我們某些中國(guó)人的洋情結(jié)是非常頑固且執(zhí)著的。從大清國(guó)的大門被洋槍洋炮轟開(kāi)的那一瞬間就開(kāi)始了。那個(gè)時(shí)候，很多東西都是帶著洋字的，以宣示自己的高貴的出身和血統(tǒng)，以昭示使用者的與眾不同與身份的差異。到了后來(lái)，中國(guó)里的某些人也被冠上了洋字，被稱之為“假洋鬼子”，只不過(guò)這些所謂“洋鬼子”是假的，中國(guó)的皮囊“洋鬼子”的行頭而已。

這些被民眾戲謔為“假洋鬼子”的人大部分是留洋歸來(lái)的人們，也有在國(guó)內(nèi)替洋人辦事的國(guó)人。他們中間有的是洋裝在身、心懷中華，就像張明敏的歌里唱的那樣:“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”。這類人中很多人為了中華的崛起和強(qiáng)大而奮斗和拼搏，很多人后來(lái)成為了革命的先驅(qū)、烈士或者愛(ài)國(guó)力量的中堅(jiān)分子。

還有一類人就是吃了幾天洋飯、穿了幾天洋衣、開(kāi)了幾次洋葷就自以為長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、開(kāi)了眼界、把握宇宙真理了，再也瞧不起了自己的國(guó)和國(guó)里的人，自己都瞧不起了自己的黃皮膚黑眼珠，恨不得剝下來(lái)?yè)赋鰜?lái)?yè)Q上窗戶紙般的皮膚和波斯貓般的眼珠，這一類人唯洋大人為尊，一切唯洋馬頭是瞻，鞍前馬后卑躬屈膝，很多人由此淪為洋奴才和洋人代言人，他們是真的“假洋鬼子”。

實(shí)事求是地說(shuō)，洋人的東西很多都是好的，無(wú)論是以前還是現(xiàn)在。這是社會(huì)發(fā)展的差異所形成的——好的我們就接受就學(xué)習(xí)，比如馬列主義，比如先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這沒(méi)什么好說(shuō)的。但如果由此說(shuō)洋人的一切都是好的而我們的都是不好的那就是不實(shí)事求是了，是偏執(zhí)和自卑的心理在作怪。比如說(shuō)帝國(guó)主義就不是好的，法西斯就不是好的，種族滅絕、種族歧視、霸權(quán)主義就不是好的。不好的我們就要抵制，我們就要警惕，我們就要睜大眼睛分辨清楚，而不是全盤接受和鼓與呼。

現(xiàn)而今，我們有些人，仍然沒(méi)有從當(dāng)年洋人槍炮的威脅中掙脫出來(lái)，仍然沒(méi)有從西方優(yōu)越的光環(huán)中走出來(lái)，仍然沒(méi)有從百年恥辱落后貧窮的卑微中站起來(lái)，仍然在站起來(lái)了強(qiáng)起來(lái)了的中國(guó)的土地上以屈膝的姿態(tài)以諂媚的眼神仰望著西方。他們瞧不起自己國(guó)家的一切，橫豎看不上自己的國(guó)家。洋大人給個(gè)笑臉，他們受寵若驚歡欣鼓舞能夠三天三宿睡不著，給個(gè)什么獎(jiǎng)項(xiàng)就立馬奉為經(jīng)典也不管自己是否看得懂看不懂，也不管扔給你的是槍還是炮，或者是扎向自己肌體的鋒利的矛。

總之，洋大人給的總是好的，洋大人肯定的也總是對(duì)的，洋大人放個(gè)屁也總是香的，如沁人心脾般的芬芳——無(wú)論是什么樣的東西，只要是冠上了國(guó)際二字，那就立馬高大上了，立馬另眼相待了。就好像一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的人，一頂洋帽子扣上去，人陡然覺(jué)著變得精神了許多，立刻尊貴了許多，臉上的每道皺褶也都泛著春天的曖昧的光芒，也不管這帽子是否合適是否得體——只要是洋大人給的總是好的。凡是洋大人喜歡的就都是他們奮斗的目標(biāo)，一切以洋大人的口味為標(biāo)準(zhǔn)，洋大人反對(duì)的他們也反對(duì)，洋大人宣揚(yáng)的他們也宣揚(yáng)，這讓我想起了一個(gè)名詞:奴才。

大清國(guó)已亡了一百多年，中華民國(guó)也已亡了七十余年，新中國(guó)在一窮二白的廢墟中挺立起來(lái)也已有七十余載。在這期間，無(wú)論是東洋的還是西洋的，我們都不再懼怕他們——我們的先輩用自己的血肉證實(shí)了我們中華民族的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，用數(shù)十載的拼搏與努力證實(shí)了中華民族靈魂的回歸與強(qiáng)大?？杉幢闶沁@樣，在我們的中間，仍有相當(dāng)一部分的心靈依然是卑微而懦弱著，他們依然在洋大人的光環(huán)下手足無(wú)措心無(wú)所依，就像一群無(wú)處安放的孤魂，自卑而彷徨著、憧憬著、流浪著卻無(wú)人收容。

也許，他們的存在只是為給我們做一面鏡子，可以正衣冠正品質(zhì)正三觀，僅此而已吧！