宋政隆老師簡介：

國家教育部“十四五”國家重點課題“青少年智慧開發(fā)教育”課題組組長

國家衛(wèi)健委“十四五”國家重點課題自閉癥抑郁癥課題組組長

各省市駐京機(jī)構(gòu)商務(wù)協(xié)會副會長

各省市政商工作委員會主任

全國企業(yè)合法權(quán)益依法保護(hù)中心顧問

中國管理科學(xué)研究院商學(xué)院副院長

決策中國專家智庫聯(lián)盟榮譽(yù)主席

中國合作貿(mào)易企業(yè)協(xié)會民營經(jīng)濟(jì)分會名譽(yù)會長

中國合作貿(mào)易企業(yè)協(xié)會民營經(jīng)濟(jì)分會易學(xué)顧問

中國英雄兒女商學(xué)院院長

全國工商聯(lián)人才交流服務(wù)中心客座教授

全國工商聯(lián)大學(xué)生再就業(yè)培訓(xùn)教授

中國傳統(tǒng)風(fēng)水現(xiàn)代應(yīng)用課題組長

2020中國易學(xué)行業(yè)科技創(chuàng)新領(lǐng)軍人物

世界華人易學(xué)創(chuàng)新貢獻(xiàn)功勛人物

易學(xué)名家百科網(wǎng)品牌顧問

榮獲2018第三屆金羅盤“易經(jīng)終身成就獎”、“中華易經(jīng)泰斗”稱號

無錫宇生門文化傳播有限公司董事

2022年，宇生門文化傳播有限公司，被授予為：中華易學(xué)行業(yè)楷模機(jī)構(gòu)，十大易學(xué)優(yōu)秀模范單位

宋政隆老師畢業(yè)于香港財經(jīng)學(xué)院，長期致力于中國哲學(xué)思想史的研究，對儒、釋、道三家均有建樹，但主要集中在周易學(xué)、道學(xué)、生命周期學(xué)、數(shù)字能量學(xué)、三世因果學(xué)領(lǐng)域。

承擔(dān)教育部“十四五”教育科研規(guī)劃全國重點課題：“青少年智慧開發(fā)教育”，同時該課題榮獲教育科研成果一等獎。

承擔(dān)國家衛(wèi)生健康委“十四五”規(guī)劃重點課題：“智慧開發(fā)針對青少年自閉抑郁癥的課題研究”，并榮獲科研成果一等獎。

承擔(dān)中國管理科學(xué)院教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究規(guī)劃課題：“中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論的現(xiàn)代應(yīng)用研究”，同時該課題榮獲教育科研成果一等獎。

出版專著：《商業(yè)的本質(zhì)》、《華為不僅僅是世界500強(qiáng)》、《管理的原點：讓管理回歸本質(zhì)》、《教練式父母》、《好人生是設(shè)計出來的》、《個人合伙時代》、《元宇宙的商業(yè)機(jī)會》等。

注解出版四庫存目《青囊匯刊10：八宅明鏡》、《青囊匯刊11：羅經(jīng)透解》、《青囊匯刊12：陽宅三要》、《青囊匯刊14：地理辯證圖決直解》、《青囊匯刊15：地理雪心賦集解》、《青囊匯刊16：四神秘法》。

中國易經(jīng)是由伏羲八卦、伏羲十六卦、周易六十四卦、鬼谷二百五十六卦構(gòu)成。

伏羲十六卦是乾卦、坤卦、艮卦、震卦、巽卦、兌卦、坎卦、離卦、亮卦、景卦、聚卦、散卦、實卦、虛卦、靈卦、亡卦等等十六卦。

伏羲十六卦類象為乾天、坤地、艮山、震雷、巽風(fēng)、兌澤、坎水、離火、亮日、景月、聚星、散云、實形、虛空、靈生、亡死等等。

伏羲十六卦卦序為乾一、景二、兌三、靈四、離五、聚六、震七、虛八、實九、巽十、散十一、坎十二、亡十三、艮十四、亮十五、坤十六。

《伏羲十六卦解》概括十六卦的意義，乾，天、大、健也；坤，地、小、順也；艮(gèn)，山、靜、止也；震，雷、懾、動也；巽(xùn)，風(fēng)、進(jìn)、入也；兌(duì），澤、出、說也；坎，水、流下、陷也；離，火、炎上、麗也；亮，日、光、光明也；景，月、暗、黑暗也；聚，星、合、聚合也；散，云、分、分散也；實，形，有、有形也；虛，空、無、無形也；靈，生、命、生命也；亡，死、薨、死亡也。

伏羲十六卦還取法人倫，分別代表父、母，少男、長男、長女，少女、中男、中女，小姨、女婿、外孫、孫子、重孫、外甥、孫女、小姑等等。

中文名 伏羲十六卦

外文名 FuXi Sixteen Diagrams

來源 鬼谷歸藏經(jīng)

傳承 鬼谷歸藏門

傳承人 鬼機(jī)子、殳機(jī)子、藏瞾、政隆

乾卦

大環(huán)境[乾卦] 天

乾，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。乾，就是我們?nèi)庋劭吹降奶臁⑻炜?、遠(yuǎn)空，延伸意義就是宇宙。

十六卦之一，四爻乾卦。八卦之一，三爻乾卦。

乾與坤是對卦，乾為天，坤為地，乾坤代表天地。

《易·系辭下》：“ 黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》?！?/p>

乾坤是孔門《易傳》，《童子問易》說：所謂“《易》與天地準(zhǔn)”，是說《易》所描摹的宇宙圖式與自然宇宙是一致的、同構(gòu)的。

《大戴禮記·保傅》：“《春秋》之元、《詩》之《關(guān)雎》、《禮》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬終云爾?！?/p>

《彖·乾》講“大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天?！ぁぁぁぁぁで雷兓髡悦?。”

《孔子家語·執(zhí)轡》：“倮蟲三百有六十而人為之長，此乾巛之美也?！?/p>

乾象征天、陽、日、男、雄、父、奇、律等等。

乾方位是西北。

乾的顏色是大赤色、玄色。

乾的數(shù)目是一四九。

乾的味道是辛辣。

乾的人物是君、父、大人、老人、長官、宦官、名人、公門人等等。

乾的靈龜背數(shù)是六五四與三、八、十三、十八、廿三。

乾的五行是金。

乾所代表的人的身體部位是首，內(nèi)臟是肺。

乾所代表的季節(jié)是冬天，節(jié)氣是立冬。

乾是奇門的第六宮。

乾是奇門八門原定之位的開門、正開門。

乾宮八卦是乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火天大有、火地晉。

乾宮十六卦是乾為天、天形健、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、形地貌、風(fēng)地觀、山地剝、火天大有、日天大明、月天數(shù)、星天大匯、云天滿、生天長、死天迷、火地晉。

坤卦

小環(huán)境[坤卦] 地

坤，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。坤，就是我們?nèi)庋劭吹降拇蟮?，延伸意義就是禾田、野外，就近的土地。

十六卦之一，四爻坤卦。八卦之一，三爻坤卦。

坤與乾是對卦，坤為地，乾為天，乾坤代表天地。

《彖·坤》講“至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！?/p>

《說文》講“坤，地也，易之卦也?！?/p>

《左傳·莊公二十二年》講“坤，土也?！?/p>

《易·說卦》講“坤也者，地也?！?/p>

《宋書·樂志》講“山岳河瀆，皆坤之靈?！?/p>

《易·說卦》講“乾為天……坤為地?！?/p>

《古周易訂詁》講“《周易》首《乾》《坤》?！?/p>

《典引》講“經(jīng)緯乾坤，出入三光?！?/p>

坤象征陰、月、地、女、雌、母、偶、呂等等。

坤方位是西南。

坤的顏色是黃色和黑色。

坤的數(shù)目是五八十與五、六、十。

坤的味道是甘甜、野味、五谷之味。

坤的人物是皇后、母親、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)里人、眾人、老婦人、大腹人等等。

坤的靈龜背數(shù)是二五八與十一、十二、十三、十四、十五。

坤的五行是土。

坤所代表的人的身體部位是腹、脾、肉、胃。

坤所代表的季節(jié)是秋天，節(jié)氣是立秋。

坤是奇門的第二宮。

坤是奇門八門原定之位的死門、正死門。

坤宮八卦是坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。

坤宮十六卦是坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地空陷、地天泰、雷天大壯、澤天夬、空天闕、水天需、水地比、日地活、月地配、星地投、云地幣、生地?zé)?、死地暴?/p>

艮卦

硬資源[艮卦] 山

艮，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。艮，就是我們?nèi)庋劭吹降拇笊?，延伸意義就是山嶺、山峰、山崗、山崖等等。

十六卦之一，四爻艮卦。八卦之一，三爻艮卦。

艮與震是對卦，艮為山，山為靜止；震為雷，雷為震動；艮雷代表動靜。

《太玄·守》講“象艮有守?！?/p>

《朝議大夫蔣公墓志銘》講“所得在艮。艮者，限也。限立而內(nèi)外不越?！?/p>

《周易·說卦傳》講“艮，東北之卦也?！?/p>

《艮泉圖詠記》講“泉可艮，九天之上，九天之下，何所不艮?”

《廣雅》講“艮，堅也?！?/p>

《易傳》講“艮，止也?！?/p>

《方言》講“艮，堅也?！?/p>

《釋名》講“艮，限也?！?/p>

《揚(yáng)子·太玄經(jīng)》講“象艮有守。”

艮象征山、靜、靜止、巋然不動、堅定不移、堅硬等等。

艮方位是東北。

艮的顏色是黃色。

艮的數(shù)目是五七十與四、五、十。

艮的味道是甘甜。

艮的人物是少男、閑人、山中人、童子等等。

艮的靈龜背數(shù)是八五二與十五、十四、十三、十二、十一。

艮的五行是土。

艮所代表的人的身體部位是手指、骨、鼻子、背。

艮所代表的季節(jié)是春天，節(jié)氣是立春。

艮是奇門的第八宮。

艮是奇門八門原定之位的生門、正生門。

艮宮八卦是艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸。

艮宮十六卦是艮為山、山火賁、山日禮、山天大畜、山空坐、火空洞、日空遠(yuǎn)、天空禽、火澤睽、山澤損、雷山小過、風(fēng)山漸、星山采、形山規(guī)、生山策、死山門。

震卦

軟資源[震卦] 雷

震，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的范疇。震，就是我們?nèi)庋劭吹降睦渍?，延伸意義就是雷雨、雷閃、雷擊、震懾等等。

十六卦之一，四爻震卦。八卦之一，三爻震卦。

震與艮是對卦，震為雷，雷為運(yùn)動；艮為山，山為靜止；艮雷代表運(yùn)動與靜止。

《易·震》講“洊雷，震?！睕?，重復(fù)。謂連續(xù)打雷，乃為威震。

《詩·小雅·十月之交》講“燁燁震電。”

《左傳·昭公元年》講“邑姜方震太叔?！?/p>

《左傳·文公六年》講“趙孟曰：辰嬴賤，班在九人，其子何震之有？”

《國語·周語上》講“夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震?！?/p>

《左傳·襄公二十六年》講“析公曰：楚師輕窕，易震蕩也?！?/p>

《后漢書·任隗傳》：“竇憲秉權(quán)，專作威福，內(nèi)外朝臣莫不震懾?！?/p>

震象征雷、動、運(yùn)動、運(yùn)作、威懾、機(jī)制等等。

震方位是東。

震的顏色是黑青色、綠碧色。

震的數(shù)目是三四八與三、七、八。

震的味道是甘甜、酸味。

震的人物是長男、年輕人、成熟男人等等。

震的靈龜背數(shù)是三五七與十九、一、十三、廿五、七。

震的五行是木。

震所代表的人的身體部位是足、肝、發(fā)、聲音。

震所代表的季節(jié)是春天，節(jié)氣是春分。

震是奇門的第三宮。

震是奇門八門原定之位的傷門、正傷門。

震宮八卦是震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)生、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過、澤雷隨。

震宮十六卦是震為雷、雷地豫、雷云馳、雷水解、雷形閃、地形德、云形隱、水形下、雷風(fēng)恒、澤雷隨、水風(fēng)井、日雷作、月雷覺、空雷掌、生雷響、死雷危。

巽卦

外輸入[巽卦] 風(fēng)

巽，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。巽，就是我們?nèi)庋劭吹降娘L(fēng)，延伸意義就是刮風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、狂飆等等。

十六卦之一，四爻巽卦。八卦之一，三爻巽卦。

巽與兌是對卦，巽為風(fēng)，風(fēng)為風(fēng)入；兌為澤，澤為澤出；巽兌代表進(jìn)入與出去。

《易·說卦》講“巽為木，為風(fēng)?！?/p>

《韻會》講“巽，入也?！?/p>

《易·巽卦疏》講“巽，入也。蓋以巽是象風(fēng)之卦，風(fēng)行無所不入，故以入為訓(xùn)。”

巽象征風(fēng)、入、進(jìn)入、進(jìn)退、出入、無孔不入等等。

巽方位是東南。

巽的顏色是青綠色、碧色、潔白色。

巽的數(shù)目是三五八與三、八、十。

巽的味道是酸味。

巽的人物是長女、秀士、寡婦、山林仙道、僧道等等。

巽的靈龜背數(shù)是四五六與廿三、十八、十三、八、三。

巽的五行是木。

巽所代表的人的身體部位是股、肱、氣。

巽所代表的季節(jié)是夏天，節(jié)氣是立夏。

巽是奇門的第四宮。

巽是奇門八門原定之位的杜門、正杜門。

巽宮八卦是巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風(fēng)蠱。

巽宮十六卦是巽為風(fēng)、風(fēng)星定、風(fēng)天小畜、風(fēng)日物、風(fēng)澤中孚、星澤鏡、天澤履、日澤秀、山風(fēng)蠱、山雷頤、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、空風(fēng)來、形風(fēng)市、生風(fēng)旋、死風(fēng)伏。

兌卦

內(nèi)輸出[兌卦] 澤

兌，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。兌，就是我們?nèi)庋劭吹降臐桑由煲饬x就是沼澤、水澤等等。

十六卦之一，四爻兌卦。八卦之一，三爻兌卦。

兌與巽是對卦，兌為澤，澤為澤出；巽為風(fēng)，風(fēng)為風(fēng)入；兌巽代表出去與進(jìn)入。

《說文》講“兌說也。”

《易·說卦》講“兌為口。”

《易·序卦》講“兌者說也?！?/p>

《莊子·德充符》講“豫通而不失乎兌。”

《管子·七臣七主》講“多兌道以為上?！?/p>

兌象征澤、說出、出口、喜悅、通道、倒出等等。

兌方位是西。

兌的顏色是白色。

兌的數(shù)目是二四九與三、四、九。

兌的味道是辛辣。

兌的人物是少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師等等。

兌的靈龜背數(shù)是七五三與七、廿五、十三、一、十九。

兌的五行是金。

兌所代表的人的身體部位是舌、口、喉、肺、痰、涎。

兌所代表的季節(jié)是秋天，節(jié)氣是秋分。

兌是奇門的第七宮。

兌是奇門八門原定之位的驚門、正驚門。

兌宮八卦是兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。

兌宮十六卦是兌為澤、澤云消、澤地萃、澤月靜、澤風(fēng)大過、云風(fēng)袞、地風(fēng)升、月風(fēng)邪、澤山咸、澤水困、雷澤歸妹、生澤濟(jì)、空澤浩、形澤碧、死澤莫、云山罩。

坎卦

后衰退[坎卦] 水

坎，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系?？?，就是我們?nèi)庋劭吹降乃由煲饬x就是江水、雨水、溪水、泉水等等。

十六卦之一，四爻坎卦。八卦之一，三爻坎卦。

坎與離是對卦，坎為水，水下流；離為火，火上燒；坎離代表水與火。

《周易》講“坎為水”。

《易象》講：“水洊至，習(xí)坎?！?/p>

《周易》講“來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。”

《易象》曰：“坎不盈?！?/p>

坎象征水、下、陷險、困難、艱險、卑下、下策、衰退、無用功等等。

坎方位是北。

坎的顏色是黑色。

坎的數(shù)目是一、六與一、二、六、十。

坎的味道是咸、酸。

坎的人物是中男、江湖之人、舟人、盜賊、匪等等。

坎的靈龜背數(shù)是一五九與九、廿一、十三、五、十七。

坎的五行是水。

坎所代表的人的身體部位是耳、血、腎。

坎所代表的季節(jié)是冬天，節(jié)氣是冬至。

坎是奇門的第一宮。

坎是奇門八門原定之位的休門、正休門。

坎宮八卦是坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

坎宮十六卦是坎為水、水空絕、水死灶、水雷屯、水火既濟(jì)、空火深、死火穴、雷火豐、地火明夷、地水師、澤火革、水澤節(jié)、日水飲、月水谷、星水食、云水粟。

離卦

前發(fā)展[離卦] 火

離，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。離，就是我們?nèi)庋劭吹降幕穑由煲饬x就是灶火、大火、野火、山火、天火等等。

十六卦之一，四爻離卦。八卦之一，三爻離卦。

離與坎是對卦，離為火，火上燒；坎為水，水下流；離坎代表水與火相克。

《易·說卦》講“離，為火，為日。”

《易·說卦》講：“離為雉、九家，離為鳥，為飛、為鶴、為黃?！?/p>

《說文》講“離，離黃倉庚也?！?/p>

《易·離卦》講“離，麗也?！?/p>

《大象傳》講“明兩作，離；大人以繼明照于四方?！?/p>

離象征火、上、光明、前進(jìn)、向上、積極、延續(xù)、知機(jī)用功等等。

離方位是南。

離的顏色是赤色、紫色、紅色。

離的數(shù)目是二三七與二、五、七。

離的味道是苦。

離的人物是中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士等等。

離的靈龜背數(shù)是九五一與十七、五、十三、廿一、九。

離的五行是火。

離所代表的人的身體部位是目、心、上焦。

離所代表的季節(jié)是夏天，節(jié)氣是夏至。

離是奇門的第九宮。

離是奇門八門原定之位的景門、正景門。

離宮八卦是離為火、火山旅、火風(fēng)鼎、火水未既、山水蒙、風(fēng)水渙、天水訟、天火同人。

離宮十六卦是離為火、火山旅、火生煙、火形上、火水未既、山水蒙、生水泉、形水勢、天水訟、火風(fēng)鼎、風(fēng)水渙、月火測、云火假、日火真、星火炮、天火同人。

亮卦

陽時空[亮卦] 日

亮，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。亮，就是我們?nèi)庋劭吹降墓饬?，延伸意義就是白天、亮光、可見、看見等等。

十六卦之一，四爻亮卦。

亮與景是對卦，亮為日，日光大亮；景為月，夜晚顯月；亮景代表光明與黑暗相對。

《歸藏本經(jīng)》講“亮為日”。

《說文》講“亮，明也?！?/p>

《后漢書·蘇竟傳》講“且火德承堯，雖昧必亮?！?/p>

《孟子》講“君子不亮，惡乎執(zhí)?”

《虞書》講“惟時亮天工?！?/p>

亮象征日、亮堂、明白、清楚、看得見、可以信任等等。

亮方位是南偏西，位于南與西南中間。

亮的顏色是赤黃色、紫黑色、紅黑色。

亮的數(shù)目是二、五、七、十。

亮的味道是苦、甘甜、野味、五谷之味。

亮的人物是中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士、皇后、母親、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)里人、眾人、老婦人、大腹人等等。

亮的靈龜背數(shù)是四、十二、廿五、八、十六。

亮的五行是土火。

亮所代表的人的身體部位是目、心、上焦、腹、脾、肉、胃。

亮所代表的季節(jié)是夏秋之交，節(jié)氣是小暑、大暑。

亮是奇門的第九宮和第二宮。

亮是奇門八門原定之位的偏景門和偏死門。

亮宮十六卦是亮為日、日生燦、日山高、日風(fēng)清、日月對、生月往、山月包、風(fēng)月場、天日熟、地日澀、雷日醒、水日滋、云日舉、形日燎、星日猛、火日焚。

景卦

陰時空[景卦] 月

景，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。景，就是我們?nèi)庋劭吹降暮诎担由煲饬x就是夜晚、無光、不見、看不清等等。

十六卦之一，四爻景卦。

景與亮是對卦，景為月，夜晚顯月；亮為日，日光大亮；亮景代表白天與黑夜相對。

《歸藏本經(jīng)》講“景為月”。

《歸藏本經(jīng)》講“以景辨物居方，君子吉利。”

《歸藏本經(jīng)》講“濁明景形，月如，吉?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“日背而景，陰道生，利貞?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“景內(nèi)噬嗑，利而銳，吉兇?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“日背而景，貞。”

《詩經(jīng)·小雅·車舝》講“高山仰止，景行行止。”

《歸藏本經(jīng)》講“景不辨物，兇。”

景象征月、混沌、昏暗、黑道、模糊、不清楚、摸不著、不可信任等等。

景方位是東偏北，位于東與東北中間。

景的顏色是黑青色、綠碧色、黃色。

景的數(shù)目是二、五、十。

景的味道是甘甜、酸味。

景的人物是長男、年輕人、成熟男人、少男、閑人、山中人、童子等等。

景的靈龜背數(shù)是二、十四、廿一、八、二十。

景的五行是木土。

景所代表的人的身體部位是足、肝、發(fā)、聲音、手指、骨、鼻子、背。

景所代表的季節(jié)是春天，節(jié)氣是雨水、驚蟄。

景是奇門的第三宮和第八宮。

景是奇門八門原定之位的偏傷門和偏生門。

景宮十六卦是景為月、月死廁、月空覓、月澤汛、月日衡、死日訓(xùn)、空日獨(dú)、澤日蒸、天月才、地月修、水月尚、云月津、火月伐、星月盾、雷月逝、形月矛。

聚卦

加能量[聚卦] 星

聚，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。聚，就是我們?nèi)庋劭吹降木酆希由煲饬x就是會聚、匯聚、匯合、積聚、集聚等等。

十六卦之一，四爻聚卦。

聚與散是對卦，聚物為星，散物為云；聚散代表聚合與分散相對。

《歸藏本經(jīng)》講“聚為星”。

《說文》講“聚，會也?！?/p>

《上書諫吳王》講“禹無十戶之聚，以王諸侯?！?/p>

《荀子·王制》講“我今將畜積并聚之于倉廩?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“行周天絡(luò)以聚，聚道也，貞吉?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“聚大德，元，亨?！?/p>

聚象征星、會聚、聚合、集聚、聚物、聚而成大等等。

聚方位是南偏東，位于南與東南中間。

聚的顏色是粉紅色、淡紫色、青綠色、碧色、潔白色。

聚的數(shù)目是三、六、八。

聚的味道是苦、酸味。

聚的人物是中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士、長女、秀士、寡婦、山林仙道、僧道等等。

聚的靈龜背數(shù)是十、十八、一、十四、廿二。

聚的五行是火木。

聚所代表的人的身體部位是目、心、上焦、股、肱、氣。

聚所代表的季節(jié)是夏天，節(jié)氣是小滿、芒種。

聚是奇門的第九宮和第四宮。

聚是奇門八門原定之位的偏景門和偏杜門。

聚宮十六卦是聚為星、星風(fēng)運(yùn)、星形見、星生慧、星云漫、風(fēng)云漏、形云范、生云候、天星大巨、地星小巨、山星凸、水星凹、月星局、空星惑、火星燃、日星明。

散卦

減能量[散卦] 云

散，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。散，就是我們?nèi)庋劭吹降纳㈤_，延伸意義就是分散、渙散、離散、解散、不合、不聚等等。

十六卦之一，四爻散卦。

散與聚是對卦，散物為云；聚物為星，聚散代表分散與聚合相對。

《歸藏本經(jīng)》講“散為云”。

《歸藏本經(jīng)》講“散象云如，貞?！?/p>

《淮南子·原道》講“不與物散，粹之至也?！?/p>

《孟子·梁惠王下》講“壯者散而之四方?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“散道法與民，民聚而道，元?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“聚而離，散也?！?/p>

《易·說卦》講“風(fēng)以散之?！?/p>

《禮·曲禮》講“積而能散。”

《注》講“不在可用之?dāng)?shù)?！?/p>

《注》講“散，放也?！?/p>

《博雅》講“布也。”

散象征云、分散、渙散、離散、解散、不聚合等等。

散方位是北偏東，位于北與東北中間。

散的顏色是黑色、黃色。

散的數(shù)目是一、二、七、十。

散的味道是咸、酸、甘甜。

散的人物是中男、江湖之人、舟人、盜賊、匪、少男、閑人、山中人、童子等等。

散的靈龜背數(shù)是廿二、十四、一、十八、十。

散的五行是水土。

散所代表的人的身體部位是耳、血、腎、手指、骨、鼻子、背。

散所代表的季節(jié)是冬春之交，節(jié)氣是小寒、大寒。

散是奇門的第一宮和第八宮。

散是奇門八門原定之位的偏休門和偏生門。

散宮十六卦是散為云、云澤首、云雷陣、云死竭、云星匯、澤星穎、雷星勁、死星換、天云曲、地云詩、山云碎、水云交、火云工、日云式、月云戶、空云由。

實卦

有坐標(biāo)[實卦] 形

實，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。實，就是我們?nèi)庋劭吹降膶嵨?，延伸意義就是存在、有形狀、有數(shù)量、有質(zhì)量、可見到的質(zhì)量等等。

十六卦之一，四爻實卦。

實與虛是對卦，實而有物，虛空不見，實虛代表存在與虛無。

《歸藏本經(jīng)》講“實為形”。

《說文》講“實，富也?！?/p>

《小爾雅》講“實，滿也，塞也?！?/p>

《素問·調(diào)經(jīng)論》講“有者為實，故凡中質(zhì)充滿皆曰實?！?/p>

《韓非子·亡征》講“公家虛而大臣實。”

《歸藏本經(jīng)》講“在天成象，在地成形。”

《歸藏本經(jīng)》講“物生具之，元，亨?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“有道者，備患于未形，元，亨。”

《歸藏本經(jīng)》講“物成形”，“物性天成”。

實象征形、存在、充滿、有形狀、有數(shù)量、有質(zhì)量、可見到的質(zhì)量等等。

實方位是西偏南，位于西與西南中間。

實的顏色是白色、灰色、淡黃、黃色、黑黃和黑色。

實的數(shù)目是四、九。

實的味道是辛辣、甘甜、野味、五谷之味。

實的人物是少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師、皇后、母親、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)里人、眾人、老婦人、大腹人等等。

實的靈龜背數(shù)是廿四、十二、五、十八、六。

實的五行是金土。

實所代表的人的身體部位是舌、口、喉、肺、痰、涎、腹、脾、肉、胃。

實所代表的季節(jié)是秋天，節(jié)氣是處暑、白露。

實是奇門的第七宮和第二宮。

實是奇門八門原定之位的偏驚門和偏死門。

實宮十六卦是實為形、形天象、形星律、形火術(shù)、形雷技、天雷無妄、星雷烈、火雷噬嗑、山形起、澤形平、月形藏、生形舍、風(fēng)形引、空形無、日形張、死形耳。

虛卦

無坐標(biāo)[虛卦] 空

虛，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。虛，就是我們?nèi)庋劭吹降奶摽眨由煲饬x就是不存在、沒有形狀、沒有數(shù)量、看不見的質(zhì)量等等。

十六卦之一，四爻虛卦。

虛與實是對卦，虛空不見，實而有物，虛實代表虛空與實有。

《歸藏本經(jīng)》講“虛為空”。

《爾雅》講“虛,空也?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“虛空不見，勿用?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“王事虛有孚，安民，利貞?！?/p>

《莊子·天運(yùn)》講“以游逍遙之虛。”

《前赤壁賦》講“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止?！?/p>

《商君書·去強(qiáng)》講“倉府兩虛,國弱?！?/p>

《淮南子·泛論》講“若循虛而出入,則亦無能履也。”

《史記》講“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚?！?/p>

《論衡·訂鬼篇》講“皆存想虛致,未必有其實也?！?/p>

虛象征空、不存在、不充滿、沒有有形狀、沒有有數(shù)量、沒有有質(zhì)量、看不見的質(zhì)量等等。

虛方位是西偏北，位于西與西北中間。

虛的顏色是白色、大赤色，玄色。

虛的數(shù)目是五、八、十。

虛的味道是辛辣。

虛的人物是少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師、君、父、大人、老人、長官、宦官、名人、公門人等等。

虛的靈龜背數(shù)是廿十、八、廿一、十四、二。

虛的五行是金。

虛所代表的人的身體部位是舌、口、喉、肺、痰、涎、首。

虛所代表的季節(jié)是秋冬之交，節(jié)氣是寒露、霜降。

虛是奇門的第七宮和第六宮。

虛是奇門八門原定之位的偏驚門和偏開門。

虛宮十六卦是虛為空、空水源、空月寂、空地新、空山機(jī)、水山蹇、月山?jīng)]、地山謙、雷空厥、云空幻、生空元神、風(fēng)空鏈、星空乏、形空有、死空罔、澤空單。

靈卦

正驅(qū)動[靈卦] 生

靈，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。靈，就是我們?nèi)庋劭吹降纳蛏`，延伸意義就是存活、活著、有生機(jī)、成長著、運(yùn)行著等等。

十六卦之一，四爻靈卦。

靈與亡是對卦，機(jī)而動為靈，剝而消為亡，靈亡代表機(jī)制與泯滅。

《歸藏本經(jīng)》講“靈為生”。

《歸藏本經(jīng)》講“靈為生，順道?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“天神牧靈，君子行道，貞?！?/p>

《尸子》講“天神曰靈?！?/p>

《大戴禮記·曾子問》講“陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“生靈眾，道行矣?！?/p>

《說苑·修文》講“積仁為靈。”

《莊子·德充府》講“不可內(nèi)于靈臺。不可入于靈府?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“靈為生，君子以身修德。吉。”

《諡法》講“亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈?！?/p>

靈象生命、能量、存活、活著、有生機(jī)、在運(yùn)動、在運(yùn)行、在成長等等。

靈方位是東偏南，位于東與東南中間。

靈的顏色是黑青色、綠碧色、青綠色、碧色、潔白色。

靈的數(shù)目是一、四、六。

靈的味道是酸味、酸甜、甘甜。

靈的人物是長男、年輕人、成熟男人、長女、秀士、寡婦、山林仙道、僧道等等。

靈的靈龜背數(shù)是六、十八、五、十二、廿四。

靈的五行是木金。

靈所代表的人的身體部位是足、肝、發(fā)、聲音、股、肱、氣。

靈所代表的季節(jié)是春夏之交，節(jié)氣是清明、谷雨。

靈是奇門的第三宮和第四宮。

靈是奇門八門原定之位的偏傷門和偏杜門。

靈宮十六卦是靈為生、生日旭、生火旺、生星足、生死回、日死盲、火死冷、星死暮、天生道、地生理、山生倫、澤生失、雷生威、風(fēng)生得、形生色、空生自在。

亡卦

負(fù)驅(qū)動[亡卦] 死

亡，是伏羲氏為描摹宇宙運(yùn)行機(jī)制而創(chuàng)立的概念，為中華易經(jīng)思想體系創(chuàng)立而定制、建構(gòu)的系統(tǒng)組件或子系。亡，就是我們?nèi)庋劭吹降乃劳龌蜚郎?，延伸意義就是死亡、滅亡、沒有活著、沒有生機(jī)、沒有成長著、沒有運(yùn)行著等等。

十六卦之一，四爻亡卦。

亡與靈是對卦，剝而消為亡，機(jī)而動為靈，亡靈代表死亡與生命。

《歸藏本經(jīng)》講“亡為死”。

《歸藏本經(jīng)》講“亡者，死也，無咎。”

《歸藏本經(jīng)》講“生與亡違行，生亦道，亡亦道，無咎?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“有生往，而必有死，天道不違，”貞吉?！?/p>

《歸藏本經(jīng)》講“亡亦死，舉計亦死，如歸耳。“

《漢書·李廣蘇建傳》講“存亡不可知。”

《史記·屈原賈生列傳》講“亡其六郡?！?/p>

《孟子·告子下》講“國恒亡?！?/p>

亡象死、死亡、滅亡、沒有存活、沒有生機(jī)、不再運(yùn)動、能量用完等等。

亡方位是北偏西，位于北與西北中間。

亡的顏色是黑色、大赤色、玄色。

亡的數(shù)目是一、三、六、十。

亡的味道是咸、酸、辛辣。

亡的人物是中男、江湖之人、舟人、盜賊、匪、君、父、大人、老人、長官、宦官、名人、公門人等等。

亡的靈龜背數(shù)是十六、八、廿五、十二、四。

亡的五行是水金。

亡所代表的人的身體部位是耳、血、腎、肺、首。

亡所代表的季節(jié)是冬天，節(jié)氣是小雪、大雪。

亡是奇門的第一宮和第六宮。

亡是奇門八門原定之位的偏休門和偏開門。

亡宮十六卦是亡為死、死月昏、死水問、死云兵、死生劫、月生岐、水生命、云生雨、天死滅、地死獸、山死堆、澤死舌、雷死泄、風(fēng)死吏、空死目、形死意。