來(lái)源 | 中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部

在數(shù)字媒體無(wú)孔不入的時(shí)代，橫空出世的大模型，從令人驚喜興奮到恐懼懷疑需要多久？

答案可能是不超過(guò)3個(gè)月。

整個(gè)2023年上半年，Open AI迭代發(fā)布的GPT系列大模型吸引了社會(huì)各界的巨大關(guān)注，起初人們樂(lè)觀看待AI掀起的技術(shù)革命，憧憬著大模型即將帶來(lái)的科技革命。

但隨著大模型不斷展現(xiàn)出超越人類的能力，輿論的風(fēng)向開(kāi)始變味了。

國(guó)際上，包括馬斯克、阿爾特曼在內(nèi)的350余位頂尖AI企業(yè)家和科學(xué)家簽署聯(lián)名信，呼吁全世界所有AI實(shí)驗(yàn)室暫停開(kāi)發(fā)比GPT-4更強(qiáng)的大模型6個(gè)月。以防止AI發(fā)展過(guò)快導(dǎo)致就業(yè)和社會(huì)的不平等，擠走人類的工作崗位。

而在國(guó)內(nèi)，AI對(duì)就業(yè)沖擊的影響已成為現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

搜狐張朝陽(yáng)在一檔節(jié)目中，同電影導(dǎo)演陸川暢談ChatGPT，“無(wú)論是影像、圖片，未來(lái)搜狐新聞客戶端的摘要都將是ChatGPT來(lái)寫”。

陸川在節(jié)目中也分享，“AI已經(jīng)消滅了很多崗位，自己有朋友開(kāi)游戲公司，過(guò)去原畫設(shè)計(jì)部門有48名設(shè)計(jì)師，現(xiàn)在則只剩下了2名”。陸川自己也在使用Midjourney創(chuàng)作電影海報(bào)，從漫山遍野的草原到史前冰河世界，AI生成只需要幾秒鐘的時(shí)間。

面對(duì)AI帶來(lái)的技術(shù)沖擊，一位被裁員的原畫師面對(duì)媒體時(shí)無(wú)奈地講，“當(dāng)新技術(shù)產(chǎn)生時(shí)，要么去適應(yīng)它，做自我提升，要么就被它打敗。但它發(fā)展得太快了，我連喘息的時(shí)間都沒(méi)有，只能被它打敗。”

當(dāng)渺小的人類被推到科技潮流的對(duì)立面，毫無(wú)疑問(wèn)這場(chǎng)是場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗。

歷史上，“盧德分子”砸壞機(jī)器，希望能夠回到手工業(yè)時(shí)代。但如同著名暢銷書作家凱文·凱利所講的，“科技自有趨勢(shì)，潮流無(wú)法逆轉(zhuǎn)”�！氨R德分子”終究還是消失在了歷史的塵埃中。

2016年，科學(xué)家霍金就曾表示，AI將使得白領(lǐng)性工作崗位不復(fù)存在，AI將使得大部分知識(shí)階層下崗。但同時(shí)，具有人文關(guān)懷、創(chuàng)造性的和監(jiān)督性的職業(yè)將得以被保留甚至擴(kuò)大。

從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，科技很多時(shí)候也并不是總站在職業(yè)者的對(duì)立面。瓦特改良的蒸汽機(jī)就被譽(yù)為“礦井之友”，在英國(guó)的煤礦井下，不少礦工因?yàn)橛辛苏羝麢C(jī)幫助抽水，得以從危險(xiǎn)的井下人工抽水作業(yè)中解脫出來(lái)，投入到產(chǎn)值更大的掘礦作業(yè)中。

蒸汽機(jī)在紡織業(yè)的應(yīng)用，也大大提高了生產(chǎn)力，使得紡織業(yè)規(guī)模增加，紡織崗位大大擴(kuò)充，吸納了大量英國(guó)女性就業(yè)，從經(jīng)濟(jì)角度助推了男女平等社會(huì)的到來(lái)。

因此，AI的確會(huì)消滅一部分職業(yè)，但也會(huì)創(chuàng)造出一批新的工作崗位。

AI失業(yè)焦慮與“科技三定律”

生產(chǎn)力的大幅度躍遷使得企業(yè)有了擴(kuò)大生產(chǎn)的能力，而規(guī)模的擴(kuò)大勢(shì)必又帶來(lái)了就業(yè)的吸納�；仡櫲祟悮v史上的科技革命，第一次工業(yè)革命期間，全世界人均GDP增速超過(guò)了50倍，而第二次工業(yè)革命期間，相比第一次工業(yè)革命，全世界人均GDP又提升了3倍。

我們常常會(huì)高估科技短期的爆發(fā)力，卻低估了長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)。面對(duì)本輪的AI革命，社會(huì)情緒往往看到了短期消滅了哪些具體崗位，卻忽視了在發(fā)展中不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新職業(yè)。

數(shù)字媒體時(shí)代，輿論的作用被無(wú)限放大，在流量主義的加持下，社會(huì)情緒被不斷左右撩撥。AI智能相對(duì)于普通人的高技術(shù)門檻又加深了它的神秘感，而它強(qiáng)大的智力和與人類某些技能的相似性，又使得人們的焦慮情緒被加重。

英國(guó)知名科幻作家、《銀河系漫游指南》的作者道格拉斯·亞當(dāng)斯曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)“科技三定律”：

第一， 任何在我出生時(shí)已經(jīng)有的科技都是稀松平常原本世界秩序的一部分。

第二， 任何在我15歲~35歲之間誕生的科技都是將會(huì)改變世界的革命性產(chǎn)物。

第三， 任何在我35歲之后誕生的科技都是違反自然規(guī)律的，注定失敗。

這個(gè)“三定律”十分精辟地概括了人類的一個(gè)特性，即人類族群，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中慢慢在強(qiáng)化自身的主體意識(shí)，從最開(kāi)始的民族、國(guó)家、社會(huì)到現(xiàn)在的“我是我自己的上帝”。

著名量子物理學(xué)家普朗克也說(shuō)過(guò)一段類似的話，“新誕生的科學(xué)真理從來(lái)不是靠著讓保守的反對(duì)者信服而勝出的，而是當(dāng)守舊的一代終于死了，信服新真理的一代當(dāng)家作主后勝出的。”

AI帶給這一代人的焦慮和恐慌，也會(huì)隨著下一代人的逐漸成長(zhǎng)，慢慢成為他們稀松平常生活的一部分。

AI時(shí)代，職業(yè)的祛魅化

也許對(duì)另一個(gè)角度的延展思考和切入更能探究出人們究竟在焦慮著什么，我們可以試著暢想，人類有一天會(huì)面臨無(wú)工作可做的結(jié)局嗎？

首先，我們?yōu)槭裁匆ぷ鳎吭谌祟悮v史的早期，我們需要通過(guò)狩獵和采集來(lái)維持生存，之后是耕種，隨后進(jìn)入了工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，到現(xiàn)在進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。按照時(shí)間軸的發(fā)展歷程來(lái)看，我們?yōu)榱松娑ぷ魉冻龅臅r(shí)間、人力的比重在逐步降低。

因此，在人類歷史的每個(gè)階段，總會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的工作類型使我們獲取生存資料，比如貨幣獎(jiǎng)勵(lì)。如果我們勾勒出一張“技術(shù)—工作”關(guān)系的曲線圖，那么呈現(xiàn)在我們眼前的將是一張“倒U型”的曲線。

一項(xiàng)技術(shù)的不斷發(fā)展將消滅舊有工作，同時(shí)創(chuàng)造出大量的新工作。隨著技術(shù)的成熟，就業(yè)數(shù)量趨于穩(wěn)定，但由于另一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)明，舊的工作又將消失，同時(shí)將有新的工作被創(chuàng)造。

從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們總有新的工作被創(chuàng)造，創(chuàng)造的原因便是滿足不斷提升的需求層次。

但關(guān)于工作的問(wèn)題，發(fā)展到當(dāng)前的新階段又有了一些新變化。

在工業(yè)革命以前，人類是作為勞動(dòng)的主體參與到勞動(dòng)之中的，作為生產(chǎn)者社會(huì)的一份子，當(dāng)時(shí)的工作是勞動(dòng)者主動(dòng)的行為，并由此獲得來(lái)自物質(zhì)、精神等各維度的正向激勵(lì)。

正如工業(yè)革命時(shí)期的哲學(xué)家們的評(píng)價(jià)，“機(jī)器的誕生，使得工匠變成了工人�！�

工匠將勞動(dòng)看作自身生活的一部分，因此主動(dòng)地介入對(duì)勞動(dòng)的計(jì)劃和安排，并將對(duì)勞動(dòng)從一而終視為一種美德。

但工業(yè)革命誕生的各種機(jī)器，卻深刻改變了工匠們的生活狀態(tài)，他們被迫適應(yīng)起工廠的制度安排、被工頭管理、適應(yīng)手中機(jī)器的工作節(jié)奏和使用說(shuō)明。

這種主動(dòng)感和自由意志的剝奪，使得每個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)者都對(duì)新誕生的“機(jī)器”充滿著“惡意”。這與面對(duì)AI可能帶來(lái)的潛在影響時(shí)的心態(tài)無(wú)異，沒(méi)有人希望按照AI設(shè)定的規(guī)則來(lái)評(píng)價(jià)自身能創(chuàng)造何種勞動(dòng)成果和價(jià)值。

另外，進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)以后，為了維持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。伴隨機(jī)器誕生的工作倫理也開(kāi)始潛移默化地影響每一個(gè)勞動(dòng)者。對(duì)于個(gè)體的身份識(shí)別同他的職業(yè)綁定，職業(yè)生涯的表現(xiàn)成為評(píng)價(jià)人生成敗的重要因素。

工作所給予個(gè)體的身份識(shí)別和光環(huán)，成為一個(gè)成年人社會(huì)化的重要資歷章。但這個(gè)意義正隨著消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)逐漸消失。

在消費(fèi)社會(huì)，人人即消費(fèi)者。物質(zhì)的豐富乃至過(guò)剩，使得生產(chǎn)不再是核心問(wèn)題。需求導(dǎo)向使得“消費(fèi)者”的身份成為社會(huì)主流，而不是“生產(chǎn)者”，合格的社會(huì)成員必須扮演好“消費(fèi)者”的角色，具有消費(fèi)欲望，并且通過(guò)工作提高或創(chuàng)造自身的消費(fèi)能力，促進(jìn)更多的社會(huì)消費(fèi)。

因此，工作反而成為了實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的手段和工具，傳統(tǒng)的工作意義消失了。這種意義的消失使得對(duì)自身命運(yùn)缺乏掌控感的勞動(dòng)者更為焦慮和敏感，但這種潛移默化的影響并不如 AI技術(shù)的橫空出世來(lái)得直接和具象，同時(shí)AI技術(shù)的自動(dòng)化浪潮也加速推動(dòng)了消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，生產(chǎn)者的地位在一些企業(yè)看來(lái)遠(yuǎn)不如先進(jìn)生產(chǎn)工具般重要。

多種情緒的疊加使得機(jī)器成為焦慮情緒的出氣孔和爆發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)我們進(jìn)入“后工作時(shí)代”

前面提到，新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)在消滅舊技術(shù)創(chuàng)造的職業(yè)，同時(shí)也誕生了一批新的職業(yè)。

但這中間存在著某種斷層，消滅工作的數(shù)量和速度和創(chuàng)造工作的數(shù)量和速度是否達(dá)成某種平衡？另外，失業(yè)勞動(dòng)者們能否通過(guò)一定的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)適應(yīng)新的職業(yè)，而不是由于舊職業(yè)的消失而轉(zhuǎn)而成為“過(guò)�！眲趧�(dòng)力。

于是，”后工作時(shí)代”的提法在這種動(dòng)態(tài)錯(cuò)配中誕生了。這個(gè)說(shuō)法是相對(duì)于傳統(tǒng) “工作時(shí)代”的假設(shè)——政府和社會(huì)不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以容納盡可能多的社會(huì)成員，使得他們能夠充分就業(yè)，并且這種就業(yè)是穩(wěn)定和長(zhǎng)期的。

雖然，新技術(shù)不是造成傳統(tǒng)“工作時(shí)代”范式被打破的根本原因，但也為打破這種范式提供了技術(shù)工具。

如何讓失業(yè)的“過(guò)剩者”適應(yīng)“后工作時(shí)代”？

Open AI CEO山姆·阿爾特曼提出了一個(gè)設(shè)想，可以建立一個(gè)股票基金，每年對(duì)超過(guò)一定市值的公司征收其市值2.5%的稅，轉(zhuǎn)移到基金的股票支付，并按照所有私人持有土地價(jià)值的2.5%征稅，以美元支付。

所有18歲以上的美國(guó)公民都會(huì)得到一筆美金和公司股票分紅，存在他們的個(gè)人賬戶中。

這種全民普惠制的設(shè)想在人類歷史的種種政治運(yùn)動(dòng)中曾被不斷提出過(guò)，在一些高福利的北歐國(guó)家，也在不同年代短暫實(shí)施過(guò)類似的政策。但結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，長(zhǎng)期大規(guī)模的福利政策并不適合當(dāng)下人類社會(huì)的發(fā)展水平。

在哲學(xué)名著《理想國(guó)》中，柏拉圖讓蘇格拉底將所有藝術(shù)家驅(qū)逐出理想城邦，原因是藝術(shù)家沒(méi)有為城邦生活提供任何直接價(jià)值。藝術(shù)家創(chuàng)作出的藝術(shù)成果可以?shī)蕵?lè)、休閑、啟迪人類的精神世界，但在那個(gè)物質(zhì)依舊匱乏的年代，這些東西除了供上層階級(jí)享樂(lè)需要外，別無(wú)他用。

但到了AI時(shí)代，情況可能會(huì)變得不同了。

當(dāng)AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)的完全自動(dòng)化后，我們是否可以在生活中實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)性工作”的全面世俗化？是否當(dāng)人類開(kāi)始將注意力集中在“無(wú)價(jià)值”的藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，藝術(shù)工作者原本的“無(wú)價(jià)值”工作反而創(chuàng)造了新的價(jià)值？作為一種主觀的精神活動(dòng)，當(dāng)藝術(shù)成為大眾的日常工作時(shí)，我們作為勞動(dòng)者是否又迎回了曾經(jīng)消失的“主動(dòng)性”，將價(jià)值規(guī)則的制定權(quán)重新掌握到自己的手中？

面對(duì)AI智能的發(fā)展，這種復(fù)雜忐忑的心情將始終伴隨，直到AI時(shí)代的全面到來(lái)。