張善亞和朱大力的這樣形式的婚姻不算普遍，也算較為典型，當(dāng)然影視劇中的故事對(duì)兩個(gè)人人物的性格也有所有保留。

不齒朱大力的各種行為，但也認(rèn)為張善亞也不值得同情。

出身決定命運(yùn)，張善亞未必值得同情。張善亞嫁給朱大力就是圖他的穩(wěn)定工作，也是圖不用工作，當(dāng)然，相比工作，在家當(dāng)全職主婦也很累，可是不能否認(rèn)，工作會(huì)面臨各種各樣的壓力，可是當(dāng)全職主婦，只要學(xué)會(huì)適應(yīng)朱大力的各種行為，那就有她的解決辦法，相比外出工作的各種壓力頻發(fā)，家里只有熟悉的一種壓力，熟悉更好應(yīng)對(duì)，未知才更可怕。

思想固化，否定一切抗?fàn)帯?/strong>張善亞雖然看不慣朱大力對(duì)兒子和兒媳婦的行為，嘴上可能有所有表現(xiàn)，實(shí)際上卻沒有把“看不慣”變成解決辦法，更沒有實(shí)際一點(diǎn)的行動(dòng)，她只是水到渠成，任由發(fā)展，不求大富大貴，只求平安無事。

放棄自我，寄希望于兒女。看得出來，張善亞就是把所有的希望都寄托在兒子朱勁草身上，哪怕兒子住一個(gè)大城市的小房子，她還是跟來一起生活，看似是婆婆為了照看孫女，其實(shí)就是為了躲避朱大力，同時(shí)更是溺愛朱勁草的一種行為。

打破“舊平衡”，尋求“新平衡”。從某種程度上來說，張善亞的屈服和朱大力的無所謂也讓這個(gè)家庭形成了某種平衡，隨著朱勁草成家立業(yè)，顧茉莉的加入，開始逐漸打破了朱家的這種平衡，所有鬧出來的事情不是為了一定要找出誰對(duì)誰錯(cuò)，誰走誰留，而是要尋求另外的一種平衡，如果顧茉莉能夠認(rèn)同張善亞得忍氣吞聲，那么這個(gè)家庭依舊是“幸福平衡”的，很可惜，作為這個(gè)時(shí)代的女性，她的覺醒是不允許有朱大力這樣的人存在。

理想狀態(tài)下的婚姻真的幸福嗎？顧茉莉的父母算是一種理想狀態(tài)下的婚姻，這種狀態(tài)就是基于女強(qiáng)男弱的表象下，顧茉莉母親玩得很瀟灑，可是孫女在剛生下來的時(shí)候，顧茉莉母親一定很難全身心去照顧這個(gè)孫女，這種家庭的每個(gè)人活得都很自由，但是卻無法替別人多承擔(dān)一些家庭生活中的瑣事，不愿意只做付出的一方也是這樣家庭的弊端。

沒有完美的家庭，只有暫時(shí)的平衡。可憐之人必有可恨之處，張善亞為什么沒有更早的反抗，為什么不會(huì)獨(dú)自撫養(yǎng)朱勁草，為什么不把朱大力的丑事告訴所有人，其實(shí)就是滿足她內(nèi)心的某種平衡，在這場(chǎng)婚姻中，她不會(huì)思考，不用工作，更不用面對(duì)這樣那樣的壓力，她只要完全聽朱大力的話，生活似乎也被安排得不錯(cuò)，當(dāng)然，她或許也沒見過反抗后的樣子，也無法想象沒有朱大力這樣的強(qiáng)勢(shì)，她是否能撐得起這個(gè)家庭。

張善亞未必值得同情，同時(shí)他的婚姻生活也未必是不幸福的，而從朱大力的角度來看，雖說他似乎掌握著朱家的話語權(quán)，但他的內(nèi)心也未必幸福。在尋常的生活中，情緒越是不穩(wěn)定，也是易怒的人，其實(shí)越是不幸福的表現(xiàn)，張善亞的妥協(xié)也是在享受著朱大力“折磨”的表象。

每個(gè)家庭都有各種的生活方式，可能從上帝視角來看這個(gè)故事，大家都會(huì)同情張善亞，也渴望朱大力收到懲罰，一旦是這樣的結(jié)局，那么就注定張善亞就要和兒子兒媳婦一起生活一輩子，那么未來的矛盾一定只會(huì)多不會(huì)少，從根本上改變朱大力的性格也不現(xiàn)實(shí)，最好的解決辦法就是各過各的，盡量多聯(lián)系但是要少走動(dòng)。

若是張善亞不止一個(gè)孩子，這個(gè)家庭或許也會(huì)少些矛盾吧？