管城，是鄭州三千多年城址未變的見(jiàn)證，是最能呈現(xiàn)鄭州厚重與滄桑、傳承歷史文化脈絡(luò)的城市之根。

在上周五舉行的管城區(qū)“六街六片區(qū)”建設(shè)發(fā)展研討會(huì)上，虎強(qiáng)書(shū)記介紹了該項(xiàng)目的建設(shè)初衷與規(guī)劃設(shè)想，最后深情地表示，“希望建成后，大家觸摸鄭州，先從管城開(kāi)始！”

啥是“六街六片區(qū)”？

據(jù)介紹，管城回族區(qū)緊盯“古都新生”目標(biāo)，全面貫徹全域旅游發(fā)展理念，在商代王城遺址2.99平方公里規(guī)劃范圍內(nèi)，高品質(zhì)打造順城街和代書(shū)胡同片區(qū)、管城街和衙署片區(qū)、平等街和平等街片區(qū)、北大街和清真寺片區(qū)、塔灣街和硝灘片區(qū)、城南路和阜民里片區(qū)等六大風(fēng)貌協(xié)同區(qū)。

“六街六片區(qū)”位于管城核心區(qū)域，這些片區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，關(guān)系到老城復(fù)興與城市有機(jī)更新的成敗與否，具有重大戰(zhàn)略意義。

“六街六片區(qū)”怎么建？

按照總體的規(guī)劃理念，“六街六片區(qū)”要實(shí)現(xiàn)一街一品、一區(qū)一特色，充分展示鄭州不同歷史時(shí)期的文明印記和燦爛文化。

順城街、代書(shū)胡同片區(qū)，要打造“城墻觀光、清真美食旅游街區(qū)”。

依托北順城街現(xiàn)有資源稟賦，以美食匯集，強(qiáng)化城市記憶，對(duì)標(biāo)西安“回民街”、武漢“戶部巷”、南京“夫子廟”等，打造屬于鄭州的“中原味道”，力爭(zhēng)將其打造成為全國(guó)知名的美食街區(qū)。

平等街黨群服務(wù)中心

平等街、平等街片區(qū)，要打造“非遺傳承品質(zhì)文創(chuàng)街區(qū)”。

以微改造打造具有民國(guó)風(fēng)格的建筑群落，植入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，并推動(dòng)其與二七德化街片區(qū)融合銜接，形成歷史縱深，增強(qiáng)城市底蘊(yùn)。

管城街、衙署片區(qū)，要打造“衙署文化旅游街區(qū)”。

凸顯縣衙舊址、以及管城街作為歷代州、郡、縣官署前街和老鄭州中軸線的文化概念，深挖衙署文化、廉吏文化、法治文化，整合要素資源，打造精品人文街區(qū)。

北大街、清真寺片區(qū)，要打造“民俗文化展示街區(qū)”。

以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主題，通過(guò)北大街串聯(lián)法院東街和商代王城遺址書(shū)院街片區(qū)等節(jié)點(diǎn)，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合展示空間，弘揚(yáng)民族一家親、共筑中國(guó)夢(mèng)的家國(guó)情懷。

塔灣街、硝灘片區(qū)，要打造“商代王城遺址創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)街區(qū)”。

該片區(qū)是串聯(lián)王城遺址和宮殿區(qū)的核心節(jié)點(diǎn)。片區(qū)打造上主要突出“交通、休憩、導(dǎo)向”三項(xiàng)功能，提升“觀光、趣行、互動(dòng)”三大體驗(yàn)，打造古今交融、時(shí)空銜接的特色魅力街區(qū)，讓文化活起來(lái)、情緒漲起來(lái)。

阜民里城南路口改造效果圖

城南路、阜民里片區(qū)，要打造“藝術(shù)文創(chuàng)體驗(yàn)式開(kāi)放街區(qū)”。

依托傳統(tǒng)民居，展示悠閑自在的老城生活，植入民宿、民俗等休閑產(chǎn)業(yè)和慢生活體驗(yàn)；同時(shí)，凸顯傳統(tǒng)民居與城墻的依存關(guān)系，以平淡的人間煙火，接駁千年靜默的商都城墻，形成觸摸鄭州市井的觀光旅游體驗(yàn)區(qū)。

建言“六街六片區(qū)”

很榮幸，筆者受邀參加了這次研討會(huì)，并在會(huì)上做了題為《城市即人：本土文化的延續(xù)與街區(qū)傳承人的挖掘》的發(fā)言。以下是本次發(fā)言摘要：

一、本土文化的內(nèi)涵

所謂城市文化，核心是一個(gè)城市的文化遺產(chǎn)和歷史記憶。城市歷史的厚重感是一座城市的資源和驕傲。

每個(gè)城市都有自己的獨(dú)特印記。一座城市如果能找到自己的歷史記憶與文化個(gè)性，市民也就能共享這份集體記憶，它更能喚起市民對(duì)城市的文化認(rèn)同。找到了歷史和文化上的區(qū)別，也就找到了城市的形象；找到了市民的自豪和自信，也就找到了城市的活力。

一座城市中，最能代表自己、最有排他性的城市文化，就是本土文化。具體來(lái)說(shuō)，本土文化又包括建筑風(fēng)貌、風(fēng)土民俗、方言諺語(yǔ)、餐飲習(xí)俗、工藝手藝、文學(xué)藝術(shù)等方面。

二、街區(qū)傳承人的挖掘與街區(qū)新勢(shì)力的進(jìn)駐

每一個(gè)街區(qū)都是由街區(qū)生活的居民組成，街區(qū)的歷史發(fā)展與趣人趣事，都會(huì)在老居民中口口相傳；同時(shí)，街區(qū)的生機(jī)與活力，也集中體現(xiàn)在新居民的新生活與新工作方式上。

因此，在再現(xiàn)老鄭州老管城的街巷風(fēng)貌同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)充分展示老管城人的風(fēng)俗、風(fēng)采，適時(shí)彰顯新管城人的風(fēng)雅、風(fēng)姿，延續(xù)本土文化，接駁時(shí)代前沿。

畢竟，城市即人，城市最美的風(fēng)景也是人。如何發(fā)揮人在文化傳承與創(chuàng)新中的作用，也顯得尤為重要。

一方面，“六街六片區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，可以由政府牽頭發(fā)起“街區(qū)傳承人”系列活動(dòng)，征集特色鮮明的街區(qū)代表人物。

這些傳承人，可以是對(duì)老街道歷史有深刻記憶的老居民，也可以是對(duì)風(fēng)土人情有研究的學(xué)者、媒體人，還可以是掌握獨(dú)門(mén)手藝的匠人與藝人。

選出這些街區(qū)傳承人后，可以將街區(qū)故事與人物志攝制成片、編纂成冊(cè)，進(jìn)行二次傳播。

另一方面，根據(jù)不同街區(qū)的定位，積極引入各類文化藝人進(jìn)駐街區(qū)，在政策上給予扶持與傾斜，讓他們成為各個(gè)街區(qū)的符號(hào)與熱島。

比如，在順城街聚集老鄭州特色小吃的手藝人與店鋪，在代書(shū)胡同吸引書(shū)畫(huà)家進(jìn)駐，在阜民里打造畫(huà)家、雕塑家的個(gè)性工作室，在平等街設(shè)立非遺人與文創(chuàng)人的展示與營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)。

三、重視街區(qū)的有機(jī)傳播與品牌營(yíng)銷(xiāo)

把街區(qū)文化與傳承人發(fā)掘出來(lái)后，怎么擴(kuò)散傳播、放大影響力與美譽(yù)度，同樣至關(guān)重要。

首先，要建立全域統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與形象體系，重視自身的文創(chuàng)與周邊產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。做到有東西可傳播，有好東西可營(yíng)銷(xiāo)。

其次，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體，借勢(shì)權(quán)威平臺(tái)與新渠道，做全覆蓋的傳播計(jì)劃。比如街區(qū)微改造過(guò)程中，可以主動(dòng)聯(lián)系《夢(mèng)想改造家》欄目，對(duì)參與改造的本地居民做立體報(bào)道；比如主動(dòng)策劃在街區(qū)誕生的短視頻網(wǎng)紅、寫(xiě)實(shí)類紀(jì)錄片。

第三，發(fā)動(dòng)民間與行業(yè)組織，圍繞特色街區(qū)做紀(jì)實(shí)攝影、城市漫步等活動(dòng)；也可成立專項(xiàng)基金，扶持針對(duì)老管城老街區(qū)的文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)類的創(chuàng)作與表達(dá)。北京有《鐘鼓樓》，武漢有《漢陽(yáng)門(mén)花園》，我們鄭州老管城為什么不能擁有一首極具地方特色，又廣為傳唱的歌曲呢？

此外，我還提出要處理好“六街六片區(qū)”與商代王城遺址各片區(qū)的關(guān)系，根據(jù)商代王城遺址的總體發(fā)展規(guī)劃與各片區(qū)定位，科學(xué)合理規(guī)劃“六街六片區(qū)”的區(qū)位功能與發(fā)展特色，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相輔相成，老城復(fù)興一盤(pán)棋。

阜民里俯瞰圖

關(guān)于街區(qū)改造與開(kāi)發(fā)模式，我比較關(guān)心“如何改？誰(shuí)來(lái)改？改完后怎么辦？”這幾個(gè)重要議題，因?yàn)檫@既涉及歷史的傳承與民生，又關(guān)聯(lián)街區(qū)的生機(jī)與發(fā)展。

如何改？這涉及建設(shè)的整體規(guī)劃，規(guī)劃的出臺(tái)與落實(shí)要兼顧專家意見(jiàn)與居民意愿，統(tǒng)籌考慮規(guī)劃的協(xié)調(diào)性與可落地性。一旦規(guī)劃確定，務(wù)必保持規(guī)劃的可持續(xù)性，一張藍(lán)圖繪到底。

誰(shuí)來(lái)改？可采取政府主導(dǎo)、開(kāi)發(fā)商介入、居民參與的模式，在資金投入與產(chǎn)權(quán)歸屬、開(kāi)發(fā)收益與運(yùn)營(yíng)分潤(rùn)上，做好權(quán)衡與共贏。

改完后怎么辦？堅(jiān)持市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)街區(qū)的有機(jī)更新與自我造血；堅(jiān)持專業(yè)化運(yùn)營(yíng)，引入專業(yè)管理團(tuán)隊(duì)做專業(yè)的運(yùn)營(yíng)。

作為出生于唐子巷的老管城人，看到市區(qū)兩級(jí)對(duì)老城復(fù)興如此之重視，聽(tīng)到這么多專家的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，深感欣慰。

相信最能代表鄭州的管城，一定會(huì)迎來(lái)新的生機(jī)與高質(zhì)量發(fā)展。

虎書(shū)記表示，在規(guī)劃面積2.99平方公里的商代王城遺址核心板塊中，商都博物院、鄭州考古研究院、宮殿區(qū)遺址公園等7個(gè)項(xiàng)目將于年內(nèi)建成投用，“六街六片區(qū)”風(fēng)貌協(xié)同區(qū)，也將在2022年開(kāi)街迎賓。

古都新生，拭目以待。

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