《中國(guó)美術(shù)史稿》

王遜 著；王涵 整理

上海書(shū)畫(huà)出版社

2022年11月

20世紀(jì)30年代，在群星璀璨的西南聯(lián)大，有一位品味“與眾不同”的年輕人。關(guān)于這個(gè)年輕人，沈從文曾在他的散文名篇《燭虛》中寫(xiě)道：

現(xiàn)藏大英博物院，成為世界珍品之一，相傳是晉人顧愷之畫(huà)的《女史箴圖》卷?！F(xiàn)在想不到僅僅對(duì)于我一個(gè)朋友特別有意義。朋友X先生，正從圖畫(huà)上服飾器物研究?jī)蓵x文物制度以及起居服用生活方式，憑借它方能有些發(fā)現(xiàn)與了解。

沈從文筆下這位正在研究《女史箴圖》的朋友“X先生”，就是王遜，此時(shí)是西南聯(lián)大文科研究所招收的第一屆研究生。

王遜在昆明考取清華大學(xué)研究院第一批研究生
（1939年）

王遜與沈從文夫婦
（1946年）

王遜何許人也？

建國(guó)初期，林徽因曾這樣評(píng)價(jià)30歲出頭的王遜——“他不僅是出色的哲學(xué)家、美術(shù)史學(xué)家，又是歷代工藝美術(shù)鑒賞家、評(píng)論家。”1957年，王遜主持創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)美術(shù)史系——中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，他奠立的中國(guó)美術(shù)史研究格局和方法，直到今天仍具有現(xiàn)代性和深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安說(shuō)：“王遜先生是中國(guó)美術(shù)史論教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的一代宗師，他為中國(guó)的美術(shù)史教學(xué)所作的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)與基礎(chǔ)性建設(shè)，如同厚重的基石，擁有沉甸甸的分量，散發(fā)出不可磨滅的光輝，這份業(yè)績(jī)堪稱(chēng)彪炳千古。”

一

開(kāi)拓：中國(guó)美術(shù)史學(xué)的一代宗師

中央美術(shù)學(xué)院的美術(shù)史系（人文學(xué)院前身），是中國(guó)第一個(gè)美術(shù)史系。王遜先生是創(chuàng)系的主任，是滕固之后現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史學(xué)的開(kāi)拓者，是新中國(guó)美術(shù)史學(xué)的奠基人，也是我這一代美術(shù)史學(xué)者的引路人。

——中央美術(shù)學(xué)院教授 薛永年

王遜先生是中國(guó)美術(shù)史學(xué)的一代宗師，由于他具備多方面的學(xué)養(yǎng)，哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、中國(guó)建筑史、中國(guó)繪畫(huà)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、中國(guó)宗教史，這些彼此關(guān)聯(lián)又相互助益的領(lǐng)域構(gòu)成了他的學(xué)術(shù)格局，同時(shí)也成為中國(guó)美術(shù)史學(xué)的格局。

——中央美術(shù)學(xué)院教授 尹吉男

王遜，1915年出生于山東一個(gè)具有近代民主開(kāi)放思想的官僚家庭，雖生于亂世，卻接受了傳統(tǒng)文化與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的雙重影響。

在20世紀(jì)前半葉社會(huì)動(dòng)蕩的局勢(shì)下和文化學(xué)術(shù)的變革大潮中，他英才早發(fā)，青少年時(shí)期就對(duì)文學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，并參加了“一二九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是北方左翼作家聯(lián)盟等進(jìn)步團(tuán)體的成員。

王遜的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可謂轉(zhuǎn)益多師。1933年，他考入清華大學(xué)，因受聞一多的器重，進(jìn)入清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)，后得美學(xué)家鄧以蟄的啟撥，轉(zhuǎn)入清華大學(xué)哲學(xué)系專(zhuān)攻美學(xué)與美術(shù)史。

王遜任教西南聯(lián)大時(shí)填寫(xiě)的登記表
（1943年）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北平（今北京）的大學(xué)教育機(jī)構(gòu)南遷，開(kāi)始了中國(guó)現(xiàn)代史上艱難卓絕的“學(xué)術(shù)長(zhǎng)征”。王遜也長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)長(zhǎng)沙、蒙自再到昆明，他是西南聯(lián)大成立后的第一屆畢業(yè)生，也是西南聯(lián)大首次招收的研究生，專(zhuān)業(yè)方向是“中國(guó)魏晉南北朝哲學(xué)”，導(dǎo)師是馮友蘭、湯用彤、金岳霖，而他個(gè)人的研究志趣，仍是美術(shù)史。

在陳寅恪、潘光旦、聞一多、錢(qián)穆、雷海宗、鄭天挺、朱自清、楊振聲、吳宓等西南聯(lián)大眾多名師的影響下，王遜游弋于哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文學(xué)科，并將這些學(xué)科的成果融匯于美術(shù)史研究。他曾經(jīng)這樣回憶那段艱難卻充實(shí)的歲月：“我當(dāng)時(shí)主要受西南聯(lián)大國(guó)文系、歷史系考據(jù)學(xué)派的影響，我對(duì)中國(guó)文學(xué)、歷史的知識(shí)主要是這幾年累積的?！?/p>

畢業(yè)后，王遜相繼在云南大學(xué)、西南聯(lián)大任教，兼敦煌藝術(shù)研究所設(shè)計(jì)委員。抗戰(zhàn)勝利后，受聘南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系講授美學(xué)和藝術(shù)史。1949年，他任清華大學(xué)哲學(xué)系、營(yíng)建系合聘教授，兼清華大學(xué)文物館書(shū)記，主持文物館工作。

1950年，王遜應(yīng)徐悲鴻邀請(qǐng)，開(kāi)始在新成立的中央美術(shù)學(xué)院兼課，同時(shí)兼任北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)教授，在清華、北大、中央美院先后開(kāi)設(shè)中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)雕塑史、中國(guó)工藝美術(shù)概論等課程，兼任文化部文物局鑒定委員。

1952年，他調(diào)入中央美院，主持民族美術(shù)研究所（今中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所前身）工作，并受文化部委托，培訓(xùn)各地美術(shù)院校教師。這期間，他還參加了雁北文物勘察、敦煌文物展覽、景泰藍(lán)工藝改造、國(guó)徽設(shè)計(jì)、建國(guó)瓷設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)出國(guó)展覽等諸多在新中國(guó)成立初期有廣泛社會(huì)影響的工作。

王遜帶領(lǐng)各地美術(shù)院校進(jìn)修教師考察南京六朝陵墓
（1955年）

1956年，王遜擔(dān)任國(guó)家十二年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃美術(shù)學(xué)科召集人，1957年正式創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)美術(shù)史系——中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。從此，擁有悠久歷史和豐厚傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)史研究開(kāi)始了正規(guī)化的人才培養(yǎng)。

因在哲學(xué)、美學(xué)、美術(shù)理論、美術(shù)史與考古、敦煌學(xué)、工藝美術(shù)、民間美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，王遜成為了修養(yǎng)全面、融通學(xué)理、綜合創(chuàng)造的典范。他把學(xué)問(wèn)作用于現(xiàn)實(shí)，將學(xué)術(shù)理想與新社會(huì)文化建設(shè)相結(jié)合。當(dāng)時(shí)任其助教的薄松年曾分享先生上課的特色：“王遜先生是真正研究中國(guó)美術(shù)的全史，從原始社會(huì)開(kāi)始……他講得非常生動(dòng)、非常形象，而且理論非常強(qiáng)……他講的內(nèi)容放到現(xiàn)在仍是高水平的?！?/p>

王遜（左二）與捷克留學(xué)生海茲拉爾、助教薄松年合影
（1956年）

1969年，王遜病逝于北京，享年54歲。原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)江豐曾評(píng)價(jià)王遜先生為新中國(guó)美術(shù)事業(yè)嘔心瀝血，開(kāi)拓奠基，“發(fā)軔之功，誠(chéng)不可沒(méi)”。

二

啟蒙：中國(guó)美術(shù)史教材的奠基石

王遜先生所著《中國(guó)美術(shù)史》，極大地開(kāi)闊了我們的美術(shù)史視野，是將我等學(xué)子帶入美術(shù)史堂奧的導(dǎo)引之書(shū)，是讓我們建立美術(shù)史理想的啟蒙之書(shū)。

——中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 范迪安

在王遜之前的美術(shù)史教育家要解決的是如何給美術(shù)院校的學(xué)生增補(bǔ)藝術(shù)史養(yǎng)分，王遜先生除了要解決該問(wèn)題之外，更要解決的問(wèn)題是如何培養(yǎng)美術(shù)史學(xué)科的專(zhuān)門(mén)學(xué)者……它如同甘霖一樣，滋潤(rùn)著美術(shù)史界的后學(xué)，不斷被各地的青年學(xué)子傳抄、翻印、摘錄。

——故宮博物院研究員 余輝

20世紀(jì)50年代是王遜關(guān)于中國(guó)美術(shù)著述最宏富的時(shí)期，他思如泉涌，談古論今，在《美術(shù)》《文物參考資料》《文藝報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表了大量有分量的論著。而他寫(xiě)作中國(guó)美術(shù)通史，就始于此時(shí)。

1950年代，王遜（左三）、俞劍華（左五）

與美術(shù)史進(jìn)修教師在中央美院合影

1952年，王遜正式調(diào)入美院。同年，北大增設(shè)考古專(zhuān)業(yè)，舉辦“考古人員訓(xùn)練班”，也請(qǐng)他來(lái)教美術(shù)史。除在清華、北大、中央美院三校上課外，故宮博物院的工作人員、中央戲劇學(xué)院舞美系師生，以及各地美術(shù)院校進(jìn)修教師，也都來(lái)旁聽(tīng)他的美術(shù)史課，編寫(xiě)一部《中國(guó)美術(shù)史》教材的需求迫在眉睫。

20世紀(jì)50年代王遜撰寫(xiě)的《中國(guó)美術(shù)史講義》

1956年，王遜將上課講義整理成《中國(guó)美術(shù)史講義》，由中央美院、故宮博物院各內(nèi)部印行1000冊(cè)，面世后被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)水平最高的一部美術(shù)史，被各地美術(shù)院校和文博機(jī)構(gòu)不斷翻印，流傳甚廣。1985年，經(jīng)薄松年、陳少豐整理，更名為《中國(guó)美術(shù)史》出版，成為很多高校沿用至今的經(jīng)典教材。

三

突破：編寫(xiě)第一部“國(guó)家版本”的

中國(guó)美術(shù)史專(zhuān)業(yè)教材

1961年4月，全國(guó)文科教材會(huì)議召開(kāi)，中央美院承擔(dān)編寫(xiě)《中國(guó)美術(shù)史》教材。這是第一部“國(guó)家版本”的中國(guó)美術(shù)史學(xué)科專(zhuān)業(yè)教材。此重任落在了王遜的肩上。

從1961年至1964年，王遜投入極大精力，重新撰寫(xiě)了一部《中國(guó)古代美術(shù)史講義》。全書(shū)較1950年代的版本增加篇幅一倍以上，整體修改過(guò)七八遍，一些章節(jié)多次重寫(xiě)，累計(jì)超過(guò)200萬(wàn)字。按照最后一次修訂的篇幅推算，書(shū)稿全部完成字?jǐn)?shù)應(yīng)在50萬(wàn)字左右。

王遜傾注大量心血、集畢生學(xué)術(shù)積累在這部著作的撰寫(xiě)上，特別是針對(duì)長(zhǎng)期處于學(xué)術(shù)空白的原始商周到春秋戰(zhàn)國(guó)美術(shù)史，用力尤深。他結(jié)合當(dāng)時(shí)的考古發(fā)現(xiàn)，從大量考古新材料中梳理出清晰線索，以開(kāi)闊的視野、宏富的學(xué)養(yǎng)，在開(kāi)辟草莽的艱難過(guò)程中，使中國(guó)美術(shù)史的開(kāi)篇研究第一次呈現(xiàn)出了壯闊的規(guī)模。

王遜1960年代商周青銅器研究手稿

王遜1960年代所作《吳門(mén)畫(huà)派》部分手稿

同時(shí)，王遜還將中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展與不同時(shí)期的社會(huì)歷史、哲學(xué)宗教思潮和文化藝術(shù)的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，為中國(guó)美術(shù)史搭建起了一個(gè)頗具現(xiàn)代性的學(xué)術(shù)框架。

寫(xiě)作過(guò)程中，文化部多次組織文物考古和美術(shù)方面的專(zhuān)家召開(kāi)對(duì)這部教材的審查會(huì)議，夏鼐、唐蘭、曾昭燏、蘇秉琦、宿白、劉開(kāi)渠、蔡若虹、王朝聞、俞劍華、潘天壽、傅抱石等著名專(zhuān)家學(xué)者都參加了審議，當(dāng)時(shí)是按時(shí)代順序，每完成一章就開(kāi)會(huì)討論一次，前后時(shí)間持續(xù)了近三年。因此，這部著作也集中了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、美術(shù)界一批最有影響的專(zhuān)家學(xué)者的集體智慧。

1961年文化部第一次審定會(huì)初稿

這一規(guī)模浩大的撰寫(xiě)工程一直持續(xù)到1964年，因美院“四清”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始而中斷，內(nèi)容截止到元代，明清僅部分完成。

1969年王遜去世后，這部書(shū)的手稿散佚，湮沒(méi)在了歷史的塵埃中。

四

重生：整理出版一部

“百衲本”中國(guó)美術(shù)史

1960—1963年間，王遜集中精力重新撰述了講義的絕大部分：原始、商周、戰(zhàn)國(guó)各段落，作了根本性的改寫(xiě)，分量上也有很大的增加，秦漢以下至明代各段落，都做了不同程度的修訂、充實(shí)、提高。當(dāng)時(shí)為了便于討論和教學(xué)，曾分別予以鉛印和油印。

-——原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 江豐

王遜為此花費(fèi)極大心血，從大量考古資料和歷史文獻(xiàn)材料中爬梳、消化，理出一條清晰的線索，還需要熟知金石學(xué)、甲骨學(xué)等多方面的研究成果，而在當(dāng)時(shí)有些重大考古項(xiàng)目還在繼續(xù)進(jìn)行中，不少問(wèn)題在學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。王遜是在開(kāi)辟草莽的艱難過(guò)程中，為中國(guó)美術(shù)史寫(xiě)下開(kāi)篇，其功不可沒(méi)！

——原《美術(shù)》月刊主編 李松

20世紀(jì)60年代王遜撰寫(xiě)的中國(guó)古代美術(shù)史手稿的遺佚，給我們留下了無(wú)盡的遺憾。

史前時(shí)代的美術(shù) 1962年送審本

1961年至1963年，文化部在杭州、北京等地曾多次組織專(zhuān)家審議這部教材。目前可見(jiàn)的一些較為完善的打字油印本，大多是這幾次會(huì)議的“送審本”。只是這些散落的版本，未經(jīng)系統(tǒng)地整理，又極具專(zhuān)業(yè)性，因此一直沒(méi)有正式出版過(guò)。

1962年修訂的南北朝建筑與雕塑部分
（廣州美術(shù)學(xué)院 陳少豐藏）

王遜先生的親屬、文史學(xué)者王涵，不遺余力長(zhǎng)期搜集整理先輩遺作。他將王遜先生60年代版本的、散落于世的《中國(guó)古代美術(shù)史講義》油印本、鉛印本和手稿一一搜集、著錄、整理。經(jīng)過(guò)三十年的努力，鉤輯拼合，比類(lèi)成編，以《中國(guó)美術(shù)史稿》為名整理出版，力圖重現(xiàn)王遜先生這一嘔心瀝血之作。

王涵搜集的各種版本的《中國(guó)古代美術(shù)史講義》（1）

王涵搜集的各種版本的《中國(guó)古代美術(shù)史講義》（2）

今日，這部代表王遜先生美術(shù)史研究最高學(xué)術(shù)成就、被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)史專(zhuān)業(yè)教材的奠基石——《中國(guó)美術(shù)史稿》終于出版，與讀者見(jiàn)面！

《中國(guó)美術(shù)史稿》

王遜 著；王涵 整理

上海書(shū)畫(huà)出版社

2022年11月

《中國(guó)美術(shù)史稿》目錄

<< 完整目錄 >>

王遜各版本中國(guó)美術(shù)史章節(jié)結(jié)構(gòu)
（王涵整理）

王遜先生的中國(guó)美術(shù)史研究，為我們展現(xiàn)了老一輩學(xué)者篳路藍(lán)縷、孜孜以求的學(xué)術(shù)精神。在這部“國(guó)家版本”的美術(shù)史教材中，王遜先生傾注畢生積累，提供了大量方法論案例。他的中國(guó)美術(shù)史研究框架具有學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性，徹底地脫化和超越了傳統(tǒng)的畫(huà)學(xué)體系，并置在中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)通史的現(xiàn)代學(xué)術(shù)的系統(tǒng)中，構(gòu)筑了中國(guó)美術(shù)史學(xué)的格局。

故宮博物院研究員余輝這樣評(píng)價(jià)王遜先生的中國(guó)美術(shù)史寫(xiě)作：

當(dāng)今，王遜先生的學(xué)術(shù)基因悄悄地滲透在諸多版本的中國(guó)美術(shù)史里，無(wú)論是撰寫(xiě)體例、基本結(jié)構(gòu)還是史語(yǔ)表述方式等，他的《中國(guó)美術(shù)史》起到了良好的垂范作用，成為中國(guó)美術(shù)史專(zhuān)業(yè)教材的奠基石，可謂“教材中的教材”。

如果說(shuō)20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)史界尚有學(xué)派的話，那么，王遜先生可堪稱(chēng)是藝術(shù)史學(xué)派中“教科書(shū)學(xué)派”的奠基人，他將學(xué)術(shù)研究成果演化成可以進(jìn)入課堂進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的理論和知識(shí)。

雖然王遜已經(jīng)離開(kāi)半個(gè)多世紀(jì)，但先生的研究成果、研究方法、研究視域和執(zhí)著精神以及科學(xué)態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)去。先生精神，仰之彌高，先生學(xué)術(shù)，鉆之彌堅(jiān)。正如中央美術(shù)學(xué)院教授、原人文學(xué)院院長(zhǎng)尹吉男先生所說(shuō)：

這位幾乎被歷史的塵埃遮蔽和遺忘的先驅(qū)，我相信，借助他的系列著述的出版，王遜先生的精神會(huì)重返人間。我希望他不再是一個(gè)傳說(shuō)中的“靈魂”，而是我們當(dāng)代學(xué)術(shù)的“心靈”。

作者簡(jiǎn)介

王遜（1915—1969），著名美術(shù)史家、美術(shù)理論家、中國(guó)現(xiàn)代高等美術(shù)史教育的開(kāi)拓者和奠基人。先后就讀于清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)。歷任南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校教授。在哲學(xué)、美學(xué)、美術(shù)理論、美術(shù)史與考古、建筑學(xué)、敦煌學(xué)、工藝美術(shù)、民間美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都卓有建樹(shù)。1957年主持創(chuàng)建新中國(guó)第一個(gè)美術(shù)史系——中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，為美術(shù)史在中國(guó)發(fā)展成為獨(dú)立學(xué)科做出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)代眾多美術(shù)理論大家和文博領(lǐng)域一流專(zhuān)家學(xué)者許多都出自其門(mén)。

整理者簡(jiǎn)介

王涵，文化學(xué)者，藝術(shù)鑒賞家，北京師范大學(xué)特聘教授，長(zhǎng)期從事國(guó)際教育及對(duì)外文化交流工作。編著有《中國(guó)歷代書(shū)院學(xué)記》《王遜年譜》《王遜文集》等。

參考文章：

江豐《中國(guó)美術(shù)史〈序〉》

薄松年《懷念新中國(guó)美術(shù)史界拓荒者王遜》

李松《哲人·史家王遜》

薛永年《土山清夜一燈紅——緬懷王遜先生》

尹吉男《不僅是文化的靈魂，也是學(xué)術(shù)的心靈》

余輝《懷念新中國(guó)美術(shù)史界的拓荒者王遜先生》

范迪安《在紀(jì)念王遜先生誕辰100周年座談會(huì)上的致辭》

陳元棪《思想的心靈，學(xué)術(shù)的靈魂——名家憶王遜》

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