中國讀者對于“謝拉皮翁兄弟”這一文學(xué)團體并非一無所知。個別作家的某些作品已有過中文譯本（如費定的《城與年》、伊萬諾夫的《鐵甲列車》等）。其中，康斯坦丁·費定、伏謝·伊萬諾夫、尼古拉·吉洪諾夫、米哈伊爾·斯洛尼姆斯基被認為是蘇聯(lián)經(jīng)典文學(xué)作家，社會主義現(xiàn)實主義的最佳代表，同時他們也是蘇聯(lián)作家聯(lián)盟委員會的成員。而維尼阿明·卡維林、米哈伊爾·左琴科等則繼承了俄羅斯經(jīng)典文學(xué)傳統(tǒng)。同時，他們的創(chuàng)作命運與20年代文學(xué)語境緊密相連。當(dāng)時，他們視自己為一個整體，為“兄弟”，為“謝拉皮翁”。就這一關(guān)系，我們可以回顧一下該團體毋庸置疑的領(lǐng)袖及其代表列夫·隆茨在自己宣言式的文章《為什么我們是謝拉皮翁兄弟》中的觀點：“我們不是一個學(xué)派，不是一種潮流，也不是霍夫曼的訓(xùn)練班。我們不是某個俱樂部的票友，不是同事，不是同志，而是兄弟！”米哈伊爾·斯洛尼姆斯基也在自己的回憶錄中這樣描述道：“我們自愿聚集在一起，沒有規(guī)章和制度，我們只通過直覺來挑選新的成員?！?/strong>

文學(xué)團體“謝拉皮翁兄弟”的歷史可以追溯到1919年的夏天。當(dāng)時《世界文學(xué)》出版社開設(shè)了一個工作室，目的是培養(yǎng)有才華的年輕人成為翻譯人員。該工作室位于彼得格勒藝術(shù)之家（簡稱ДИСК），在馬克西姆·高爾基的領(lǐng)導(dǎo)下，這些年輕人在藝術(shù)上產(chǎn)生了自己的見解。但他們很快發(fā)現(xiàn)，自己渴望掌握的語言藝術(shù)與文學(xué)技巧不僅僅局限于翻譯領(lǐng)域，還逐漸轉(zhuǎn)向了文學(xué)領(lǐng)域。該工作室是為那些由著名的作家、詩人、語文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一系列關(guān)于體裁的研討會而成立。例如，由尼古拉·古米廖夫主持的研討會。正是在古米廖夫的課堂上出現(xiàn)了未來的團體成員，波茲涅爾和葉莉扎韋達·波隆斯卡婭。

葉甫蓋尼·扎米亞京在“謝拉皮翁兄弟”的文學(xué)道路上起到了無可置疑的關(guān)鍵作用。1919年至1921年間，扎米亞京開始為年輕作家們講授藝術(shù)小說技法課程，他在課堂上表達了自己對于綜合理論、創(chuàng)造心理學(xué)、情節(jié)與故事之間關(guān)系的理解，在語言技法方面對作家們提出了這樣的要求：“你們說的話越少，這些話所表達的內(nèi)容就越多，作用就越大，藝術(shù)效果也就越強烈?！?strong>米哈伊爾·左琴科、尼古拉·尼基京、列夫·隆茨、伊利亞·格魯茲杰夫均出席了扎米亞京關(guān)于“謝拉皮翁兄弟”小說未來創(chuàng)作研討會，他們都來跟老師學(xué)習(xí)文學(xué)的簡潔藝術(shù)。

葉甫蓋尼·扎米亞京，代表作《我們》

維克多·什克洛夫斯基一段時間曾主持過研討會。尼古拉·楚科夫斯基在回憶其中一次會議時說，會上有關(guān)文學(xué)事宜他只字未提，取而代之的是，他轉(zhuǎn)述了一段第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，什克洛夫斯基本人在土耳其和波斯發(fā)生的非常有趣的冒險經(jīng)歷（后來成為他的小說《感傷的旅行》中情節(jié)的一部分）。

1920年，米哈伊爾·斯洛尼姆斯基搬進了藝術(shù)之家。正是在那個時候，研討會的參與者被劃分為兩個文學(xué)團體：一個是“詩人行會”，另一個就是“謝拉皮翁兄弟”。前者認為文學(xué)創(chuàng)作必須要依靠古米廖夫的審美標(biāo)準(zhǔn)，并拒絕撰寫現(xiàn)代生活；而后者則恰恰相反，他們認為書寫現(xiàn)代生活才是十分必要的。理念不同導(dǎo)致的結(jié)果是：社會上出現(xiàn)了兩類和睦相處的伙伴，他們各自過著獨立的生活。

1921年，大家一同在藝術(shù)之家慶祝了新年。這也成為該文學(xué)團體形成的前兆。第二個文學(xué)團體的代表們——未來的“謝拉皮翁兄弟”們聚集在那里，其中包括阿隆季娜、加茨凱維奇、薩佐諾娃、哈里通和卡普蘭，他們成為后來的“謝拉皮翁姐妹”。就這樣，未來文學(xué)團體的成員之間開始建立起友好的聯(lián)系。

并非所有的“謝拉皮翁兄弟”都是在藝術(shù)之家開啟自己的創(chuàng)作之路。正如斯洛尼姆斯基所言，費定是在1920年首次訪問高爾基之后才來到藝術(shù)之家的。什克洛夫斯基帶來了卡維林，在介紹他的時候并沒有介紹他的名字，而是介紹了他參加比賽的小說名字——《第十一條定律》。比賽是于1920年冬季在藝術(shù)之家舉行的。正如楚科夫斯基在自己的回憶錄中所寫的那樣，得益于這事件，費定和卡維林才走進了“謝拉皮翁兄弟”的文學(xué)圈（卡維林這個姓氏是作家濟利別爾從1922年開始使用的筆名，這件事從9月24日他寫給高爾基的信中可以得到證實）。獲得小說競賽一等獎的作品是費定的《果園》，獲得二等獎的作品是尼基京的《地下室》，獲得三等獎的作品是卡維林的《第十一條定律》。此外，被提名的作品還有隆茨的《天堂之門》和吉洪諾夫的《力量》。比賽結(jié)果于1921年5月，也就是在文學(xué)團體成立之后才公布。

“謝拉皮翁兄弟”文學(xué)團體的第一次會議是在藝術(shù)之家斯洛尼姆斯基的房間里舉行的。這件事在楚科夫斯基的回憶錄中得到了記載。此次會議正式宣布了“兄弟”團體成員的名單：格魯茲杰夫、左琴科、隆茨、尼基京、費定、卡維林、斯洛尼姆斯基、波隆斯卡婭、什克洛夫斯基和波茲涅爾。斯洛尼姆斯基在自己的回憶錄中也提到了關(guān)于團體成立時的情景。他寫道：1921年2月1日，一群年輕的作家在高爾基的帶領(lǐng)下，在他的房間里相互朗讀著自己的小說。從那時起，他們每周都聚會一次。費定在《高爾基在我們中間》一書中也提到了這件事：“每個星期六，我們所有人都會在斯洛尼姆斯基的房間里一直坐到深夜，我們相互閱讀某篇新的小說或者詩歌，然后開始討論它們的優(yōu)點或缺點。我們風(fēng)格迥異，我們的作品在友好的氛圍中不斷得到改進?！?/p>

在所有的公開演講中，最值得一提的是在藝術(shù)之家舉行的兩場廣為人知的文學(xué)晚會。第一場在1921年10月19日，普希金“貴族學(xué)校”周年紀(jì)念日舉行。在晚會上，費定、斯洛尼姆斯基、伊萬諾夫和卡維林分別朗讀了自己的作品。第二場在1921年10月26日舉行，波隆斯卡婭、楚科夫斯基、左琴科、尼基京和隆茨朗讀了自己的作品。這兩場晚會開幕式的致辭人均為什克洛夫斯基。

什克洛夫斯基、楚科夫斯基和斯洛尼姆斯基均提供過一些關(guān)于該文學(xué)團體名字由來的信息。什克洛夫斯基寫道：“謝拉皮翁兄弟”這個名字很可能是卡維林所取。楚科夫斯基回憶道：在1921年2月1日，該團體的第一次會議上，當(dāng)時德國浪漫主義者霍夫曼的推崇者卡維林提出了“謝拉皮翁兄弟”這個名字。隆茨和格魯茲杰夫?qū)Υ讼敕ū硎举澩瞧渌藚s反應(yīng)冷淡。這是由于包括楚科夫斯基本人在內(nèi)的許多人都不熟悉霍夫曼的那本同名小說。后來隆茨在解釋的時候還提到了僧侶會議——在這樣的聚會上，每個人都要講一個有趣的故事。而該文學(xué)團體的成員們同樣是聚集在一起，然后相互閱讀自己的作品。因為這種相似性的存在，所以這個名字是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但波隆斯卡婭卻堅持認為隆茨是團體名稱的發(fā)起者：“當(dāng)列夫·隆茨建議稱我們的團體為‘謝拉皮翁兄弟’時，我們所有人都被‘兄弟’一詞吸引了，甚至都沒有想到隱士謝拉皮翁?！辈∷箍▼I很可能是根據(jù)隆茨那篇著名的關(guān)于“謝拉皮翁兄弟”的文章而做此判斷。斯洛尼姆斯基的版本則略有不同：這個名字是在一次會議上被選出來的，然而理由卻是有其偶然性。據(jù)斯洛尼姆斯基回憶說：“在我的桌子上，放著一本不知道誰帶來的書，破爛的亮綠色封皮上寫著：霍夫曼的《謝拉皮翁兄弟》，革命前由《外國文學(xué)學(xué)報》出版。”不知是誰（完全沒人記得）拿著書高喊道：“就是這個！‘謝拉皮翁兄弟’！他們也聚集在一起互相閱讀自己的作品！”因此，彼得格勒的“謝拉皮翁兄弟”與霍夫曼筆下主人公們的相似性也是該團體名字由來的原因之一。

E.T.A.霍夫曼

(1776—1822）

第一版《謝拉皮翁兄弟》

盡管后來這個名字一直保留了下來，但是在當(dāng)時大家都認為這個名字只是臨時的選擇。還有一個尚未解決的問題就是，為什么在小組成員會議期間，這本書會出現(xiàn)在桌子上，這件事又與什么有關(guān)呢？要回答這個問題，就必須要回顧一下，在20世紀(jì)20年代的蘇維埃，俄羅斯霍夫曼的作品都經(jīng)歷了哪些事件。

1920年11月，也就是該團體第一次會議前幾個月，在莫斯科著名的塔伊羅夫劇院，舉行了根據(jù)霍夫曼同名小說改編的劇本《布拉姆比爾拉公主》的首映式。此次演出給公眾留下了深刻的印象，也受到了知識界的熱烈討論；第二個同樣重要的事情是：至1921年《謝拉皮翁兄弟》最后一卷已經(jīng)出版一百年了。我們相信，這也是該書在團體會議期間出現(xiàn)在會議室的原因之一；最后一點，1922年是霍夫曼逝世一百周年。越接近那一天，大家對這位德國作家的作品就越感興趣。1922年由著名的藝術(shù)評論家布拉烏多創(chuàng)作的獻給霍夫曼的一篇特寫在蘇聯(lián)出版。由此可見，“偶然”出現(xiàn)在桌子上的書正是當(dāng)時國內(nèi)文化生活中各個事件的結(jié)果。

回到彼得格勒“謝拉皮翁兄弟”話題。該團體成員的構(gòu)成是一個很有趣的問題。它在1921年發(fā)生變化。在1921年4月中旬，波茲涅爾移民。雖然是他父母的決定，但是由于年齡的原因，他也一同離開了自己的祖國。楚科夫斯基在回憶錄中記述了他們和隆茨在華沙站為他送行的場景。

伏謝·伊萬諾夫是在團體形成之后才加入“謝拉皮翁兄弟”的。據(jù)楚科夫斯基回憶，在“謝拉皮翁兄弟”們與高爾基的第一次聯(lián)合會面期間，在高爾基的介紹下，他們認識了伏謝·伊萬諾夫及其作品。隨后伏謝·伊萬諾夫就加入了兄弟團。這件事也在伏謝·伊萬諾夫本人的回憶錄中得到了證實。他寫道，高爾基介紹他與年輕的“謝拉皮翁兄弟”們認識。隨后伏謝·伊萬諾夫也成為“謝拉皮翁兄弟”的一員。據(jù)楚科夫斯基回憶，吉洪諾夫加入團體是在1921年11月之后。

經(jīng)過多番考量，最后我們確定了該文學(xué)團體成員的名單：伏謝·伊萬諾夫、斯洛尼姆斯基、左琴科、卡維林、尼基京、費定、隆茨、吉洪諾夫、波隆斯卡婭、格魯茲杰夫。該名單在《簡明文學(xué)百科全書》、第三版《大蘇聯(lián)百科全書》和斯洛尼姆斯基的回憶錄中均有體現(xiàn)。

兄弟團中的每個人都有一個滑稽的綽號。這些綽號可能與霍夫曼小說中的講述者有關(guān)。正是在這些綽號中產(chǎn)生了最原始的游戲元素。作家阿列克謝·列米佐夫也參與其中，為兄弟團成員提供了一些私人綽號。弗列津斯基對彼得格勒“謝拉皮翁兄弟”的創(chuàng)作頗有研究，他認為這些綽號并非隨機選擇，它們是有據(jù)可依的，是符合作家們的行事風(fēng)格的。

伊利亞·格魯茲杰夫——大司祭

列夫·隆茨——百戲藝人

維尼阿明·卡維林——煉金術(shù)士

米哈伊爾·斯洛尼姆斯基——司酒官

尼古拉·尼基京——演說家/編年史專家

康斯坦丁·費定——看門人/掌匙者（據(jù)列米佐夫所說）

伏謝沃洛德·伊萬諾夫——阿留申

米哈伊爾·左琴科——沒有綽號/持劍武士（據(jù)列米佐夫所說）

尼古拉·吉洪諾夫——波洛伏茨人（只有列米佐夫這么說）

弗拉基米爾·波茲涅爾——愛吵架的人（列米佐夫也提出過綽號裝甲兵，并解釋說意味著“勇往直前”）

“謝拉皮翁兄弟”中唯一的“謝拉皮翁姐妹”是葉莉扎韋達·波隆斯卡婭。

兄弟團隊擁有自己選舉成員的方式，該方式顯然是出自霍夫曼的《謝拉皮翁兄弟》一書。兄弟團隊的會議和紀(jì)念日都是對外公開的，客人們可以隨時來參加。客人中不乏兄弟們的導(dǎo)師們：高爾基、扎米亞京、楚科夫斯基。還有一些是著名的作家和詩人：霍達謝維奇、福爾什、沙吉尼揚施瓦茨、特尼揚諾夫、列米佐夫、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、克柳耶夫。畫家有霍達謝維奇和安年科夫。文學(xué)家有埃亨巴烏姆和維戈茨基。經(jīng)常來參加會議的女客人們有阿隆基娜、加茨凱維奇、薩佐諾娃、哈里通和加普蘭，她們成為后來的“謝拉皮翁姐妹”。斯洛尼姆斯基在回憶“謝拉皮翁兄弟”們在會議上討論的場景時這樣說道：“兄弟們毫不留情地相互責(zé)罵著，這種相互譴責(zé)不但沒有傷害兄弟間的友情，相反，還促進了兄弟們的成長。”

伏謝·伊萬諾夫在自己的回憶錄中詳細地描繪了該團體在進行文學(xué)批評時的場景：“霍夫曼筆下有些‘謝拉皮翁兄弟’對同伴的作品是十分寬容的，但我們不同，我們是無情的……（進行文學(xué)批評時）在作者的臉上看不到恐懼，在其他‘謝拉皮翁兄弟’的臉上也看不到同情。身為首要發(fā)言人，‘演說家’尼基京非常盡責(zé)，他詳盡地分析、稱贊或者批評作家所朗讀的作品。在現(xiàn)場可以聽到費定的男中音，列夫·隆茨不太穩(wěn)定的男高音和什克洛夫斯基懇求般的呼吸聲。盡管什克洛夫斯基并沒有加入‘謝拉皮翁兄弟’，但卻是兄弟們最親密的監(jiān)護人和保衛(wèi)者……我們會殘酷地指出彼此的缺點，也會為彼此的成就而熱血沸騰。”

什克洛夫斯基在團體中扮演的角色需要我們更加仔細地研究。什克洛夫斯基本人曾提到，他可能會成為“謝拉皮翁兄弟”，但卻永遠都不會成為小說家。盡管如此，隆茨在其1922年的文章《關(guān)于意識形態(tài)與政論體裁》中指出，什克洛夫斯基確為“謝拉皮翁兄弟”的一員。楚科夫斯基也證明他確實加入了該文學(xué)團體?？ňS林則認為，什克洛夫斯基是一位受人尊敬的客人，但同時他也指出，有一段時間，“謝拉皮翁兄弟”們都將他視為團體成員之一。

顯然，什克洛夫斯基在該文學(xué)團體成立過程中起到的作用遠不止于此。他在1921年的文章《謝拉皮翁兄弟》中首次以書面形式提到“謝拉皮翁們”，用波隆斯卡婭的話講，這也就成為他們的“誕生證明”。什克洛夫斯基在文章中描述了這些青年文學(xué)家的真實狀況：“盡管他們具有寫作的技能，但卻沒有出版的能力?！?/strong>

也正是在這篇文章中，什克洛夫斯基提到了某些文學(xué)流派的起源，以及它們對“謝拉皮翁兄弟”創(chuàng)作產(chǎn)生的影響：一方面是“從列斯科夫到列米佐夫，從安德烈·別雷到葉甫蓋尼·扎米亞京的文學(xué)路線；另一方面則是西方冒險小說?！?/p>

什克洛夫斯基指出，團體內(nèi)部分化出東方派和西方派。后來，在同時期的一封私人信件中，什克洛夫斯基還更加確切地表明：該文學(xué)團體的成員劃分為“日常派”和“情節(jié)派”。得益于什克洛夫斯基的積極干預(yù)，《謝拉皮翁兄弟（第一本文集）》于1922年出版。這也是“謝拉皮翁兄弟”唯一一本文集。隨后于1922年在柏林問世的《謝拉皮翁兄弟（海外版文集）》只是俄文版的擴展本。該文集使世人開始關(guān)注作者的風(fēng)格特點，以及他們在作品形式方面所付諸的努力。在這種情況下，值得一提的是已成為傳統(tǒng)的“謝拉皮翁式”的問候：“你好，兄弟！寫作十分艱難?！边@句話出自費定與高爾基的通信。當(dāng)時，費定提到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性：“每個人都曾接觸過某種未經(jīng)規(guī)范的學(xué)科，這門學(xué)科就是：寫作十分艱難。”高爾基曾就該問題欣然回應(yīng)道：“寫作十分艱難——這正是一個極好的口號。”后來，卡維林還以此為書名撰寫了一本回憶錄。

“寫作十分艱難”這句話成為“謝拉皮翁兄弟”的共同口號，它反映出該團體從文學(xué)學(xué)徒到逐漸形成個人風(fēng)格及職業(yè)化的轉(zhuǎn)變。扎米亞京在1922年曾這樣評價自己的學(xué)生：“他們每個人都有自己的特色和風(fēng)格，這都是從培訓(xùn)班中學(xué)習(xí)到的……對文學(xué)作品中冗余成分的摒棄，也許要比寫作更加困難?！?/strong>

馬克西姆·高爾基支持“謝拉皮翁兄弟”的文學(xué)實驗并對此給予很高的評價。這一點從高爾基與費定的通信，以及費定的《高爾基在我們中間》一書中都可以得到證明。得益于高爾基的努力，該文學(xué)團體不但正式成立，而且實實在在地生存下來。在高爾基的申請下，“謝拉皮翁兄弟”還獲得了衣食供給和經(jīng)濟援助。最重要的是，高爾基還在國外大力宣傳“謝拉皮翁兄弟”的創(chuàng)作，商定外文譯本的修訂并監(jiān)督維護作家權(quán)益。除此之外，高爾基在蘇聯(lián)也極力保護“謝拉皮翁兄弟”，使其免受批評責(zé)難。

斯洛尼姆斯基在1922年8月給高爾基的信中這樣寫道：“于我而言，在當(dāng)代俄羅斯，該文學(xué)團體的存在是最有意義的，也是最令人愉快的事情。在我看來，不夸張地講，您開啟了俄羅斯文學(xué)發(fā)展的某個新階段?！?/p>

文學(xué)團體“謝拉皮翁兄弟”存在的時間并不長。1924年5月9日，23歲的作家列夫·隆茨英年早逝，該文學(xué)團體的輝煌時期也隨之終結(jié)。對于隆茨的離世，費定在給高爾基的信中這樣寫道：“當(dāng)然，我們每個人都遭受了不同的損失。但現(xiàn)在將我們聯(lián)系在一起的，是從前的親密友誼，而不再是為了某種能夠支撐團體創(chuàng)作的保障。我們并沒有解散，因為‘謝拉皮翁’超出了我們自身之外而存在。這個名字擁有自己的生命，它使我們不由自主地，對于一些人來說，甚至是強制性地團結(jié)在一起……團體內(nèi)部逐漸分化，兄弟們開始成長，他們收獲了一些技能，個性也日益變得突出。我們常常聚在一起，我們也喜歡聚在一起。我們的聚會是以習(xí)慣、友情及必要性為前提，而非強制性的要求。團體的工作和生活需求隨著挨餓的彼得堡浪漫主義者一同消失了。但團體并沒有正式解散，直到1929年‘謝拉皮翁兄弟’還在照常慶祝他們的周年紀(jì)念日。”團體這個概念本身已經(jīng)成為過去式，文學(xué)團體的生存狀況并沒有隨著時間而得到改善。隨著統(tǒng)一作家聯(lián)盟的出現(xiàn)，它們被迫徹底退出了歷史的舞臺。

(本文作者為俄羅斯阿穆爾國立師范大學(xué)語文系教授、俄語語文學(xué)博士加麗娜·羅曼諾夫娜·羅曼諾娃。趙曉彬譯)

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“金色俄羅斯”叢書由四川人民出版社文學(xué)出版中心策劃出版，北京外國語大學(xué)外國文學(xué)研究所教授、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師汪劍釗擔(dān)任主編，匯聚國內(nèi)一流俄羅斯文學(xué)譯者，從2017—2022年，歷時六年出版40個品種，是目前國內(nèi)最大套系俄羅斯文學(xué)叢書，80%書目為國內(nèi)首次翻譯引進，兩度獲得國家出版基金資助。

其中，第四輯即包含著名文學(xué)團體“謝拉皮翁兄弟”5部作品（36—40）。這是“謝拉皮翁兄弟”作品在中國的首次集體亮相。

《秘中之秘》

［蘇］ 伏·伊萬諾夫 著

王麗欣 于婷婷 譯

《秘中之秘》為俄羅斯作家伏·伊萬諾夫中短篇小說選，本書中收錄的12個短篇，每篇都具有不同的色彩與風(fēng)格，故事在畫面感極強的背景之下展開。在這塊巨大的西伯利亞幕布之下，工人、農(nóng)民、士兵、手工業(yè)者們的生活被伊萬諾夫的妙筆生出無數(shù)精彩的故事。伊萬諾夫擅長心理與細節(jié)描寫，比如《冰窟》中的波格丹，《夜》中的阿方卡，《彩色的風(fēng)》中的謝苗，伊萬諾夫通過對他們心理活動的把握和對神態(tài)、動作等的細描，讓這幾個人物形象頓時清晰，躍然紙上。讀者通過這些描寫熟悉了人物的性格特征，才能對他們特立獨行的行為方式抱持深刻的同情和理解。

《第五個漫游者》

［蘇］ 卡維林 著

楊玉波 譯

本書收入文學(xué)團體“謝拉皮翁兄弟”成員，有“煉金術(shù)士”之稱的卡維林早期七篇和晚年一篇風(fēng)格相對一致的中短篇小說，文體豐富，風(fēng)格獨特。《18××年萊比錫城紀(jì)事》是卡維林于1922年發(fā)表的第一部小說，《第五個漫游者》《紫紅色的隱跡紙本》《酒桶》《大游戲》《欽差大臣》《藍色的太陽》是卡維林1928年之前的作品，《素描畫像》是作家1980年的晚年作品，寫作風(fēng)格與早期作品十分相似，頗有不忘初心的意味。從這些作品中，可以一窺天才作家卡維林奮筆耕耘的身影，也可以走近作家構(gòu)建的獨屬他自己的文學(xué)王國。

《愛吵架的人》

［蘇］ 卡維林 著

趙曉彬 王時玉 譯

維尼阿明·卡維林在長篇小說《愛吵架的人，或瓦西里耶夫島上的晚會》中，以文學(xué)家維克多·什克洛夫斯基為原型，塑造了維克多·涅克雷洛夫這個角色。小說以列寧格勒老一代學(xué)院派教授洛日金返回列寧格勒,莫斯科年輕一代形式學(xué)派代表涅克雷洛夫前往列寧格勒參加文藝晚會并受到冷遇為主線,描寫了新老兩代語文學(xué)者的明爭暗斗,勾勒出20世紀(jì)20年代俄羅斯語文學(xué)者或作家們的眾生相。

《伯特蘭·德·伯恩》

［蘇］ 隆茨 著

趙曉彬 譯

本書收錄了隆茨一生創(chuàng)作的元戲劇《猿猴來了！》、反烏托邦悲劇《真理城》、歷史性悲劇《伯特蘭?德?波恩》和反亞里士多德悲劇《超越法律》。隆茨戲劇具有濃重的歷史感、時代感。在隆茨的作品中，人物性格總是充滿變化的，比如在具有濃郁西班牙風(fēng)格的戲劇《超越法律》中，一方面，主人公阿隆索是一個充滿正義感的強盜，是以推翻暴政、實現(xiàn)人民自治為人生目標(biāo)的英雄；另一方面，他又以自己超越法律為由來擺脫與未婚妻伊莎貝拉的婚約。在隆茨的筆下，沒有絕對的正邪、善惡之分，人物是動態(tài)的，多樣復(fù)雜的，從而讓劇情充滿了精彩的跌宕起伏。

《拉甫羅夫一家》

［蘇］斯洛尼姆斯基 著

穆馨 譯

小說的背景是第一次世界大戰(zhàn)和俄國革命，但這并不是一部歷史小說，它更像紀(jì)實散文和日記。主人公鮑里斯·拉甫羅夫被卷入戰(zhàn)爭時，并沒有自己的明確想法，只是隨波逐流，后來卻在母親的推動下真正走向革命。不過，作者并未詳細展示他思維和感情的混亂，描述他內(nèi)心的波瀾。我們看到的是行動和表現(xiàn)，就像一個旁觀者在觀察和記錄，或者像新聞片的一個個鏡頭。這部以真實坦誠、簡潔鮮明的筆觸敘述帝國主義戰(zhàn)爭、俄國革命最初年代以及知識分子在革命中的道路的小說，再版約20次，永遠屹立在蘇聯(lián)精選文學(xué)作品的行列中。

我們擁有同樣的音頻和心跳

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四川人民出版社·文學(xué)出版中心

初審：王 雪

復(fù)審：王其進

終審：黃立新