說起敦煌，你會想到什么？

也許是莫高窟、鳴沙山、月牙泉、玉門關(guān)，飛天和千手觀音；

也許是常書鴻、張大千、樊錦詩，或者是王道士和藏經(jīng)洞……

莫高窟“九層塔”

這些確實(shí)都是敦煌的給我們的鮮明印記，但敦煌其實(shí)是一個更宏大、更豐富的概念。為什么第一次到敦煌的時候，幾乎所有的人都會感到震撼、興奮卻又特別迷茫，因?yàn)槎鼗蛯?shí)在太多元、太具象、太宏大，出發(fā)前做再多的攻略和功課，在實(shí)實(shí)在在的敦煌面前都顯得太單薄。

如果說帶一本書去目的地是很多旅客緩解焦慮的良方，那么應(yīng)該帶哪一本書去敦煌呢？

今天終于等到這本《敦煌大歷史》?。?/p>

《敦煌大歷史》

這是一本由兼具敦煌石窟一線守窟人+講解員身份的新一代90后學(xué)者寫給普通讀者的敦煌歷史文化一本通。

這本書首先破除了大家的一個普遍誤解，即“敦煌=敦煌研究院=莫高窟”。以壁畫、石窟為代表的的敦煌藝術(shù)不是“天外飛仙”，而是悠久歷史中眾多人群、多元文化互動交流的產(chǎn)物。

《敦煌大歷史》不是敦煌的地方志，而是把敦煌放在中國大歷史的脈絡(luò)中進(jìn)行梳理?？梢哉f這是一部敦煌史，也是半部中國史。

在書中，你會跟著從作者敦煌出發(fā)，見證中國歷史至關(guān)重要的大場面。

而只有讀懂了這些歷史背景和敦煌在中國歷史上的特殊地位，才能真正領(lǐng)略敦煌藝術(shù)之美和敦煌的多元魅力。

1

你的敦煌向?qū)В?0后學(xué)者、資深守窟人、講解員

《敦煌大歷史》的作者邢耀龍，是一位年輕的90后學(xué)者，曾任職于瓜州縣文物局和敦煌研究院，在榆林窟擔(dān)任守窟人超過六年；

在一線從事學(xué)術(shù)研究（包括參與多個國家社科基金重大項(xiàng)目）的同時，也為廣大游客講解敦煌石窟，既掌握了大量學(xué)術(shù)前沿的知識更新，也擁有向普通讀者講述敦煌的經(jīng)驗(yàn)和熱情。

邢耀龍現(xiàn)在是中國敦煌吐魯番學(xué)會青年學(xué)者，杭州師范大學(xué)訪問學(xué)者，四川省樂山市美術(shù)館顧問，中華學(xué)術(shù)外譯《敦煌學(xué)論稿》學(xué)術(shù)顧問。

值得一提的是，中國敦煌吐魯番學(xué)會是國內(nèi)敦煌學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威、最具影響力的學(xué)術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)始會長為季羨林先生，“敦煌女兒”樊錦詩擔(dān)任名譽(yù)會長，北大榮新江教授為現(xiàn)任會長。邢耀龍是最年輕的會員。

邢耀龍還是土生土長的甘肅人和當(dāng)代敦煌移民，少年時代隨家人從蘭州以南的通渭出發(fā)，跨越河西走廊，來到了屬于古敦煌地理范圍的瓜州縣（原安西縣），這里正是榆林窟的所在地。

正因?yàn)樵诟拭C、河西、敦煌和瓜州，再具體到敦煌研究院和榆林窟多年的生活、求學(xué)和工作，邢耀龍對這一片土地和土地上的人民和歷史文化積累了深厚的情感。因而在《敦煌大歷史》中，除了金戈鐵馬的宏大歷史敘述和對敦煌藝術(shù)的深入講解，還有很多微觀視角、個人視角。

敦煌研究院特聘研究員沙武田先生在《敦煌大歷史》的推薦序中說：“首先能夠感受到一位在敦煌文化遺產(chǎn)地工作的一線人員對其所面對和守護(hù)著的藝術(shù)寶庫的純粹感情?！薄白髡咴跉v史與現(xiàn)實(shí)之間的輕松轉(zhuǎn)換，能夠以特殊的筆觸把看似平常甚至枯燥的歷史情節(jié)講得有聲有色，閱讀的帶入感十足。”

寫到敦煌的移民開拓，他自然而然將自己的生活與歷代敦煌移民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起：

如由于明朝的棄置，這片古敦煌的土地上人煙稀少。為了充實(shí)邊防和安撫新歸附的額敏和卓部，雍正十一年（1733 年），清廷下令額敏和卓率部萬余人遷居瓜州。

為了迎接額敏和卓的到來，清廷在瓜州修建了回民五堡和漢民五堡。這些堡都用“工”來命名，筆者現(xiàn)在就居住在“六工村”，家里二十多畝棉花田就是當(dāng)年額敏和卓帶領(lǐng)維吾爾同胞開墾出來的，筆者生計(jì)全賴于此。

寫到懸泉置遺址出土的“漢朝環(huán)境保護(hù)法”，他又回憶起兒時因?yàn)樘网B蛋被父親教訓(xùn)的經(jīng)歷。

所有這些現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)聯(lián)、結(jié)合，不僅為讀者提供了閱讀的場景感和代入感，也為整本書滲透了人性的溫度。

“作為一個廣義上的敦煌人，我的生命，就是敦煌歷史在一個具體的人身上的延續(xù)。因此，這本書中，我常常把敦煌歷史的相關(guān)事件投射到今日之我的身上，希望借此讓讀者了解敦煌歷史對于如今敦煌人的塑造?！?/blockquote>

在全書的最后一章，邢耀龍回顧了從常書鴻到樊錦詩等歷代敦煌守護(hù)者的心路歷程，還以第一人稱視角為讀者還原了一線守窟人的“石窟十二時辰”。

榆林窟前，人見人愛的“小邢邢”與游客在一起

2

在引人入勝的歷史故事中學(xué)知識

與常見的敦煌主題讀物相比，《敦煌大歷史》不是從石窟史、藝術(shù)史、佛教史等專門學(xué)科的維度展開，也不是以地方志的方式敘述敦煌一地的歷史故事和風(fēng)土人情，而是以大歷史的視角、多學(xué)科維度的方式，講述敦煌在整個中國歷史、甚至亞洲歷史上的地位和影響。

在此基礎(chǔ)上，又把以莫高窟和榆林窟為代表的敦煌藝術(shù)，還原到了政權(quán)更迭、民族互動、文化交流、貴族生活、工匠創(chuàng)造、人民信仰等具體的場景之中，甚至點(diǎn)出了石窟藝術(shù)與當(dāng)代虛擬現(xiàn)實(shí)游戲的關(guān)聯(lián)，讓人耳目一新。

書中的每一節(jié)，幾乎都有引人入勝的故事或者讓人眼前一亮的新見解，每一章都是從敦煌出發(fā)，見證一次中國歷史的大場面。

比如，“第二章 絲路開啟與佛教東傳”，看標(biāo)題就知道是中國歷史上最重要的兩大事件，但是這里沒有大家早已熟悉的陳詞濫調(diào)，而是用短短數(shù)千字告訴讀者以下事實(shí)，同時講述了多個畫面感十足的故事：

●在“絲綢之路”被張騫發(fā)現(xiàn)以前，河西走廊就是人群互動的大通道，是名副其實(shí)的“玉石之路”（對應(yīng)故事由張騫、周穆王、西王母主演）；

●從“玉門關(guān)”和“禺氏之玉”引出古敦煌地理和月氏人，接著月氏被匈奴趕跑（由匈奴大單于冒頓和月氏王主演）；

●順便把視線往大陸東邊一瞥，就一把梳理了漢朝前期與匈奴的屈辱關(guān)系（劉邦、呂后、冒頓主演）；

●視線再回到中亞，順著月氏人的遷徙路線來到南亞，就順利成章點(diǎn)出了中國佛教石窟藝術(shù)的源頭——犍陀羅藝術(shù)，順便梳理東漢與烏孫、貴霜帝國的關(guān)系（班超、貴霜國王、和親公主主演）；

●有了所有以上鋪墊，佛教以及佛教藝術(shù)才開始以漸進(jìn)的方式傳入中國（白馬寺、“敦煌菩薩”竺法護(hù)登場）；

●而到此為止，包括敦煌在內(nèi)的河西四郡還沒有納入漢武帝的版圖，但是霍去病已經(jīng)率領(lǐng)大軍向西出發(fā)了（第三章預(yù)告：“長安城外，那位少年英雄的陵墓前，“馬踏匈奴”的石雕下，保留著一副匈奴人的漫漶面孔?！保?/p>

20世紀(jì)初的霍去病墓

3

敦煌研究院官方授權(quán)罕見石窟、壁畫高清原圖

如果你是敦煌鐵粉，一定聽說過江湖上流傳的一句吐槽：“敦煌是世界的，敦煌壁畫是敦煌研究院的?！?/p>

為了讓大家明白這句話的豐富內(nèi)涵，以下事實(shí)你要知道：

1、敦煌石窟壁畫、塑像的數(shù)據(jù)文件主要由敦煌研究院制作、整理、保存、管理，一切對外授權(quán)必須經(jīng)過嚴(yán)格審核和評估，付費(fèi)之后按規(guī)定使用。

2、敦煌石窟最重要的莫高窟和榆林窟，所有窟內(nèi)嚴(yán)禁游客拍照。

3、幾乎所有石窟內(nèi)部都是漆黑一片，即便窟內(nèi)允許拍照，在沒有專業(yè)設(shè)備和輔助光照的情況下，根本拍不出可以使用的照片。

4、市面上的敦煌的日歷、畫冊，很多使用的是當(dāng)代的臨摹畫，而不是原畫照片。

5、雖然敦煌研究院近年來通過“數(shù)字敦煌”等項(xiàng)目為公眾開放了越來越多的免費(fèi)資料，但是對商業(yè)使用和學(xué)術(shù)研究使用的管理依然嚴(yán)格。要將敦煌壁畫、石窟的高清原圖印在書里還是一件非常不容易的事。

而《敦煌大歷史》做到了，書中收入的高清原圖不僅與文字講解內(nèi)容精準(zhǔn)對應(yīng)，還包括了在“數(shù)字敦煌”和一般畫冊中難得一見的壁畫和塑像。

莫高窟第322窟，西壁佛龕，彩塑，初唐。
吳健攝影，圖像資料由敦煌研究院提供。

榆林窟第19窟曹氏夫婦。孫志軍攝影，圖像資料由敦煌研究院提供。

莫高窟第205窟，中心佛壇，釋迦佛一鋪，初唐。
吳健攝影，圖像資料由敦煌研究院提供。

4

精美贈品，限量專享

首印版的《敦煌大歷史》特別為讀者制作了三種贈品，分別是“莫高窟藏經(jīng)洞唐代人物絹畫明信片”一套五張，“絲路山水地圖·2023年月歷”一份，“敦煌漢碑書法藏書票一張”。

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