前不久，某男子疑似發(fā)表“辱華”言論被一大姐鎖喉的事引發(fā)了不小的輿論，有人支持，有人反對(duì)。由于視頻內(nèi)容并不完整，只記錄了沖突升級(jí)之后的畫面，因此很多人好奇該男子到底說了啥。

我也等了好幾天，可始終沒有從任何的媒體或者小道消息中探聽到所謂的“辱華”言論究竟是什么（如果有人知道可以告訴我）。

不過這并不重要，畢竟該言論只是引發(fā)了兩人言語上的交鋒，大姐既沒報(bào)警，也沒動(dòng)員他人將其趕下列車，一切都在合理范圍之內(nèi)，之所動(dòng)武主要是因?yàn)楹髞淼牧R戰(zhàn)。

再者，一般情況下中國(guó)人真正在意的并非對(duì)方所言有沒有道理，是否存在誤解，而是其中所隱含的類似“中國(guó)不行”的觀點(diǎn)，哪怕是過度解讀，只要觸發(fā)了此類關(guān)鍵詞，無論說了啥，肯定沒好果子吃。

其實(shí)，比起他到底說了什么，更令我好奇的是，這樣一個(gè)制造大新聞的機(jī)會(huì)，竟然沒有媒體跟進(jìn)。

按照某些國(guó)內(nèi)媒體的尿性，不得把該男子的言論連帶他過往的“黑歷史”扒個(gè)底朝天，搞個(gè)網(wǎng)絡(luò)“游街示眾”？這樣既能揭露“漢奸”的丑惡嘴臉，還能來一次深刻的愛國(guó)主義教育。

沒了各路媒體的持續(xù)報(bào)道，眼看此次事件就要這么過去了，但就在昨天，“辱華”風(fēng)波又起。

起因是有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在蘋果官網(wǎng)Apple Watch Specialist專家一對(duì)一選購(gòu)頁(yè)面上，客服竟然是一位扎著辮子的印第安人（疑似，究竟是不是尚待蘋果官方證實(shí)）。

這又觸發(fā)了另一個(gè)關(guān)鍵詞“辮子”，畢竟在中國(guó)人的認(rèn)知里，辮子不僅象征著愚昧落后，還一定程度上映射了近代的屈辱歷史。睹物思事，以至于有人說，“這辮子咱們都剪掉100年了，還來羞辱我們，居心何在”。

好在群情激憤的網(wǎng)友們很多都去不了美國(guó)，否則要是溜達(dá)到了印第安保留地，還不得當(dāng)場(chǎng)爆炸并要求美國(guó)政府絞了他們的辮子。

不過說來好笑，其實(shí)這位疑似印第安人的客服并非中國(guó)特供，在美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家的蘋果官網(wǎng)上也是他。

對(duì)于此事，胡錫進(jìn)的兩個(gè)觀點(diǎn)很有意思，值得拿出來說一說。

首先，他認(rèn)為由于“歷史和文化的原因”，中國(guó)人在“辱華”問題上的敏感是可以理解的，“美國(guó)和西方公司在做產(chǎn)品宣傳時(shí)，多一些細(xì)心、謹(jǐn)慎，盡量不要選用有可能引發(fā)中國(guó)人誤解的圖文，這是他們開展跨文化交流時(shí)一份應(yīng)有的素養(yǎng)和水平?！?/p>

確實(shí)，一定程度的敏感應(yīng)該理解，也可以得到包容，但咱們已經(jīng)不是敏感了，而是應(yīng)激?？纯催@些年的“辱華”事件，從個(gè)人到團(tuán)體，從公司到國(guó)家，名單長(zhǎng)得足夠繞地球一圈了。

如此雷點(diǎn)密布，再怎么細(xì)心、謹(jǐn)慎也沒用。

如果按中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)，世界上哪還有所謂的跨文化交流，怕是整天都要困于罵戰(zhàn)了，今天某部電影辱法，明天某部小說辱美，后天某首歌曲辱日...你能想象這樣的世界嗎？

相信很多人都聽說過育碧吧，作為世界知名游戲公司，旗下的《刺客信條》系列可謂大名鼎鼎，擁有數(shù)以億計(jì)的擁躉。

該系列幾乎每一部所設(shè)定的時(shí)代背景都不相同，包括十字軍東征時(shí)期的敘利亞、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的北美、法國(guó)大革命時(shí)期的巴黎、工業(yè)革命時(shí)期的倫敦等等。

雖說依托著真實(shí)的歷史與事件，但劇情內(nèi)容卻相當(dāng)魔改，可以說是把這些國(guó)家“辱”了個(gè)遍，特別是英、美。

中國(guó)玩家也一直期待可以有一部關(guān)于中國(guó)歷史的正統(tǒng)續(xù)作，但直到今天，育碧都沒有立項(xiàng)的打算，是因?yàn)橛滩幌胭嶅X嗎？當(dāng)然不是，人家可能只是害怕咱們，萬一游戲出來落下個(gè)“辱華”的罪名，別說銷量大打折扣，說不定還會(huì)遭到抵制，被驅(qū)逐出中國(guó)市場(chǎng)。

除此之外，胡錫進(jìn)還認(rèn)為“國(guó)人不應(yīng)沉浸在過去的經(jīng)驗(yàn)和悲情中”“不應(yīng)放任自己的敏感，在遇到一些模糊不清、可能有多種解釋的情況時(shí)，我們要讓理性占上風(fēng)”“互相都不要扣帽子”。

這番道理固然沒錯(cuò)，可出自他之口卻顯得格外荒誕，當(dāng)初煽風(fēng)點(diǎn)火的是他，現(xiàn)在好言相勸的又是他，雖說皆是位置使然，但從他的態(tài)度轉(zhuǎn)變中也能看出來，民族主義這把雙刃劍如今已顯現(xiàn)出其破壞性的一面了。

其實(shí)，“辱華”一詞最早被大眾所熟知可以追溯到2000年，當(dāng)時(shí)法國(guó)巴黎的NESLES劇院正在上演一出名為《華人與狗不得入內(nèi)》的新話劇。

該話劇是由同名小說改編，原作書名的靈感來自于作者在北京見到的一塊為了使人們不忘歷史而保留的“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。

雖然原小說屬于超現(xiàn)實(shí)主義范疇，內(nèi)容也與侮辱中國(guó)人毫無關(guān)系，但劇名還是引起了當(dāng)?shù)胤▏?guó)華人的憤怒，他們要求院方改名。

北京青年報(bào)為此寫了一篇名為《長(zhǎng)篇報(bào)道：巴黎街頭辱華事件始末》的文章，也就是從這兒開始，“辱華”成了之后此類事件的代名詞。

而“辱華”事件背后所呈現(xiàn)的本質(zhì)上是一種自尊、反歧視的心理，成因則源自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。無論是“東亞病夫”的蔑稱，還是白澳政策、排華法案都能從客觀上反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)人形成這種心理的必然性。

不過與特殊歷史時(shí)期的真辱華相比，如今的“辱華”一詞已經(jīng)被嚴(yán)重扭曲與濫用了，過度的敏感使其內(nèi)化成了一種近似于妄想的癥狀，除非將其扔進(jìn)歷史的垃圾桶，否則是無藥可治的。