沒(méi)讀過(guò)《第一爐香》的原著，但就許鞍華的這部電影來(lái)說(shuō)…，我自認(rèn)看懂了80%。

黑澤明說(shuō)過(guò)：一部用心拍的電影，其內(nèi)容，應(yīng)該是有多個(gè)層面的。

換句話(huà)講——

如果導(dǎo)演拍了A，觀眾就只明白了A，沒(méi)產(chǎn)生任何聯(lián)想，那這是一部垃圾電影。

如果導(dǎo)演拍了A，觀眾聯(lián)想到了B，并被啟發(fā)了些思考，那這是一部合格電影。

如果導(dǎo)演拍了A，觀眾聯(lián)想到了B，又感悟到了C或D，那這是一部?jī)?yōu)質(zhì)電影。

而在我看來(lái)，按照黑澤明的這一觀念，許鞍華此次的改編，并不算失敗。

《第一爐香》的整體內(nèi)容，至少有A、B、C三個(gè)層面。

A：葛薇龍的變化

離開(kāi)姑媽家的別墅后，葛薇龍拎著行李箱，拿著末等艙的船票，來(lái)到了香港碼頭。

擁擠的人群，讓她找不到自我；對(duì)自己破口大罵的小偷，讓她明白了什么叫底層。

霎時(shí)間，她想起了姑媽的循循善誘：

于是，葛薇龍扔掉行李箱，回到了姑媽的別墅。

于是，為了不與底層為伍，她開(kāi)始不擇手段，向上流社會(huì)出賣(mài)肉體和自我。

葛薇龍的黑化過(guò)程，是電影最淺顯的一層，相信大部分普通觀眾都能看懂。

但同時(shí)，我估計(jì)也有不少人，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑惑——

姑媽為啥不遺余力，非要把葛薇龍，把自己的親侄女，拖進(jìn)物欲的沼澤？

答案，就是這部作品的第二層。

B：姑媽的自我安慰

根據(jù)閃回，我們不難推斷，姑媽和葛薇龍的出身，應(yīng)該是家道中落的封建望族。

因此，姑媽當(dāng)年出嫁，給做生意的暴發(fā)戶(hù)做小妾，遭到了娘家人的強(qiáng)烈反對(duì)。

尤其葛薇龍的父親，也就是姑媽的大哥，作為傳統(tǒng)儒生，更視姑媽為恥辱。

多年以后，姑媽與大哥，與象征傳統(tǒng)文化的舊上海，雖然表面早已斷絕往來(lái)。

但畢竟，在外思鄉(xiāng)，長(zhǎng)兄如父。

無(wú)論多狠的角色，都無(wú)法抹除成長(zhǎng)期的記憶，和至親對(duì)自己的影響。

得不到大哥的認(rèn)同，和近乎“斷根”式的生活，令姑媽常常感到恐懼和痛苦。

她常常在潛意識(shí)中，陷入一種自我質(zhì)疑：“我這樣選擇，是不是真的錯(cuò)了？”。

這就是為什么，葛薇龍跟喬琪喬初次啪啪（轉(zhuǎn)變的開(kāi)始）時(shí)，她被噩夢(mèng)驚醒了。

這也是為什么，她必須要把葛薇龍拉住，把親侄女拖進(jìn)自己周?chē)@個(gè)物欲沼澤。

如果葛薇龍離開(kāi)了沼澤，沒(méi)有選擇變成另一個(gè)她，那她的一切就再次被否定了。

相反。

如果葛薇龍也選擇出賣(mài)肉體和自我，變成了另一個(gè)她。

那么，她就完成了對(duì)大哥的報(bào)復(fù)。

并給自己靈魂的墮落，找到了“迫于無(wú)奈”的安慰和理由。

C：?jiǎn)嚏鲉痰膶つ钢?/strong>

喬琪喬，應(yīng)該是全片中，象征性最強(qiáng)的人物。

他的父親，是中國(guó)最典型的封建缺位大家長(zhǎng)。

什么是封建缺位大家長(zhǎng)？

若想解釋這個(gè)詞，我得先問(wèn)你三個(gè)問(wèn)題：

孟子的父親是誰(shuí)？岳飛的父親是誰(shuí)？楊四郎的父親是誰(shuí)？

答不上來(lái)吧。

但，如果我問(wèn)你，他們?nèi)坏哪赣H是誰(shuí)呢？

你很容易就會(huì)聯(lián)想到，孟母三遷、岳母刺字、佘太君掛帥……

沒(méi)錯(cuò)。

在中國(guó)傳統(tǒng)封建文化里，父親這個(gè)角色，仿佛并不存在。

原因？

古往今來(lái)，我們大多時(shí)候的觀念，都把養(yǎng)育子女看作是母親獨(dú)有的責(zé)任。

所以，我們很多人，會(huì)擁有怎樣的性格，相當(dāng)程度都取決于自己的母親。

可喬琪喬，又偏偏失去了自己那個(gè)白人血統(tǒng)的母親。

于是長(zhǎng)大后，他就遍地尋花問(wèn)柳。

表面上，是出于好色本能；實(shí)際上，是潛意識(shí)在尋找母親的影子。

喬琪喬看似出身華貴，堪稱(chēng)高富帥的標(biāo)桿，但實(shí)則也是一個(gè)可憐人。

與成年之后，自己主動(dòng)選擇“斷根”的姑媽不同——

他從一開(kāi)始，就找不到自己的根（或者說(shuō)根本就沒(méi)有）。

父親缺位、母親離開(kāi)、漢語(yǔ)夾雜著英文、不知自己是中國(guó)人還是英國(guó)人……

由于文化的斷層和混亂，導(dǎo)致他精神空虛，陷入了極度的迷茫狀態(tài)。

也因空虛和迷茫，所以他只能不停窮奢縱欲，才能掩蓋內(nèi)心的慌亂。

喬琪喬愛(ài)葛薇龍嗎？

原著我不知道，但電影里，應(yīng)該是愛(ài)的。

這個(gè)愛(ài)的表現(xiàn)形式，說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)殘忍（渣），是他把她推開(kāi)，告訴她“離我遠(yuǎn)點(diǎn)”。

喬琪喬深知，自己就像《千與千尋》的無(wú)臉男，擺脫不了空虛和迷茫，只能貪婪。

因?yàn)樗麖臎](méi)得到過(guò)愛(ài)，所以他也不懂怎么去愛(ài)。

所以在感知到愛(ài)的一瞬間，他只能下意識(shí)推開(kāi)。

鑒于電影剛上，為了避免過(guò)度劇透，我這篇隨筆先到此為止吧。

總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得許鞍華版《第一爐香》，還是值得一看的。

里面雖有些槽點(diǎn)（某某某的演技），但人物的構(gòu)造和細(xì)節(jié)，則相當(dāng)值得玩味。

姑媽的回憶部分，很容易讓人想起，俞飛鴻早年參演的經(jīng)典電影《喜福會(huì)》。

杜可風(fēng)的攝影、坂本龍一的音樂(lè)、王安憶的劇本、和田惠美的服裝造型設(shè)計(jì)……

從影片呈現(xiàn)的整體氛圍來(lái)看，許鞍華確實(shí)還原了，一個(gè)近百年前的香港社會(huì)。

在文藝片領(lǐng)域，能看到/聽(tīng)到如此神仙的陣容組合，感覺(jué)手里的電影票值了。