近日，當(dāng)代哲學(xué)家、思想家、畫(huà)家、書(shū)法家、學(xué)者成忠臣先生視頻接受了《日本財(cái)經(jīng)周刊·關(guān)西華文時(shí)報(bào)》叢中笑總編的采訪(fǎng)，就目前中國(guó)書(shū)法現(xiàn)狀談了自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

叢：成老師好！感謝您接受我們的采訪(fǎng)！

成：叢總編好！

叢：您是當(dāng)代書(shū)法和繪畫(huà)大家，造詣很深，我們想就這些年國(guó)內(nèi)書(shū)法現(xiàn)狀請(qǐng)您發(fā)表下自己的觀點(diǎn)。這些年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，書(shū)法市場(chǎng)很活躍，看似熱鬧，實(shí)際上都是互相指責(zé)，其中像沈鵬、范曾、王鏞這些大家也被網(wǎng)民貶得一文不值、罵聲一片。以您的觀點(diǎn)，這些人真是徒有虛名嗎？

成：作為一個(gè)藝術(shù)家，評(píng)價(jià)藝術(shù)是要講藝術(shù)良心的。我與沈鵬、范曾、王鏞這些人并沒(méi)有多少交集。我是站在專(zhuān)業(yè)的角度上去實(shí)事求是的講，他們都是有個(gè)性的書(shū)家，都達(dá)到一定層次。特別是沈鵬老先生的草書(shū)，其藝術(shù)美感和線(xiàn)條質(zhì)量國(guó)內(nèi)很難有人企及，到達(dá)一個(gè)高度！書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，是有一定門(mén)檻的。它分為技、藝、道三個(gè)層面，大多數(shù)人都停留在技的層面，技的層面只是寫(xiě)字，到達(dá)道的層面才是書(shū)法，這也是在日本為什么稱(chēng)為“書(shū)道”的原因。網(wǎng)絡(luò)上那些評(píng)論書(shū)法的人，都是技層面的人在亂評(píng)、亂貶！這些都是現(xiàn)實(shí)中存在認(rèn)識(shí)障礙的淺薄之人。這些人把自己看不懂、理解不了的都加以否定。在他們的審美觀里，唯楷書(shū)是從，認(rèn)為只要是你寫(xiě)不出他們心目中的那種楷書(shū)，就是徒有虛名。就算是人家當(dāng)真寫(xiě)出你認(rèn)為好的楷書(shū)，恐怕也入不了這些人的“法眼”。這些伴有認(rèn)識(shí)障礙癥的人，根本就不具備專(zhuān)業(yè)的審美能力，更不可能去分辨藝術(shù)層次的高低與優(yōu)劣，他們不知寫(xiě)字與書(shū)法的區(qū)別是什么。審美是一種隨著審美境界而改變的領(lǐng)悟力，只有修養(yǎng)達(dá)到一定的高度才能提升審美趣味?？涩F(xiàn)實(shí)中，一些人所接受的審美是那些橫平豎直，呆滯死板，猶如算子形同印刷體，毫無(wú)變化的楷書(shū)。他們根本就不知在書(shū)法五體中楷書(shū)是最后一種字體，是一種實(shí)用性的東西，在他們的審美觀里書(shū)法是完全等同于寫(xiě)字！

叢：聽(tīng)您的觀點(diǎn)，書(shū)法是有審美標(biāo)準(zhǔn)的，但中國(guó)藝術(shù)觀念里有句話(huà)講“智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁”，對(duì)此您怎么理解？

成：所謂“智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁”本是個(gè)偽命題。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，自古就有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)。它是以線(xiàn)條來(lái)表達(dá)藝術(shù)美感的一門(mén)藝術(shù)?？梢灾v線(xiàn)條是它的生命線(xiàn)，線(xiàn)條質(zhì)量決定它的水平高低。自古寫(xiě)書(shū)法歸根到底就是玩線(xiàn)條！評(píng)審線(xiàn)條是有標(biāo)準(zhǔn)的，只是有些掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的人為了誤導(dǎo)大眾，不愿承認(rèn)罷了。書(shū)法唯一有藝術(shù)特性的就是草書(shū)，因?yàn)樗潜磉_(dá)情緒化的東西，這也是為什么自古只有“草圣”的客觀原因。線(xiàn)條最高境界是寫(xiě)出蒼雄與蒼潤(rùn)兩種感覺(jué)，所謂蒼雄就是把筆嚴(yán)實(shí)，嚴(yán)重而近于滯者與紙產(chǎn)生摩擦，通過(guò)行筆速度的把握而使線(xiàn)質(zhì)呈現(xiàn)蒼老雄厚，即線(xiàn)條在厚實(shí)的基礎(chǔ)上在兩邊或全部有枯澀的感覺(jué)。這種書(shū)寫(xiě)是在徐進(jìn)與頓挫相結(jié)合中，帶有節(jié)奏，行筆之中紙式線(xiàn)腳往往因速度快慢而形成枯澀。這種枯澀線(xiàn)質(zhì)堅(jiān)實(shí)，力量充足。蒼潤(rùn)在用筆上看起來(lái)線(xiàn)質(zhì)雄厚，卻有一定的燥氣，它是在蒼雄基礎(chǔ)上用筆更綿實(shí)，更和緩，但不使節(jié)奏變化使蒼澀由線(xiàn)質(zhì)及澀節(jié)轉(zhuǎn)為極小點(diǎn)的組合，線(xiàn)兩邊毛澀。這也就是古人所講的“如錐畫(huà)沙”“屋漏痕”“印印泥”這些特征。正是這種澀感，既蒼老又濕潤(rùn)，這是中和美，中剛?cè)醿蓸O反差極大又極為奇妙融合的結(jié)果。我和沈鵬先生的草書(shū)都帶有這兩種特征。

叢：您能談一下造就當(dāng)前書(shū)壇混亂的原因都是什么？

成：好的。當(dāng)前不缺叢林法則，缺的是公正，人心不古，人性險(xiǎn)惡，所謂專(zhuān)家都是一群偽專(zhuān)家，那些稱(chēng)為書(shū)法大家的像沈鵬、王鏞這類(lèi)水平的少得可憐。大眾審美都是停留在技法層面上，學(xué)養(yǎng)的審美層次達(dá)不到。如今的網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)熱鬧世界，外行湊熱鬧的多，內(nèi)行看熱鬧的少。在這個(gè)流量與俗美的時(shí)代，一些所謂專(zhuān)家就是抓住了大多數(shù)人俗美的眼光，誤導(dǎo)引導(dǎo)他們妄評(píng)，他們以批評(píng)某些大家來(lái)吸引俗美大眾的眼光。仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，抨擊的一些書(shū)壇大家沒(méi)有一個(gè)是真正關(guān)于書(shū)法水平優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，大多是愚昧無(wú)知的亂評(píng)，亂貶。最近有日本研究中國(guó)書(shū)法的學(xué)者評(píng)出三位他們眼中的中國(guó)書(shū)法家，又被這些人搗鼓一些網(wǎng)民“網(wǎng)暴”，給這些極端者營(yíng)造出一種“愛(ài)國(guó)者”的假象、惡評(píng)、惡搞、惡貶，盡一切詆毀謾罵之事！人的審美有區(qū)別是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可謂“無(wú)知者無(wú)畏”，正常的批評(píng)是可以的，沒(méi)有不被評(píng)說(shuō)的人，沒(méi)有不被評(píng)說(shuō)的事，作為書(shū)法本身是完全可以批評(píng)的！現(xiàn)實(shí)中是一些人搞小圈子文化，一群人相互吹捧站臺(tái)，再是相互拆臺(tái)、誰(shuí)也不服誰(shuí)，真正的藝術(shù)大家不是被貶的一文不值，就是合而圍之，詆毀、攻擊、打壓。對(duì)待書(shū)法，我的觀點(diǎn)，不能用俗美的眼光看待藝術(shù)大美，應(yīng)該知之為知之，不知為不知。只有提高大眾的審美判斷力，才能為書(shū)法藝術(shù)發(fā)展提供一個(gè)良好的氛圍！

叢：您怎么看待網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的吳歡抨擊沈鵬這件事？

成：這事我沒(méi)關(guān)注，因時(shí)間精力有限。

叢：看國(guó)內(nèi)不少媒體上都把您列為當(dāng)代最具影響力十大書(shū)法家之一，對(duì)此，您個(gè)人是怎么個(gè)觀點(diǎn)？

成：當(dāng)代最具影響力的十大書(shū)法家是2017年香港一家文交所組織一些專(zhuān)家、學(xué)者評(píng)出的。除了我，那九人都是論頭銜，根據(jù)社會(huì)影響力綜合評(píng)出。當(dāng)時(shí)他們選中我，是看到我書(shū)法作品的實(shí)質(zhì)，也就是他們是以書(shū)法的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)規(guī)律來(lái)衡量的，覺(jué)得我純是靠書(shū)法本身來(lái)說(shuō)話(huà)的。但網(wǎng)絡(luò)上有人看到列出成忠臣，覺(jué)不是中書(shū)協(xié)主席類(lèi)的頭銜，也是大加指責(zé)、攻擊、盡一切詆毀之能事。作為我個(gè)人，得到社會(huì)肯定當(dāng)然是好事，但我對(duì)此也并不是很感冒，用來(lái)當(dāng)顯擺資本。我只是覺(jué)得，一個(gè)畫(huà)家、書(shū)法家只是潛心學(xué)問(wèn)，畫(huà)好畫(huà)，寫(xiě)好字才是天職，其它與己無(wú)關(guān)！但我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不同觀點(diǎn)，不同聲音是允許存在的，而觀網(wǎng)絡(luò)上一些人的評(píng)論不是在評(píng)論書(shū)法本身，而是另外一回事，這些人煞有介事的否定，出語(yǔ)很刻薄，語(yǔ)調(diào)相當(dāng)武斷，是一種極端行為。他們不懂審美，把大美的東西看成垃圾，把俗美的東西說(shuō)成杰作。他們所能理解，所能分析明白的是，知道那些像“射書(shū)”“吼書(shū)”“陰體書(shū)”這些行為藝術(shù)與書(shū)法無(wú)關(guān)，他們的審美眼光在這點(diǎn)上還是不糊涂的！

叢：您曾以毛體聞名，想問(wèn)下成就您書(shū)法名聲的是毛體么？

成：不是的。我自小習(xí)書(shū)，可以講臨遍了所有歷代碑帖。毛體我當(dāng)時(shí)是喜歡他這種結(jié)體，加之群眾基礎(chǔ)廣，大眾眼熟這種字體，我是以傳統(tǒng)的根基去融的這種字體的外殼。所以，說(shuō)我的字是毛體是一種偏見(jiàn)，我從沒(méi)系統(tǒng)的臨過(guò)這種字體的任何版本。我們都知道，毛體都是小字，小字變大字是需要變換筆法的，我主要是想把這種字體以書(shū)法形象展現(xiàn)出來(lái)。作為從事研習(xí)幾十年書(shū)法的人，我可以實(shí)說(shuō)，這個(gè)字體本身就是一個(gè)陷阱，跳進(jìn)去很難出來(lái)，這里面有好的東西，但需要學(xué)他的人自己去挑揀。因?yàn)樗臅?shū)法是不成熟的一鍋粥，學(xué)這種字體成不了氣候。所以我是用傳統(tǒng)的根基，包括線(xiàn)條、點(diǎn)畫(huà)去融他的結(jié)體。如今我取百家之長(zhǎng)，形成了有自己的個(gè)性特點(diǎn)的東西。