張乃清，閔行區(qū)文史專家。長(zhǎng)年研究鄉(xiāng)土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書(shū)（第一輯10卷，第二輯11卷，第三輯3卷）》和閔行地情風(fēng)物專集20多卷。史海鉤沉，“今日閔行”與張乃清老師攜手推出“乃清敘史”，讓我們?cè)谝欢味伍h行史話中，感受江南人文的魅力——

徐光啟家族，明代遷居上海，?由經(jīng)營(yíng)商業(yè)轉(zhuǎn)歸農(nóng)業(yè)，成為望族大戶。明代末年，徐光啟（1562～1633，字子先，號(hào)玄扈）育有?獨(dú)子徐驥?。徐驥繼承父親清廉簡(jiǎn)樸、嚴(yán)謹(jǐn)自律的品格，其行為準(zhǔn)則成為徐氏家族傳家立命的典范。徐驥生有五子，即徐光啟的5個(gè)孫子：?爾覺(jué)、爾爵、爾斗、爾默和爾路?。據(jù)《徐光啟家譜》記載，其中有一脈為“徐光啟>徐驥>徐爾默>徐以鈉>徐文圃>徐德宣>徐必祿>徐如山與徐如岡”。

這一脈第8代之后呢？《徐光啟家譜》未記，而地方文史研究和民間口述史可告訴世人：徐光啟的第8代孫徐如岡遷到了閔行區(qū)梅隴鎮(zhèn)的徐家灣，其子孫繁衍至今，這其中自有曲折生動(dòng)的故事，可惜鮮為人知。

梅隴有了徐家灣

當(dāng)年，因徐如山與徐如岡兄弟相處不睦而分了家，徐如岡生下兒子徐松之后，率妻兒離開(kāi)徐家匯，沿水路向西，來(lái)到橫塘港（今淀浦河）北岸建宅定居。他利用家傳的農(nóng)耕技藝，興家立業(yè)，擁有了不少田產(chǎn)。于是，在家宅南面的河上，連造了7座浮橋，以便進(jìn)出，因此人稱“徐家灣”。這“徐家灣”自然村后來(lái)屬隴西村二隊(duì)，其地理位置在今地鐵蓮花路車站對(duì)面“百聯(lián)南方購(gòu)物中心”之友誼商城地塊。

徐松長(zhǎng)大成婚，生有一個(gè)女兒，就是未有兒子。女兒長(zhǎng)大待嫁，徐松擔(dān)憂就此斷了徐氏香火，便尋找能入贅的“兒子”。

正巧，橫塘港畔飄來(lái)了一條“江北小船”，停靠在徐家灣旁，尋求謀生。徐松發(fā)現(xiàn)船上的男孩壯實(shí)機(jī)靈，便收養(yǎng)為“義子”，不久讓女兒與其成婚，并按徐氏家族祖?zhèn)髯州叄瑸槠淙∶麨樾扉L(zhǎng)達(dá)，意思是雖從遠(yuǎn)方而來(lái)，但能長(zhǎng)久發(fā)達(dá)。從此，徐家灣由徐松>徐長(zhǎng)達(dá)>徐東方>徐老虎>徐建堂>徐小弟>……傳了一代又一代。

歷代徐家人都在家宅中堂內(nèi)懸掛徐光啟的畫(huà)像。有趣的是，第14代孫徐小弟的長(zhǎng)相酷似徐光啟，兩者眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，甚至胡須的長(zhǎng)法幾乎相同。徐小弟的親哥徐金榮入贅在莘莊南馬村，老人們都說(shuō)其長(zhǎng)相與老祖宗也極為相似。

左徐小弟遺像，右徐光啟畫(huà)像

徐氏家風(fēng)代代傳

徐家灣徐氏世家在附近錢(qián)家塘購(gòu)地建有祖墳?zāi)箞@，并每年會(huì)到徐家匯祭掃徐光啟墓。家中凡有長(zhǎng)輩去世，后輩都會(huì)在棺木枑板上認(rèn)認(rèn)真真刻上黑底紅字的家族牌位，以示銘記家族根脈，承續(xù)徐氏家風(fēng)。

1960年，當(dāng)?shù)卮筠k農(nóng)業(yè)平整土地，徐家祖墳難以幸免。徐小弟兄弟幾個(gè)，悄悄收拾起祖先的尸骨，簡(jiǎn)單地掩埋別處，選些棺材板拿回家做了柜子，留作紀(jì)念。

1949年時(shí)，徐家灣自然村共有7戶，39人。其中，多數(shù)是因?yàn)閼?zhàn)亂逃難到這里的，曾得到徐家的救助恩惠，見(jiàn)“東家”人丁不旺，為報(bào)答恩情而改姓徐。他們不能算是徐光啟后人。

徐家第16代清一色女孩，并且子女都沒(méi)有姓徐的。但是，祖輩留傳下一些珍貴的手作制品和工具。第16代孫女蔣蘭君熱愛(ài)徐光啟家族的傳統(tǒng)文化。她發(fā)現(xiàn)，清代晚期徐家灣和附近蔣家塘、俞家宅一帶的女眷擅長(zhǎng)“針線生活”，世襲女紅技藝，動(dòng)手自制頭花、香囊、枕套、懷表袋、針線包、桌圍、窗簾等物品，追求最時(shí)髦的家庭和自身飾物。于是，她繼承母親和族中編結(jié)高手的技藝，全身心地投身非遺保護(hù)傳承工作。

作者：張乃清

編輯：方佳璐

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