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在上一篇文章中（相關(guān)閱讀：5000年前的項(xiàng)鏈，竟然比現(xiàn)在還時(shí)髦？揭秘項(xiàng)鏈的前世今生（上）），J先生帶大家看了項(xiàng)鏈在魏晉南北朝以前的發(fā)展史。

↑↑↑清 金項(xiàng)鏈 故宮博物院藏

那么，魏晉南北朝以后，項(xiàng)鏈這種別具一格的裝飾品，在樣式上又會(huì)發(fā)生哪些變化呢？

接下來(lái)，就跟著J先生繼續(xù)了解一下吧~

隋唐時(shí)期

唐朝是封建社會(huì)發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期，社會(huì)安定，生活富足，唐代女性更加重視裝扮自己，項(xiàng)飾成為唐朝女性裝扮自己必不可少的配飾之一。

↑↑↑水晶項(xiàng)鏈，西安考古研究院藏，動(dòng)脈影攝

由于對(duì)外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，“瑟瑟珠”、瓔珞等舶來(lái)品在這一時(shí)期流行起來(lái)。

↑↑↑圖源：裝束復(fù)原

“瑟瑟珠”是從域外進(jìn)口的一種碧色寶石，由于價(jià)格昂貴，數(shù)量稀少，佩戴者多為皇室貴族。

至于寶石種類，后人尚無(wú)定論，主流有說(shuō)是綠松石、藍(lán)寶石，還有青金石的。（但J先生對(duì)此有不一樣的看法，在下一篇文章里會(huì)做考據(jù)，敬請(qǐng)期待）

↑↑↑敦煌莫高窟第61窟供養(yǎng)人壁畫

其中，最具有代表性的，便是1957年在陜西西安李靜訓(xùn)墓中出土的瓔珞中墜著的“瑟瑟珠”。

↑↑↑陜西西安李靜訓(xùn)墓中出土的瓔珞

這條瓔珞采用純金制作，由28顆鑲嵌著小珍珠的球形金鏈珠所組成，左右兩邊各有14顆，呈對(duì)稱式結(jié)構(gòu)，以金線穿起，項(xiàng)鏈搭扣中間鑲嵌著凹雕有鹿紋的青金石。

下端居中的圓形金飾上鑲嵌著一塊血紅的雞血石，四周圍繞鑲嵌有24顆珍珠。

在它的正下方，垂掛著一顆鑲有金邊的水滴形“瑟瑟珠”。

↑↑↑圖源動(dòng)脈影

這一時(shí)期的瓔珞，由于受到西方文化的影響，無(wú)論是從設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是材料選用方面，都帶有濃厚的異域風(fēng)情。

↑↑↑隋唐時(shí)期的女子佩戴瓔珞

從樣式上看，瓔珞的紋樣華麗繁復(fù)，線條起伏近似完美的弧線，技術(shù)工藝十分精湛，款式更是極為考究，多以單層項(xiàng)鏈和多層項(xiàng)鏈為主。

（相關(guān)閱讀：瓔珞是啥？印度的舶來(lái)品，充滿佛性的項(xiàng)飾，如今在瓷器上隨處可見(jiàn)）

↑↑↑敦煌莫高窟唐代彩塑瓔珞

宋朝時(shí)期

宋朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，紛爭(zhēng)不斷，但是在重農(nóng)興商、尊崇文化的理念下，不僅經(jīng)濟(jì)、文化極為繁榮，而且民間的手工業(yè)發(fā)展十分昌盛。

↑↑↑南宋 金項(xiàng)飾

由于這一時(shí)期，人們普遍遵從周禮、秦漢以來(lái)的漢文化傳統(tǒng)：“重頭飾，輕項(xiàng)飾”，所以，佩戴項(xiàng)飾的人少之又少。

↑↑↑圖源：裝束復(fù)原

隨著佛教盛行，一些信奉佛教之人，尤其是婦女，誦經(jīng)完畢后，常常將念珠（指：誦經(jīng)時(shí)用來(lái)計(jì)數(shù)的串珠）作為一種項(xiàng)飾佩戴在頸部，而這種佩戴方式為宋代獨(dú)有。

↑↑↑宋 水晶念珠 藏于南京市博物館

當(dāng)然，念珠的材質(zhì)也是十分豐富，除了最常見(jiàn)的香木外，還有金、銀、水晶、珍珠、蓮子、菩提子等等。

在江西省波陽(yáng)縣團(tuán)林公社東湖生產(chǎn)隊(duì)宋墓中，就曾出土過(guò)一條水晶項(xiàng)鏈，顆顆晶瑩飽滿。

↑↑↑江西省波陽(yáng)縣團(tuán)林公社東湖生產(chǎn)隊(duì)宋墓 水晶項(xiàng)鏈

元 代

元代時(shí)期的項(xiàng)飾承襲宋代，也有以念珠作為項(xiàng)飾的喜好。

瓔珞作為一種樣式華麗的頸飾，深受王室貴族的喜愛(ài)，尤其是在宮廷中的舞女和侍女中，尤為常見(jiàn)。

↑↑↑元代 瑪瑙純金瓔珞掛飾

在元·陶宗儀《元氏掖庭記》中，曾記載：“帝在位久怠于政事，荒游宴，以宮女一十六人......戴象牙冠，身披瓔珞”。

在山西永樂(lè)宮三清殿北壁的元代壁畫中，“天女”的頸部上，便佩戴了一條華麗的瓔珞。

除了念珠和瓔珞外，在這一時(shí)期的繪畫作品或壁畫上，還常常能夠看到一種形似瓔珞的飾品，名為長(zhǎng)命鎖，它是一種帶有吉祥、祝福含義的飾品。

↑↑↑左：佩戴長(zhǎng)命鎖的天女 右：戴長(zhǎng)命鎖的童子

明 朝

到了明朝，元朝時(shí)就已出現(xiàn)的“長(zhǎng)命鎖”，成為了婦女兒童佩戴的項(xiàng)飾中最流行的款式之一。

↑↑↑北京明代法海寺壁畫局部

關(guān)于長(zhǎng)命鎖最早出現(xiàn)于何時(shí)已無(wú)實(shí)證可考，但可以肯定的是，它是從漢朝時(shí)期的長(zhǎng)命縷演化而來(lái)。

據(jù)《太平御覽·風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟?！?/p>

↑↑↑長(zhǎng)命縷

漢代端午節(jié)時(shí)，為了驅(qū)魔辟邪，人們常將五彩繩系于身上或懸掛于家門口，而這種五彩繩就被稱為“長(zhǎng)命縷”。

宋朝時(shí)，長(zhǎng)命縷已不再是一條簡(jiǎn)單的五色繩，人們還將珍珠等各種珠寶首飾串于其中，造型更為多樣豐富。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，到明朝時(shí)，長(zhǎng)命縷逐漸變成了象征吉祥的“長(zhǎng)命鎖”，成為一種上至貴婦下至平明均可佩戴的一種項(xiàng)飾。

長(zhǎng)命鎖多為金、銀、玉石、紅繩等材質(zhì)制作而成，呈鎖狀，兩面均飾有吉祥的紋飾，有的還刻有吉祥文字。

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古人認(rèn)為將其佩戴在胸前，便可逢兇化吉，驅(qū)邪消災(zāi)。

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清 代

到了清代，項(xiàng)飾的材質(zhì)不僅多樣，而且造型豐富，別具一格。

↑↑↑清代水晶項(xiàng)鏈 沈陽(yáng)故宮博物館藏 圖源：遺產(chǎn)君

這一時(shí)期的項(xiàng)飾，大致可以分為朝珠、領(lǐng)約、長(zhǎng)命鎖和前襟的串珠四種。

其中，朝珠是清朝帝王或品階較高的官員在特殊的場(chǎng)合懸掛于胸前的飾物，平民百姓不得使用。

↑↑↑清碧璽海藍(lán)寶朝珠，遼寧博物館藏，動(dòng)脈影攝

朝珠是由108粒珠子貫穿而成，每隔27粒珠子中間需要隔一粒佛頭，除此之外，朝珠還需要有三條記捻和一條背云。

↑↑↑嘉慶皇帝東珠朝珠

由于朝珠需要官員們自行準(zhǔn)備，所以，官員們對(duì)于朝珠的材質(zhì)十分講究，朝珠成為了官員用來(lái)彰顯自己身份地位的物件之一。

↑↑↑青金石朝珠 清 故宮博物院藏

除了朝珠，在清朝還流行一種佩戴在頭頸處的女性裝飾品，名為領(lǐng)約。

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從形制上看，它是一個(gè)鏤金的圓環(huán)形狀，有開(kāi)合式的活口，環(huán)上鑲嵌寶石，活口處垂下兩條絳。

↑↑↑銀鑲珊瑚領(lǐng)約 清 故宮博物院藏

清代乾隆朝規(guī)定，宮廷里的皇太后、皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，高級(jí)宗室的妻室和女兒，宮廷外的一品至七品命婦，在穿著朝服時(shí)均應(yīng)佩戴金約和領(lǐng)約。

從后妃到命婦，行大禮時(shí)需用之。

↑↑↑金鑲青金石領(lǐng)約 清 故宮博物院藏

前朝時(shí)期的長(zhǎng)命鎖，在漢族的婦女兒童中仍然十分多見(jiàn)。

這一時(shí)期的長(zhǎng)命鎖，不僅材質(zhì)更為豐富，制作的工藝也更為精湛，采用鏤空、花絲技藝的項(xiàng)飾層出不窮。

↑↑↑清 銀鏨刻琺瑯彩富貴榮華紋蝴蝶形項(xiàng)圈長(zhǎng)命鎖

近現(xiàn)代

而到了今天，項(xiàng)飾已經(jīng)成為人們首飾盒中必不可少的首飾之一。

↑↑↑Le Jardin Exotique 粉碧璽項(xiàng)鏈，by Farah Khan

隨著工業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展，項(xiàng)飾的材質(zhì)逐漸豐富了起來(lái)，除了傳統(tǒng)的金銀珠玉，各種珍珠、鍍金等材質(zhì)的項(xiàng)飾也流行起來(lái)。

↑↑↑淡水珍珠項(xiàng)鏈 珠寶匠在售

而項(xiàng)飾的樣式也更為多樣，除了一些簡(jiǎn)約大方的設(shè)計(jì)，一些富有設(shè)計(jì)感的項(xiàng)飾也深受人們的喜愛(ài)。

↑↑↑Wendy Yue紅寶石黃金項(xiàng)鏈

J先生說(shuō)：
項(xiàng)飾雖然是一種用于點(diǎn)綴頸部的裝飾品，但經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，它已經(jīng)成為了中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的組成部分。
隨著時(shí)代的變遷，項(xiàng)飾的樣式和材質(zhì)也在不斷地改變，但人們自始至終對(duì)于美的追求、對(duì)于美好生活的向往與憧憬，卻不曾變過(guò)。

參考資料：

1、王苗 珠光翠影 中國(guó)首飾史話

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