（原標題：“偷渡式竄訪”返臺后，賴清德跪日本人！現(xiàn)場日本人高呼“賴?！?，安倍晉三遺孀也在場，島內(nèi)痛批：對外無恥無骨無格，對內(nèi)無法無知無情?。?

“臺灣媚日者雖不乏其人，然如賴清德這般媚日至極，令臺灣諸多抗日先烈及后人無語問蒼天?！?日，臺灣時事評論員黎建南在接受中新網(wǎng)“燕新臺”工作室專訪時，就賴清德跪拜日本人八田與一一事如此評論道。

賴清德“偷渡式”竄訪返臺后，于8日特意前往他曾擔任市長的臺南，其目的竟是為了跪拜一名日本人。

綜合“中時新聞網(wǎng)”、《聯(lián)合報》等多家臺媒報道，當日，賴清德現(xiàn)身臺南烏山頭水庫，參加八田與一（日本殖民臺灣時期為殖民者建造水利工程的日本人）紀念活動。賴清德在公開發(fā)言時將八田與一描述成“自己人”“一家人”。他在跪拜后，還停下腳步與在場日本人寒暄，許多日本人對其高喊“賴?！薄?/p>

報道稱，日本前首相安倍晉三遺孀安倍昭惠也在場。安倍晉三曾公然鼓吹所謂“臺灣有事，就是日本有事”的涉臺錯誤言論。

“八田清德”媚日無下限

梳理公開報道不難發(fā)現(xiàn)，從擔任臺南市長開始，賴清德就多次參加這位日本人的“追思活動”，對日本殖民者和日本殖民統(tǒng)治極盡諂媚。

2011年，賴清德蓋了八田與一紀念園區(qū)。他還曾自夸，在擔任臺南市長期間將一條道路更名為“八田與一大道”，并毫無廉恥地宣稱這條路可直接連通到日本。因此，島內(nèi)網(wǎng)友也贈予賴清德一個新綽號“八田清德”。

賴清德跪拜八田與一畫面

臺灣網(wǎng)紅“館長”陳之漢在直播時怒斥道，賴清德自己身上流的是中國人的血，卻可以睜眼說瞎話，侮辱自己的同胞。

臺灣大學教授苑舉正對中國新聞網(wǎng)“燕新臺”工作室表示，八田與一雕像曾被臺灣抗日人士“斬首”，但賴清德如今竟跪下祭拜。島內(nèi)這些媚日分子在心態(tài)上已自視為日本人，否則不會做出如此過分之事。

“戀殖者”賴清德：對外無骨，對內(nèi)無情

在一次公開活動中，賴清德大言不慚地說，日本當年殖民臺灣，是為了推動所謂“東亞共榮圈”。

中國國民黨籍民意代表翁曉玲曾質(zhì)疑道，賴清德不愿見到臺灣光復(fù)，其寧可被日本殖民統(tǒng)治的言行，讓人高度懷疑，他可能“真不是臺灣人”。

黎建南表示，賴清德跪拜八田與一是試圖歪曲歷史，抹殺臺灣先民抗日血淚，掩蓋臺灣先民被殘害的事實。“賴清德把日本侵華以及殖民臺灣的惡行合理化，甚至將八田與一神化?！?/p>

“對外無恥無骨無格，對內(nèi)無法無知無情……賴清德的種種行徑，令臺灣民眾無語問蒼天?！崩杞吓u。

賴清德竄訪團“跪”完非洲王室，賴清德又“跪”日本殖民者。苑舉正直言，“這真是臺灣的悲哀！”

延伸閱讀

賴清德明知其父曾遭日本殖民者虐待卻仍跪拜 引發(fā)眾怒

“飲水思源，要發(fā)自內(nèi)心感謝八田與一技師、感謝日本。”5月8日，賴清德在臺南參加紀念日本殖民者八田與一的活動，竟如是說。

臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德

這位曾經(jīng)的臺南市長，現(xiàn)任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，從不吝嗇向日本殖民者表達他的“忠心”。

媚日軌跡一以貫之

自2010年擔任臺南市長，賴清德已持續(xù)多年參加八田與一（這個土木工程師,為殖民臺灣的日本總督府建造嘉南大圳和烏山頭水庫等水利工程）的紀念活動，向其銅像鞠躬獻花。2017年，他甚至將位于臺南市的“八田與一紀念園區(qū)”門口的道路更名為“八田路”。

當時有輿論指出，這些水利工程表面上推動了臺灣的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和現(xiàn)代化，實則淪為日本殖民者強化經(jīng)濟掠奪的工具，因所產(chǎn)農(nóng)作物均上交日本殖民者，臺灣民眾反而愈加食不果腹。紀念八田與一，不但有違史實，而且美化了他幫助殖民者剝削臺灣的本質(zhì)。

當選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，賴清德的媚日言行愈發(fā)突顯。

他不僅翻炒日本前首相安倍晉三“臺灣有事日本有事”錯誤論調(diào)，應(yīng)和日本右翼分子，公開將臺灣問題與日本安全強行捆綁；不顧臺灣民眾食品安全，全面解禁日本福島“核食”，吃日本料理公開作秀；公然美化日本殖民統(tǒng)治，宣稱 “殖民臺灣是為了推動‘東亞共榮圈’”；更歪曲二戰(zhàn)歷史，絕口不提“抗日戰(zhàn)爭勝利”，反而與日本右翼同調(diào)，將抗戰(zhàn)勝利稱為“終戰(zhàn)”。

今年5月8日出席這場活動，賴清德還宣稱，八田路“可連通到日本”，臺灣與日本“情同家人”。

只不過，日據(jù)時代之于賴的父輩，并沒有留下什么美好記憶。據(jù)臺媒報道，賴清德的父親賴朝金，日據(jù)時期曾在瑞芳礦區(qū)（位于如今臺灣新北市）當?shù)V工。1940年，日本憲警制造“瑞芳事件”，賴朝金也因“抗日”罪名被抓捕并遭受酷刑；雖僥幸存活，卻目睹了上百名工友慘死于酷刑之下。賴清德的媚日立場與家庭遭遇形成鮮明對比。

圖為日據(jù)時期位于臺南的嘉南大圳 （圖片來源：臺灣歷史博物館）

圖為日據(jù)時期在臺灣打狗（高雄舊稱）運送甘蔗的列車（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

引發(fā)憤怒實非偶然

對于賴清德媚日言行，臺灣社會并不買賬。

中國國民黨副主席蕭旭岑指出，賴清德認同“東亞共榮圈”這個日本軍國主義符號，不僅背棄中華民族情感，更對不起當年為反抗日本殘暴統(tǒng)治而犧牲的臺灣人民，已失去當領(lǐng)導(dǎo)人的資格。

臺灣《聯(lián)合報》刊發(fā)的社論指出，賴清德一再使用“終戰(zhàn)”一詞，依附日本軍國主義的思路而行。《中國時報》社論指出，賴清德寧愿使用“終戰(zhàn)”，也不肯說“抗戰(zhàn)”，流露出維護日本殖民統(tǒng)治臺灣“正統(tǒng)地位”的想法，是后殖民意識在作祟。

臺灣作家“漂浪島嶼”在社交平臺發(fā)文，羅列日本殖民時期針對臺灣人民的血腥屠殺事件，直斥其“對歷史無知”。

臺灣青年聯(lián)合會理事長何溢誠撰文，直言日本對臺50年殖民統(tǒng)治充滿壓迫、掠奪與血淚，是老百姓心中難以磨滅的傷痛，更是二戰(zhàn)后國際社會共同譴責的反人類罪行。賴清德非但不尊重歷史、緬懷先賢，反而刻意美化殖民侵略，可謂背叛民族情感的失格言行。

在相關(guān)文章的評論區(qū)，不乏批評賴清德“認賊作父”的發(fā)聲。

圖為臺灣網(wǎng)民在有關(guān)賴清德媚日新聞評論區(qū)的留言 （圖片來源：社交媒體截圖）

表演媚日政治圖利

有分析認為，賴清德媚日絕非簡單的個人偏好，有其政治圖謀。

一方面為制造對立、打壓異己，以攫取政治利益。

《聯(lián)合報》社論指出，賴清德相關(guān)言論是對臺灣人進行“純度檢驗”，企圖把歷史框成一種排他性的“政治投名狀”：凡不認同這套“去中國化”敘事的人，都將成為“障礙”。賴追求的不是“臺灣團結(jié)”，而是“打掉雜質(zhì)”以完成“綠色純化”。

另一方面，討好日本右翼，幻想在對抗兩岸統(tǒng)一進程時獲得支持，為其“臺獨”分裂行徑尋找外部靠山。

島內(nèi)金融分析師孫家瑞在臺媒撰文指，賴清德美化殖民的目的就是“倚日謀獨”。文章指出，賴身為臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻口口聲聲肯定“東亞共榮圈”并醉心日據(jù)時期文化，那才是“生為臺灣人的悲哀”。

臺灣資深媒體人陳國祥也投書媒體指出，賴清德“媚日戀殖”心態(tài)顯示其為政治私利可以毫無底線地顛倒是非，他為尋求外國勢力“撐腰”，不惜自貶，將臺灣的命運“綁在日本這艘早已破敗不堪的船上”。