二月初二，是個(gè)好事成雙、喜氣臨門的吉祥日子。

“正月正，舞龍燈，二月二，龍?zhí)ь^”，今天也是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日--龍?zhí)ь^，又稱春耕節(jié)、青龍節(jié)等。

二月二，剃龍頭、吃龍食、新開(kāi)始......每年的這一天，各地都有不同的民俗。

和家人一起，吃龍須面、品龍井茶、擺龍門陣……都是特別美妙的事情。

今天既然是與龍有關(guān)的節(jié)日，那咱們就來(lái)聊聊我們傳統(tǒng)文化中這奇異的“中國(guó)龍”。

舞龍燈、祭龍王、賽龍舟......幾乎每一個(gè)喜慶祥和的日子，都能看到龍的身影。

這個(gè)古代神話傳說(shuō)中的神獸，早已成為中國(guó)文化的代表性元素，融進(jìn)了我們的生活，滲透到社會(huì)文化的方方面面。

古書中的龍

在古書《山海經(jīng)》中，就記載了燭龍、應(yīng)龍、蛟龍等多種龍。

它們有的奇異威猛，有的兇悍霸氣，都能夠騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨，擁有超強(qiáng)的神奇力量。

其中，關(guān)于應(yīng)龍，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載道：“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”。

應(yīng)龍輔助軒轅黃帝斬殺蚩尤，并幫助大禹治水，能給大旱之地帶來(lái)大雨，是人們崇拜的一種瑞獸。

山海經(jīng)中的應(yīng)龍

由此看來(lái)，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就對(duì)龍的神力相當(dāng)信奉，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，它在世人心目中的形象愈發(fā)神圣。

建筑上的龍

因?yàn)橄嘈派瘾F的超強(qiáng)力量，在很多古代建筑中，人們也將各類神獸請(qǐng)來(lái)辟邪保平安。因此，我們常常能看到神獸們“穩(wěn)坐屋頂”的景象。

其中，龍便是古建筑中應(yīng)用較多的元素之一，分別用于龍吻、龍瓦當(dāng)、龍?jiān)寰?、龍柱、龍檐、龍墻等等?/p>

龍吻不僅是古代宮殿建筑屋頂?shù)囊环N裝飾物，更是有牢固殿頂、防雨的實(shí)用功能。

龍瓦當(dāng)也是用于美化和保護(hù)古建筑檐頭的一種裝飾物。尤其是漢代的青龍、白虎、朱雀、玄武組成四神紋瓦當(dāng)非常考究，極具藝術(shù)價(jià)值。

龍瓦當(dāng)

而龍?jiān)寰拖喈?dāng)于古代皇家宮殿的“天花板”，是一種室內(nèi)屋頂裝飾。清代的藻井多以龍為飾，彰顯出皇家的尊貴和霸氣，所以藻井又稱為“龍井”。

龍?jiān)寰?/p>

除此之外，還有龍柱、龍檐、龍墻等等，它們的存在，給建筑增添了無(wú)限韻致，只要在生活中留心觀察，相信你能發(fā)現(xiàn)這些建筑上的龍?jiān)刂馈?/p>

服飾上的龍

因?yàn)辇堄泻麸L(fēng)喚雨的神力，是一種至高無(wú)上的主宰象征，這恰好與皇權(quán)一致，所以古代皇帝都喜歡自稱“真龍?zhí)熳印?，因此，要坐龍椅、睡龍榻、穿龍?.....

所以在皇家服飾中，龍紋是皇帝著裝中最顯眼的式樣，象征了一代帝王唯我獨(dú)尊的氣概。

龍袍上一共飾有九條龍，交襟處的龍并不顯露，而肩膀處的龍前后都能看見(jiàn)，因此龍袍在身時(shí)前后都能看到五條龍，寓含“九五之尊”之意，可見(jiàn)古代工匠的高超技藝和巧思。

玉雕中的龍

據(jù)記載，我國(guó)最早的玉雕龍，出現(xiàn)在新石器時(shí)期的紅山文化，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

這件玉雕龍無(wú)足、無(wú)爪、無(wú)角、無(wú)鱗、無(wú)鰭，它代表了早期中國(guó)龍的形象，不但具備了龍的基本特征，而且是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的龍文化的實(shí)物。

紅山文化“中國(guó)第一玉雕龍”

一直以來(lái)，龍就存在人們的想象中，它有著奇異多變的形態(tài)，不同時(shí)代的人對(duì)其形態(tài)的解讀也不同。

戰(zhàn)國(guó)青玉龍形佩

因此，要將這樣一個(gè)神話中的動(dòng)物用玉雕刻出來(lái)，極大地考驗(yàn)玉雕師的實(shí)力。

具象寫實(shí)的龍，形象復(fù)雜，雕琢繁復(fù)。然而，也因?yàn)槠湫螒B(tài)的多樣性，給了玉雕師極大的自主發(fā)揮空間。

他們采用采用浮雕、鏤雕等工藝，根據(jù)大眾的審美打造出的玉雕龍，活靈活現(xiàn)，威嚴(yán)逼真，給我們想象中的龍更添了一份真實(shí)感。

歷經(jīng)千年，龍的形象以玉雕形式實(shí)物展現(xiàn)出來(lái)，是龍文化與玉文化的相輔相成，是一直以來(lái)大家對(duì)龍和玉崇敬和喜愛(ài)的表現(xiàn)。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”似乎一旦沾上“龍”字，便有了靈性。

因此，隨身佩一枚玉雕龍，也是人們寄托美好生活愿望的一種方法，期待龍的神力能夠護(hù)佑平安順?biāo)?、諸事萬(wàn)安。

當(dāng)然，除了以上這些，龍還出現(xiàn)在瓷器上、古畫中、書法文字里......

龍的元素在中國(guó)文化中可謂無(wú)處不在，它是中華民族精神的象征，寓意著喜慶吉祥，這也是它受到大家敬仰的原因。

玉麒說(shuō)：

經(jīng)歷數(shù)千年的文化傳承，龍的形象早已被人們熟知，它有著無(wú)窮的神力，令人敬畏。

而我們賦予了龍那么多神圣的光環(huán)，無(wú)非就是一種圖騰的信仰，一種精神的寄托，一種心靈的祈愿。

因此，在二月二龍?zhí)ь^這個(gè)特別的日子，一些人會(huì)選擇“剃龍頭”、“吃龍食”、“戴龍牌”等，無(wú)論做什么，都是意味著討個(gè)好彩頭，接下來(lái)的日子會(huì)更加順心順意。

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