李琳之著，研究出版社，2022年6月

李琳之的新著《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國(guó)時(shí)代》日前由研究出版社出版，他快遞給我，囑我寫(xiě)幾句評(píng)述。我對(duì)夏商周三代沒(méi)有深究，僅僅是一些常識(shí)性的了解，這也是他給我的一次良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

李琳之是我研究生時(shí)的同學(xué)，也是很要好的朋友。在所有同學(xué)中，李琳之有點(diǎn)另類。1993年研究生畢業(yè)時(shí)，按他的學(xué)業(yè)和經(jīng)歷，本會(huì)有一份體面的工作，但他絕然地放棄了，選擇了一條自主擇業(yè)的路子。近三十年來(lái)，艱辛非常，坎坎坷坷，汗水終于澆灌出成功之花。文化人終歸是文化人，與銀錢(qián)多少無(wú)涉，在滿足了基本生活需求后，他更愿意徜徉在文人的精神世界里。近天命之年，一個(gè)學(xué)哲學(xué)的商人開(kāi)始專注于歷史研究，尤其是中國(guó)上古史，勇氣甚嘉！《前中國(guó)時(shí)代》《元中國(guó)時(shí)代》以及現(xiàn)在的《早中國(guó)時(shí)代》，年年有新作，所有的人都懵圈了。

21世紀(jì)之幕甫揭之時(shí)，也是中國(guó)國(guó)學(xué)火熱之時(shí)。中國(guó)老百姓在解決了吃穿行住等基本生活之需后，熱衷于中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，全社會(huì)國(guó)學(xué)熱高燒不退。一批知識(shí)分子開(kāi)始對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化進(jìn)行知識(shí)解讀、言說(shuō)和書(shū)寫(xiě)，借助著信息化時(shí)代新的媒介方式，對(duì)于社會(huì)上一般知識(shí)世界中的歷史觀、人生觀的形成，其重要性和影響因子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)術(shù)界的精英們，李琳之無(wú)疑是其中的杰出代表。

李琳之關(guān)注歷史始于晉商。因他的哲學(xué)專業(yè)背景，中規(guī)中矩的“學(xué)院式”研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足他的需求，實(shí)地走訪與考察，運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)的方法總能使他在晉商的研究中超凡脫俗，觀點(diǎn)清新，引人入勝。歷史研究終極目標(biāo)是什么？是求真？是復(fù)原？還是通過(guò)自己的研究達(dá)成引發(fā)社會(huì)人的縱深思考，李琳之對(duì)中國(guó)上古歷史的研究，其目的顯而易見(jiàn)。十多來(lái)年，他在工作之余，南游江、淮，東涉齊魯，西及陜甘，北達(dá)蒙遼，跡遍全國(guó)，在中國(guó)大地上閱讀，在游歷中思考，窮源竟委，溯中華文明之源，構(gòu)建“上古中國(guó)時(shí)代”。

上世紀(jì)二三十年代，在考古學(xué)出現(xiàn)之前，對(duì)早期中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)主要依賴傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)。雖然研究者大都抱著“必于史職求真”（《史通?內(nèi)篇》），怎奈上古史事記載都是零星、碎片試的記載，不系統(tǒng)，且研究者因個(gè)人修為不同，“求真”必然是為一種研究者內(nèi)心追求或者說(shuō)理想，所構(gòu)建的上古歷史必是每個(gè)研究者個(gè)體選擇的結(jié)果。由此才有顧頡剛先生高擎“古史辯”的大旗，提出了“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)。

現(xiàn)代考古學(xué)為史家“求真”提供了某種可能，但考古材料存在著偶然大于必然的問(wèn)題。能夠把個(gè)性的東西或者材料連綴起來(lái)，結(jié)合歷史記載，形成一個(gè)比較清晰的輪廓，這種工作研究難度大，挑戰(zhàn)度極高。即使國(guó)家“九五”期間啟動(dòng)夏商周斷代工程，在一些關(guān)鍵問(wèn)題上仍然無(wú)法解決，足見(jiàn)難度之大。李琳之選擇這樣的題目展開(kāi)工作，正是他敢開(kāi)新局一以貫之的勇氣和膽識(shí)的體現(xiàn)！

這本《早中國(guó)時(shí)代》，與前兩年已經(jīng)出版的《前中國(guó)時(shí)代》《元中國(guó)時(shí)代》一樣，最顯著的特點(diǎn)就是信息量大。全書(shū)前言加正文的11章，有效頁(yè)碼378，注釋條目共計(jì)1089條。除《前言》外，正文中第11章注釋條目最少，也達(dá)66條之多。全書(shū)所引古代文獻(xiàn)達(dá)84種，考古文獻(xiàn)則應(yīng)收盡收。將文后的注釋加以整理，無(wú)疑是一篇很好的“晚夏殷商八百年”的資料索引。

對(duì)于上古歷史的研究，既需求有扎實(shí)的歷史文獻(xiàn)功底，又必須能夠熟練地運(yùn)用考古材料。當(dāng)下能夠?qū)烧哂袡C(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行論證考辯的學(xué)者少之又少。在本書(shū)的討論中，將歷史文獻(xiàn)和考古材料很好地結(jié)合起來(lái)，馳騁古今，錯(cuò)綜隱括，則是該著述的另一個(gè)特點(diǎn)。

其次，本書(shū)兼具了“演義”體裁的特征。變論證為描述，“年載悠邈，簡(jiǎn)冊(cè)闕遺”，自成一家。通過(guò)材料的梳理，以時(shí)間為經(jīng)，以王為軸，按照歷史發(fā)展過(guò)程自然地形成十一個(gè)篇章，每個(gè)篇章又詳細(xì)地描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化面貌，嚴(yán)肅的史事變得輕松歡快，可讀性很強(qiáng)。較之秦漢以來(lái)的史事，上古更為艱澀，處理起來(lái)很不容易。表面上看似寫(xiě)得輕松歡快，但這種輕松是建立在扎實(shí)的考證辯證基礎(chǔ)上的，李琳之在背后下了很大的功夫。

當(dāng)然，任何一部著作出版以后，都會(huì)或多或少存在一些問(wèn)題，這本書(shū)也不例外。如在運(yùn)用歷史文獻(xiàn)時(shí)，就需要認(rèn)真注意文獻(xiàn)的版本。像《國(guó)語(yǔ)》，使用上海古籍出版社1988版韋昭的注本就很好，再無(wú)必要使用其他版本了；《讀史方輿紀(jì)要》，目前已經(jīng)有賀次君、施和金的點(diǎn)校本，就無(wú)需使用上海書(shū)店出版社1998年版的影印本了。史學(xué)著述中，除非必要，一般情況下，一種文獻(xiàn)只會(huì)使用一種版本，不會(huì)同時(shí)使用多達(dá)四個(gè)不同的版本。

總之，瑕不掩玉，李琳之的《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國(guó)時(shí)代》這本書(shū)，對(duì)于想了解和研究上古中國(guó)歷史的讀者而言，是難得的一本好書(shū)！

（王杰瑜，太原師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院教授）

——原載《人民資訊》2022年7月5日