農(nóng)歷四月初八是釋迦牟尼佛誕辰，值此吉日，開元寺謹定于【農(nóng)歷四月初八】公歷5月26日上午九點舉行浴佛節(jié)法會，歡迎大眾前來參加。

據(jù)【過去現(xiàn)在因果經(jīng)】卷一的記載，印度迦毗羅衛(wèi)國王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，誕生了悉達多太子，太子周行七步一手指天一手指地發(fā)出“天上地下，唯我獨尊”的宣言，隨即從空中直瀉下兩條銀漣似的凈水沐浴在太子的身上。佛弟子們?yōu)閼c祝和紀念佛陀誕辰就沿用此形式舉行“浴佛儀式”。

浴佛的意義

在于凈化個人的身口意，當手持凈水沐浴悉達多太子像時，內(nèi)心應(yīng)當誠懇祝禱，唱誦“我今灌浴諸如來，凈智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，愿證如來凈法身”，愿祛除貪欲、嗔恨、愚癡的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持清凈；希望社會清凈安寧，沒有暴力、欺詐、邪惡等事件，環(huán)境能夠優(yōu)美清凈；并且借浴佛的功德，凈化自身的煩惱塵垢，美化社會國土，轉(zhuǎn)五濁惡世為凈土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義！

浴佛《象征著我們洗去內(nèi)心的污垢，使我們心靈得到凈化，顯現(xiàn)每一個人本來具有的佛性，典禮的儀式是為提醒我們紀念佛性的偉大，用儀式激發(fā)我們對佛法的敬仰，修學的熱忱，這才是佛陀化世的本懷》。

浴佛除了紀念佛祖的誕生外，還有潔凈世間眾生心靈的作用：

1.浴佛是藉外在的佛來洗滌我們內(nèi)在的塵垢，讓自性顯發(fā)，同證如來的清淨法身。

2.除緬懷佛陀之外，就是要我們凈心，以浴佛的功德度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。

3.今日社會人心不古，平常我們身體臟了可以用水洗凈，衣服臟了也可以用水洗清；但人心的污穢黑暗，則要用佛的法水洗滌，故舉行浴佛法會，實際上是籍此來洗滌我們的心靈。

4.浴佛是提醒我們時時保有一顆清凈心，透過浴佛節(jié)觀照自己內(nèi)心是否清凈。

浴佛的功德利益

一者、常有慚愧。

二者、發(fā)凈信心。

三者、其心質(zhì)直。

四者、親近善友。

五者、入無漏慧。

六者、常見諸佛。

七者、恒持正法。

八者、能如說行。

九者、隨意當生凈佛國土。

十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。

十一者、生在人中，自然念佛。

十二者、諸魔軍眾，不能損惱。

十三者、能于末世，護持正法。

十四者、十方諸佛之所加護。

十五者、速得成就五分法身。

(1)發(fā)心普被恩：如來最初發(fā)菩提心，修習勝行，成就功德，皆為普被法界群生，咸令利益安樂。

(2)難行苦行恩：如來往昔在因中，施舍頭目、國城、妻子，受難行之苦，皆為利樂眾生。

(3)一向為他恩：如來積劫修諸功德，不顧自身，但為度脫一切眾生，未曾一念為自己。

(4)垂形六道恩：如來垂化身現(xiàn)六道之中，救濟眾苦，令得安樂。

(5)隨逐眾生恩：見諸眾生，無有出離生死之心，長劫不舍，故運平等大慈，隨逐救濟，令其離苦得樂。

(6)大悲深重恩：見眾生造惡，如割肢體，心生痛切，自不能安。復觀眾生墮三惡道，受種種苦，大為憂惱而起大悲救護之。若見作善，生大歡喜。

(7)隱勝彰劣恩：為大乘小乘之機，起勝應(yīng)劣應(yīng)之用。為普賢等諸大菩薩，則示現(xiàn)實報勝應(yīng)之身。若說三乘教則隱勝妙之相，彰三十二劣應(yīng)相，令三乘及小教菩薩蒙受利益。

(8)隱實施權(quán)恩：觀諸眾生根機狹劣，隱蔽大乘實教，且以人天三乘之權(quán)法，誘引眾生令成熟，后以大乘度脫之。

(9)示滅令慕恩：如來若久住世，薄德之人不植善根，不作難遭之想。是故示現(xiàn)滅度，令眾生知佛之出世之難遇。

(10)悲念無盡恩：悲念一切眾生，故留余福之教以救濟之。示同人壽住世百年而以八十入滅，則留二十年之余福，以蔭末法弟子。復留三藏教法，廣令眾生依之修行。

以此法會殊勝功德，回向世界和平，正法久住，國泰民安，風調(diào)雨順；社會和諧，吉祥如意。

歡迎廣大善信居士前來參加法會，共沾法喜。

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