總看到一些慷慨激昂的人士在網(wǎng)絡(luò)狂噴，對古代流傳下來的一些東西，不管好壞，只要誰有些質(zhì)疑，就被網(wǎng)暴，最義正詞嚴的辱罵就是“數(shù)典忘祖”！

其實，人類是一天天從蒙昧中走向科學(xué)，從黑暗中走向光明的。不只是中國，世界上還有許多國家古代都有過燦爛輝煌的文明，甚至比中國還悠久，但由于認識的局限，這些文明只能代表那個時代的水平，如果我們躺在這些文明的搖籃里，只會照搬照抄，而不是改進和發(fā)展，怎么會有今天的現(xiàn)代生活？

比較典型的中國古代傳承有醫(yī)藥，武術(shù)、戲曲、人文、飲食、建筑等等，不可否認，這些古典文化或技藝在它們發(fā)生的那個時代，對保障人們身心健康、豐富人們社會生活有過巨大貢獻。對于這些古典的東西，可以發(fā)掘研究整理，作為歷史遺跡予以適當?shù)膫鞒校@是正確的態(tài)度。

但一些人打著傳承的幌子，硬要將這些出土文物、千年古籍原原本本用于實踐生活，就是一種嚴重誤導(dǎo)了，有時候還害人害己。君不見，社會網(wǎng)絡(luò)上許多招搖撞騙者、謀財害命者不正是打著所謂“傳承瑰寶”的幌子，才迷惑和戕害了很多的人們？

古代流傳下來的東西有好有壞，有精華也有糟粕，因為那個時代連地球是圓的、看不見的地方有許多微生物都不知道，更不明白一切生物都是由細胞組成，而主導(dǎo)生物進化變異的是基因。因此，那時的思想文化技藝必然有極大的局限性，甚至有許多有害無益。

在現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)和科學(xué)的指導(dǎo)下，將這一些古代流傳下來的精華加以改造，造福社會生活，我們應(yīng)該更相信哪頭呢？

而將那些古代糟粕拋棄，以免再毒害人們，就是數(shù)典忘祖嗎？具體的實例很多，那些依然打著傳承旗號招搖撞騙謀財害命的現(xiàn)象比比皆是，有人揭露和批判，往往就被戴上“數(shù)典忘祖”的帽子，甚至被跨省追捕。

還有許多糟粕是很明顯的，比如古代服裝雖然華麗，但穿著不方便，尤其不適合工作和生活，偶爾做些活動演出或穿上玩玩是可以的，但有人提出要恢復(fù)什么漢服傳統(tǒng)，成為國人常服穿著，排斥現(xiàn)代衣裝，不就是精神出了問題嗎？

更有甚者，某教授竟提出恢復(fù)古代見官員的跪拜禮，這也是“數(shù)典不忘祖”嗎？如今這種又蠢又壞的人還不少呢。

其實所有人都是從古猿古人進化過來的，早期人們?nèi)币律俅?，從穿樹葉吃野果茹毛飲血，到衣不遮體刀耕火種，再一步步文明起來，難道不數(shù)典忘祖就是要回到那個黑暗時代？

千年以前，女子還沒有內(nèi)褲穿，或穿開襠褲，來例假也沒有保護；百年以前，女人們還以裹小腳為榮，男人們以留辮子為生，難道這種傳統(tǒng)也要傳承？

革命了，放小腳剪辮子，許多人覓死覓活就是不放不剪，一旦被放被剪如喪考妣。那時的革命黨就被罵為“數(shù)典忘祖”，難道這樣的“傳統(tǒng)”也要恢復(fù)起來？

魯迅先生就是一位對傳統(tǒng)糟粕恨之入骨批評極深的先驅(qū)，他的所有雜文和小說，充滿了對傳統(tǒng)糟粕的痛恨和揭露，如《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》、《藥》等，這些作品更多的是對傳統(tǒng)糟粕中人性深層次根源的批評，將所謂傳承下來人們靈魂深處的劣根性和封建束縛的吃人本質(zhì)剝皮抽筋。

對于魯迅的歷史地位，毛澤東給予了極高評價，說他是中國現(xiàn)代“圣人”，是民族解放的急先鋒，是中國新文化的旗手，是偉大的革命家。

如今，由于一些眾所周知的原因，人們對這位“現(xiàn)代圣人”似乎正在漸漸淡忘，而魯迅筆下那些封建余孽卻越來越多地充斥在社會和網(wǎng)絡(luò)上，他們打著弘揚傳統(tǒng)文化的幌子，腐蝕著社會肌體。

我覺得這才是數(shù)典忘祖，拿著垃圾當寶貝，你說呢？值得深思，歡迎討論。

時空通訊原創(chuàng)文章，群尊重作者版權(quán)，感謝理解支持。