“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履”出自《訓(xùn)儉示康》，是司馬光寫給兒子的家訓(xùn)。司馬光在家訓(xùn)里憤憤不平，說現(xiàn)在世面風(fēng)氣不好，“連低下的士兵都穿著士人的華服，農(nóng)夫腳上踩著絲綢做的鞋子”。

“士兵穿華服”這一條我在過去的文章里寫過，今天就只談?wù)劇稗r(nóng)夫躡絲履”是怎么回事。

司馬光講的穿絲履的“農(nóng)夫”，真是今天中國人通常理解的農(nóng)夫么？

在北宋，根據(jù)家庭財(cái)產(chǎn)的多少，將鄉(xiāng)村民戶分為五等。最富裕的是一等戶。

“蓋有稅錢一貫或占田一頃，或積財(cái)一千貫，或受種一十石為第一等；而稅錢至于十貫，占田至于十頃，積財(cái)至于萬貫，受種至于百石，亦為第一等”

我們可以簡單理解為，一等戶都是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的大地主，根據(jù)各地貧富不同，他們有的擁田千畝以上，家產(chǎn)萬貫。但有的只有百畝田家產(chǎn)千貫。上戶們?nèi)藬?shù)比例各地不一，宋史泰斗王曾瑜先生推斷，上戶在開封府路占2．7％，在河?xùn)|路僅占0．1％。

這類上戶當(dāng)然有穿絲綢的經(jīng)濟(jì)條件，過得甚至比一般官員還滋潤。南宋人張世南就寫過：

……門無官府，身即強(qiáng)健。麻麥遍地，豬羊滿圈，不聞金貴，唯聞粟賤。夏新絹衣，秋新米飯。

但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)的階級(jí)劃分，即使是鄉(xiāng)村一等戶，只要家里沒人做官，仍然屬于“民戶”，穿絲綢坐馬車屬于違制。

在宋初太平興國七年（982年）宋太宗趙匡胤就下達(dá)詔書，嚴(yán)厲批評(píng)富民在服裝用車方面逾越違制的現(xiàn)象。但這類現(xiàn)象其實(shí)是人之常情，所以屢禁不止，到北宋中后期和南宋也見怪不怪了。只有司馬光這種道德君子還大驚小怪。

聯(lián)以士庶之間,車服之制,至乎喪制,咸有等威.近年以來,頗成逾膺.用伸懲革,式著典彝.

總結(jié)一句就是：司馬光談的“農(nóng)夫躡絲履”，其實(shí)指的不是今天理解中的憑體力吃飯的農(nóng)民，而是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的大地主。在那個(gè)時(shí)代，這些土財(cái)主政治地位不高，同樣被看成是農(nóng)民。

那宋代真正的普通農(nóng)民，在宋代鄉(xiāng)村里的三四五等戶，生活得到底怎么樣呢？其實(shí)司馬光也談過：

竊謂四民之中，惟農(nóng)最苦，農(nóng)夫寒耕熱耘，霑體塗足，戴星而作，戴星而息。蠶婦沾蠶、績麻、紡緯，屢屢而積之。寸寸而成之，其勤極矣。而又水旱霜雹、蝗蜮間為之災(zāi)。幸收成，則公私之債交爭互奪。谷未離場，帛未下機(jī)，已非已有矣。農(nóng)夫蠶婦所食者，糠而不足；所衣者，綈褐而不完。直以世服田畝，不知舍此之外，有何可生之路耳。故其子弟游市井者，食甘服美，目睹盛麗，則不復(fù)昔歸南矣。至使世俗俳諧，共以農(nóng)為嗤鄙，誠可哀也。況聚斂之臣于稅之外，巧取百端，以邀功賞。

司馬光這段話表達(dá)了兩個(gè)意思：

一，農(nóng)村賦稅沉重。普通農(nóng)夫連“吃糠穿褐”的自由都沒有。

二，城市與農(nóng)村有巨大的生活水平差距，農(nóng)民子弟紛紛放棄種田，跑到城市來討生活。

一點(diǎn)不奇怪，宋代真正農(nóng)民的日子就是這么苦。所謂的“民富”說的從來都不是他們。

好，說完了鄉(xiāng)村，我們下次來說說宋朝的市民階層。