張中丞廟里，供奉了一個(gè)叫張巡的唐朝忠臣名將。

張巡于709年出生于山西永濟(jì)，在唐玄宗開(kāi)元末年中了進(jìn)士。天寶十四年，也就是公元755年的冬天，河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山叛亂，時(shí)為真原縣令的張巡起兵討賊，在寧陵、雍丘屢破敵軍，扼守雍丘城60多個(gè)晝夜。

叛軍勢(shì)大，于是張巡率部退至睢陽(yáng)，與太守許遠(yuǎn)共同抗敵。許遠(yuǎn)認(rèn)為張巡比自己本領(lǐng)更大，就把軍政大權(quán)都委托給張巡。張巡和許遠(yuǎn)在睢陽(yáng)被10萬(wàn)敵后包圍內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援兵的情況下死守睢陽(yáng)2年有余，有效阻遏了叛軍南犯之勢(shì)，保障了江淮地區(qū)、東南地區(qū)的安全。

可惜的是最終城內(nèi)因糧草耗盡張巡殺妻妾而食兵士，士卒全部戰(zhàn)死傷，因而被俘遇害。張巡后來(lái)被封為中丞御史，史稱張中丞， 民間和道教也逐步將張巡奉為神靈。
江溪街道堠陽(yáng)的這座張巡廟據(jù)說(shuō)建于北宋，最初的名字叫“二忠臣”廟。

到了明朝，“二忠臣”廟改為“老爺?shù)睢?，把張巡和他手一同遇害就義的36位兵將都奉為老爺。

明朝隆慶年間無(wú)錫的華太師華察（無(wú)錫蕩口人，堠旸華氏后裔）出巨資重修廟宇，面積擴(kuò)大到了12畝。

無(wú)錫并不是只有一座張中丞廟，在惠山古鎮(zhèn)的橫街上還有一座張中丞廟，在無(wú)錫新安街道的裕慶寺旁也還有一座張中丞廟。

可見(jiàn)無(wú)錫人是多么地敬重張巡這位仁信忠勇的好官。現(xiàn)在每到農(nóng)歷七月二十四的張巡遇難日，無(wú)錫江溪的百姓都手持香燭聚集到張中丞廟的老爺?shù)钋?，緬懷這三十六位忠烈將士的功績(jī)。
張中丞廟的大門(mén)本來(lái)是一座古戲臺(tái)，前面是五開(kāi)間二層樓，后面的二樓是戲臺(tái)。戲臺(tái)的對(duì)面就是張中丞廟的大殿，里面就供奉著大老爺張巡等人。

江溪街道堠旸的這座朝陽(yáng)寺是清朝雍正年間才出現(xiàn)的。
據(jù)說(shuō)雍正年間有一紅花會(huì)的反清復(fù)明人士，在無(wú)錫東亭的“衹qí陀寺”剃度為僧，后來(lái)在距張中丞廟不到一百米處的祖師殿住了下來(lái)，后來(lái)不斷地?cái)U(kuò)建，建成了“朝陽(yáng)禪院”， 和尚又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“朝陽(yáng)和尚”。

所以無(wú)錫的朝陽(yáng)寺（朝陽(yáng)禪院）的住持，以前一直是由袛陀寺的方丈委派過(guò)看。抗戰(zhàn)時(shí)的1943年，最后一位僧人毛月泉病故后，朝陽(yáng)寺就沒(méi)有了僧人，只有幾個(gè)信奉佛教的居士看管著。
現(xiàn)在的朝陽(yáng)寺是2003年8月（大雄寶殿、天王殿、地藏殿、觀音殿、羅漢堂及其他建筑）才最終建成的，最大的特點(diǎn)是羅漢堂有500位羅漢，無(wú)錫地區(qū)唯一。

當(dāng)然，寺里現(xiàn)在也又有了和尚了。
到了這里，大家就可以明白，中國(guó)的廟是廟，寺是寺，兩者并不是相同的。