作者：周永信 | 來源：9C資本力

高手之所以是高手，很重要的一點，是他們掌握了有效的方法論。

何謂方法論？

學術(shù)的說法是：“關(guān)于認識世界、改造世界的方法的理論。”簡單來說，就是人與世界的互動方式。

一、方法論的層級

一套完整的方法論體系，分為四層。

最下層的叫“術(shù)”，即具體的技術(shù)、招數(shù)、技巧；“術(shù)”往上是“法”，即具有一定通用性的套路、方法、模式、流程；“法”再往上是“勢”，即研判、順應(yīng)、借用外部形勢的心法；最上面的是“道”，它是一切事物的本源和根本規(guī)律。

金庸小說中，《辟邪劍譜》就是“術(shù)”，《武穆遺書》就是“法”，《九陰真經(jīng)》可能就是“道”了。

對于方法論的修煉和應(yīng)用，我按照層級將它們分別稱為：優(yōu)術(shù)、修法、取勢、悟道。

要辦一件小事，“優(yōu)術(shù)”就夠了。但要辦一件大事、一件難事，則“優(yōu)術(shù)、修法、取勢”缺一不可。欲在某領(lǐng)域開山立派者，一般都要達到“悟道”的境界。

諸葛亮人中龍鳳，其《隆中對》是“取勢”，三氣周瑜、七擒孟獲是“修法”，木牛流馬、連弩是“優(yōu)術(shù)”。他是否“悟道”了呢？不知道，因為沒有典籍流傳。

任何領(lǐng)域，想成為高手，都必須建立起完整、立體的方法論體系，“道”可以達不到，但“術(shù)、法、勢”是必須齊備的。其中，又以“法、勢”最重要，因為“術(shù)”復雜多變，穩(wěn)定性和通用性遠不如“法、勢”。

二、產(chǎn)融方法論

《左手企業(yè)經(jīng)營 右手資本運作》是講產(chǎn)融的，所以希望搭建的是產(chǎn)融的方法論體系。

前面的原理篇，介紹的9C系數(shù)、9C矩陣、9C模型，都屬于產(chǎn)融方法論的不同層級。其中，9C系數(shù)、9C矩陣，屬于“法”，9C模型既屬于“法”，又屬于“勢”。

作為一門尚在建立中的學問，我們距離“道”的層面還太遠。所以，并未涉及這一層面的內(nèi)容。

在“勢”的層面，介紹的9C模型，對其四大環(huán)境（政商環(huán)境、產(chǎn)業(yè)市場、資本市場、科技變革）的研判，是“取勢”的關(guān)鍵。

在“法”的層面，除了9C模型，還介紹了9系數(shù)和9C矩陣，結(jié)合運用三者，完成“修法”的任務(wù)。

只是“術(shù)”的層面，并未涉及，但并不代表它不重要。就像十八般兵器，不同的人可以根據(jù)自己的喜好，選取并自行練習。

三、方法論的修煉

方法論的修煉一般有兩種路線：一是從“術(shù)”開始，自下而上；二是從中間的“法、勢”開始，自中間向上下。而從“道”開始，自上而下這種情況極為罕見，它只適用于已經(jīng)在某個領(lǐng)域“悟道”的高人。

對于產(chǎn)融方法論的修煉，最好從中間的“法、勢”開始，這樣能少走一些彎路。如果從“術(shù)”開始，到了“法、勢”的階段，可能會發(fā)現(xiàn)，以前下了大功夫的很多“術(shù)”，根本就用不上。

方法論的修煉是一個長期過程，期間充滿了艱險，但也富含樂趣。我們可能永遠都達不到“道”的境界，但這又何妨呢？

重要的不是終點，而是過程。

人的一生，本就是一場修煉；我們的人生，也本就是一個過程。

（摘自《左手企業(yè)經(jīng)營 右手資本運作》）