關(guān)于個(gè)體發(fā)展和社群未來(lái)的思考

年輕人畢業(yè)就是失業(yè)怎么辦？

如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行環(huán)境下的中年危機(jī)？

在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中如何安身立命？

本期召集人，是一直關(guān)注青年人創(chuàng)新發(fā)展和城鄉(xiāng)互動(dòng)的【807創(chuàng)新空間】賈蔚老師。她邀請(qǐng)了一位老朋友——特立獨(dú)行、有思想的陳江華先生，想和年輕人一起聊一聊“個(gè)體的發(fā)展、社群的意義和未來(lái)”。

陳江華從北師大研究生開(kāi)始進(jìn)入農(nóng)村社區(qū)做鄉(xiāng)村大學(xué)，也曾到臺(tái)灣學(xué)習(xí)社區(qū)大學(xué)、社區(qū)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)；回來(lái)后加入中山大學(xué)；與中山古鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府合作古鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)院，任院長(zhǎng)。

“WorkFace社群的構(gòu)成是怎樣的？”

“社群有什么理念和目標(biāo)？”

”成員在社群里追求什么？“

”想成為什么樣的人？“

在怡樂(lè)路合禾學(xué)堂門(mén)口首次見(jiàn)面，陳江華老師發(fā)出了靈魂拷問(wèn)。我很久沒(méi)有那么認(rèn)真地介紹了”三所有“的由來(lái)和內(nèi)涵：

所有人支持所有人

所有人向所有人學(xué)習(xí)

所有人服務(wù)所有人

Workface廣州社群里，來(lái)來(lái)往往很多伙伴；

過(guò)去六年，也見(jiàn)證著各行業(yè)創(chuàng)業(yè)者的起起伏伏；

當(dāng)下，或許正是時(shí)候一起聊聊：

下一步去哪里？

個(gè)體的創(chuàng)新力從何而來(lái)？

構(gòu)建一個(gè)社群/社區(qū)/共同體（Community）有什么意義？

我們是否能夠沉下心、做一些扎實(shí)的實(shí)踐？

在這個(gè)激蕩的時(shí)代，我們的頭頂仿佛有一塊巨石，承受者各種壓力；

但正是各種鮮活的社群，在巨石下?lián)伍_(kāi)一個(gè)空的空間，安放生命。

改變一個(gè)小氣候，讓思想的火花不要被滅掉。

本周四，歡迎有想法的社群伙伴，一起交換思想的火花。

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陳江華?

70后，湖南師大音樂(lè)系本科、北京師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生畢業(yè)；2007年受邀前往哈佛大學(xué)短期訪學(xué)；教過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，帶過(guò)高考班，設(shè)計(jì)、主持自然教育親子游學(xué)營(yíng)三年，帶隊(duì)走遍了新疆、科爾沁、膠東半島、湘西、云南大理和麗江等地。

從北師大研究生開(kāi)始進(jìn)入農(nóng)村社區(qū)做鄉(xiāng)村大學(xué)，也去臺(tái)灣學(xué)習(xí)社區(qū)大學(xué)、社區(qū)營(yíng)造，回來(lái)后加入中山大學(xué)；與中山古鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府合作古鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)院，任院長(zhǎng)。

希望誰(shuí)來(lái)參加：

有想法的人，可以帶著問(wèn)題來(lái)；

問(wèn)題可具體，也可抽象；

可能會(huì)收獲：

清晰當(dāng)下現(xiàn)狀；???

找到動(dòng)力和力量感；

｜主題例會(huì)｜

改變一個(gè)小氣候，讓思想的火花不要被滅掉

——關(guān)于個(gè)體發(fā)展和社群未來(lái)的思考

｜時(shí)間｜

2023年11月30日 周四 19:00-21:00

｜地點(diǎn)｜

廣州市海珠區(qū)怡樂(lè)路怡樂(lè)九巷11號(hào)

807創(chuàng)新空間X小禾的家

（地鐵8號(hào)線中大站B出口步行7分鐘到怡樂(lè)路）

地圖導(dǎo)航“廣州公益慈善書(shū)院”

｜參與人數(shù)｜

15人

｜報(bào)名方式｜

｜聯(lián)合主辦｜

807創(chuàng)新空間 & 小禾的家

陳江華老師過(guò)往部分文章節(jié)選：

多元始創(chuàng)造

在當(dāng)今中國(guó)，誰(shuí)都可以批評(píng)教育，從教育部開(kāi)始往下罵，罵教材、罵校長(zhǎng)、罵老師，可以一直罵到底。但如果問(wèn)一句，這里面真正懂得教育并且熱愛(ài)教育的有幾個(gè)？而就算懂一點(diǎn)教育的，能真正看清楚今天中國(guó)教育問(wèn)題的核心又有幾個(gè)？即便那些能夠一針見(jiàn)血點(diǎn)出當(dāng)今中國(guó)教育問(wèn)題的核心所在，但真正能夠提出行之有效的辦法進(jìn)而實(shí)踐之、發(fā)展之、系統(tǒng)之的又有幾個(gè)？

從中師讀到北師大教育學(xué)院研究生畢業(yè)，期間從小學(xué)教到大學(xué)，然后辦社區(qū)大學(xué)、又辦幼兒園，我所經(jīng)歷的這二十多年，也算是教育全域的學(xué)習(xí)和探索了。在我看來(lái)，當(dāng)今中國(guó)教育問(wèn)題的核心可以歸納為兩個(gè)字——?jiǎng)?chuàng)造。這是因?yàn)?，教育是指向未?lái)的事業(yè)，而，沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有未來(lái)。

創(chuàng)造的死敵是一元化，換言之，解決創(chuàng)造的問(wèn)題只能是一元化的反面——多元，因?yàn)?，多元是?chuàng)造之始。幸運(yùn)的是，由于中國(guó)是一個(gè)多民族屬性的國(guó)家、中國(guó)上下五千年的歷史也是一個(gè)多民族大遷徙、大融合的歷史，因此，廣袤的中國(guó)大地本身就是多元教育的課堂，而在這塊大地上孕育了幾千年的多民族的文化就是多元教育的內(nèi)容，所謂天地皆課堂，多元即使命，誠(chéng)不欺也！

教育即生活

有人要問(wèn)，中國(guó)是如此之大，文化這個(gè)概念又是如此之虛，究竟多元教育要如何著手呢？

縱觀中國(guó)古代史，自東晉和南宋兩次“衣冠南渡”，分別遷都南京和杭州以后，經(jīng)過(guò)一千多年的演變，古中原文化 在東南沿海一帶與原住民文化融合，發(fā)展出了吳越文化、閩南文化、潮汕文化、廣府文化和客家文化等五種；留在長(zhǎng)江流域和黃河流域發(fā)展至今的中原文化，則大致可分為齊魯文化、燕趙文化、秦關(guān)文化、湖湘文化、巴蜀文化等，也是五種。這十大地域文化已經(jīng)可以大體概括中國(guó)漢文化的全部。

我們?cè)倏磸V泛分布于大西南的苗、彝、侗、壯、白、藏、土家、布依等族，大西北的 維吾爾、回、哈薩克等族，北方的滿(mǎn)、蒙、朝鮮等族，這十四個(gè)少數(shù)民族在民俗特色和地域分布上都有極高的人類(lèi)學(xué)特質(zhì)。他們實(shí)際上和漢民族一起構(gòu)建了中國(guó)上下五千年的文明史。

我相信，樹(shù)立中國(guó)文化的歸屬感，培養(yǎng)多元包容的胸襟和視野，是面對(duì)未來(lái)全球性社會(huì)的最好準(zhǔn)備。

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807創(chuàng)新空間是集培訓(xùn)咨詢(xún)、活動(dòng)策劃、公益?zhèn)鞑?、公共空間于一體的公益組織，鼓勵(lì)居民關(guān)注公共議題，并以創(chuàng)新方式參與社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中，至今已舉辦超過(guò)3000+場(chǎng)創(chuàng)意活動(dòng)，藝術(shù)、音樂(lè)、閱讀、放映、美食……致力于用好玩的行動(dòng)推動(dòng)改變發(fā)生！

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