《史記》《漢書(shū)》等諸多古籍所載西漢元光年間的河決瓠子及漢武帝、司馬遷親臨濮陽(yáng)堵決口，是黃河文化史上的大事件，被稱(chēng)為中國(guó)水利史上的里程碑，有學(xué)者把此事件與大禹治水相提并論。這個(gè)治理黃河的重大國(guó)家工程，是中國(guó)有史以來(lái)第一次皇上親自在現(xiàn)場(chǎng)指揮、群臣將官及百姓十余萬(wàn)人伐木負(fù)土參加堵塞黃河決口的重大事件，影響很大。其發(fā)生地就在濮陽(yáng)西南的新習(xí)鎮(zhèn)焦二寨村一帶，至今遺跡猶存。合理有序地保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用瓠子決口文化遺址，對(duì)于保護(hù)濮陽(yáng)市優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，高質(zhì)量發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，具有重要意義和美好前景。

傳為宣房宮部分建筑遺址(2026年4月攝)

一、瓠子、瓠子河與瓠子堤

漢武帝元光年間，黃河在瓠子堤決口，水淹十六郡，方圓千里一片澤國(guó)，水災(zāi)泛濫二十三年之久，給百姓造成了巨大災(zāi)難。漢武帝東巡泰山歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)水災(zāi)異常嚴(yán)重，為害極大，決心于元封二年（公元前109年）趁天氣干旱、雨水稀少的有利時(shí)機(jī)，親臨決口現(xiàn)場(chǎng)，命令將軍以下官吏皆須負(fù)土荷薪，與兵卒、百姓十萬(wàn)余人一同堵塞決口，最終大功告成，漢武帝作《瓠子歌》以示紀(jì)念。此后八十多年中，兗州濮陽(yáng)一帶再?zèng)]有發(fā)生黃河決口災(zāi)害，梁、楚之地百姓得以安居樂(lè)業(yè)。這次瓠子決口是東郡濮陽(yáng)地區(qū)發(fā)生時(shí)間最早、規(guī)模最大的一次水患，而帝王御駕親征、“發(fā)卒十萬(wàn)”在濮陽(yáng)開(kāi)展治理黃河決口的重大工程，則是黃河文化史上的一次壯舉。

考“瓠”字，甲骨卜辭中未見(jiàn)，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?小雅》，其中有“幡幡瓠葉，采之亨之”句。意思是把隨風(fēng)飄動(dòng)的瓠子瓜葉，采摘下來(lái)，烹制成菜肴。此處的“亨”即“烹”，二字通用，古版《史記?韓信傳》有“狡兔死，獵狗亨”句，其意甚明。瓠子是一種瓜蔬類(lèi)植物，濮陽(yáng)地方俗稱(chēng)瓠子、瓠蘆、瓠瓜。瓠子瓜作為一種菜蔬，種植歷史悠久，中心區(qū)域在東周衛(wèi)國(guó)都城帝丘一帶，至遲在春秋時(shí)期，濮陽(yáng)一帶就已有廣泛種植和食用瓠子的習(xí)俗。至今，濮陽(yáng)民間仍世代因襲稱(chēng)瓠子為瓠蘆、瓠瓜、瓠子等。瓠子果期長(zhǎng)，結(jié)實(shí)量大，食用普遍，繁衍種植以瓠瓜籽粒點(diǎn)種即可，十分簡(jiǎn)便。

春秋時(shí)期，孔子自魯國(guó)鄆邑入衛(wèi)，而后“居衛(wèi)十年”，在衛(wèi)都濮陽(yáng)一帶搜集民間歌謠，編成《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)。其中《衛(wèi)風(fēng)?碩人》篇有“齒如瓠犀，螓首蛾眉”句。這里的“瓠犀”，指潔白如齒、晶瑩似玉的瓠瓜籽。如今濮陽(yáng)民間形容女子漂亮的眼眉仍叫蛾眉，稱(chēng)潔白整齊的牙齒“跟瓜籽兒一樣”，所指即是瓠子瓜籽。這一源于古老習(xí)俗的比喻，早在春秋時(shí)期已在衛(wèi)國(guó)都城濮陽(yáng)流傳，一直延續(xù)至今。濮陽(yáng)種植瓠子瓜已有兩三千年歷史，光緒《開(kāi)州志》就記載：自古種植的“菜蔬有芹、芥、蔥、韭……瓠、蔓、蘿卜……”等。

濮陽(yáng)一帶自古有依瓠子渾圓突兀的形貌為堤防、山川命名的習(xí)慣。濮陽(yáng)東有瓠子山，亦名瓠山、報(bào)山，與古濮陽(yáng)城（曾一度在今山東境內(nèi)）毗鄰?！稘h書(shū)》顏師古注：“報(bào)山，山名也，古作瓠字，為其形似瓠耳?！别雍?、瓠子堤名稱(chēng)的緣起，皆因形貌酷似瓠子而來(lái)，濮陽(yáng)境內(nèi)廣泛流傳著瓠子河、瓠子堤的相關(guān)傳說(shuō)故事。司馬遷《史記?河渠書(shū)》中“瓠子”一詞，專(zhuān)指濮陽(yáng)一帶的瓠子河、瓠子堤。

歷代史書(shū)志乘對(duì)于“河決瓠子”的記述，大都載明在東郡濮陽(yáng)、濮陽(yáng)縣，或濮陽(yáng)縣西南；僅有東漢服虔、蘇林對(duì)《史記》的注文稍有差異。服虔稱(chēng)“瓠子，堤名也，在東郡白馬?！碧K林則言“瓠子河在鄄城以南，濮陽(yáng)以北?！倍怂f(shuō)的白馬、濮陽(yáng)，均為東郡屬縣，東郡治所即在濮陽(yáng)縣。當(dāng)時(shí)濮陽(yáng)與白馬兩縣疆域犬牙交錯(cuò)，同屬東郡統(tǒng)轄。

服虔、蘇林均生活于東漢末至曹魏初期。服虔為滎陽(yáng)（今鄭州西）人，蘇林為外黃（今開(kāi)封東）人，二人屬同時(shí)代學(xué)者。蘇林在服虔注解“瓠子，堤名也，在東郡白馬”之后，特意補(bǔ)注“鄄城以南，濮陽(yáng)以北為瓠子河，廣百步，深五丈”，與服虔觀(guān)點(diǎn)明顯有別，蘇林對(duì)濮陽(yáng)地理更為熟稔。蘇林故里外黃與濮陽(yáng)接壤，同處黃河?xùn)|岸；而服虔故里滎陽(yáng)遠(yuǎn)隔黃河，屬河南郡，地理距離較遠(yuǎn)。蘇林居地距濮陽(yáng)更近，更通曉濮陽(yáng)與瓠子地理沿革。他與大多數(shù)學(xué)者觀(guān)點(diǎn)一致，認(rèn)定“河決瓠子”具體位置在濮陽(yáng)縣境內(nèi)，明確指出“濮陽(yáng)以北為瓠子河”，并詳實(shí)記述瓠子河寬度、深度，條理清晰。

蘇林所作注解，是現(xiàn)存對(duì)瓠子河、瓠子堤在濮陽(yáng)地望的最早釋文，其后《水經(jīng)注》所載，亦與蘇林之說(shuō)相合。

瓠子堤沿瓠子河修筑。自古以來(lái)，濮陽(yáng)便有以河名定堤防名稱(chēng)的慣例，即沿某河岸修筑的堤防便以該河命名。譬如衛(wèi)河兩岸之堤稱(chēng)衛(wèi)河堤，漳河兩岸之堤稱(chēng)漳河堤，諸如此類(lèi)。同理，大河（漢武帝后始稱(chēng)黃河）兩岸堤防稱(chēng)大河堤，瓠子河岸堤防自然稱(chēng)作瓠子堤。

殘存瓠子堤遺跡(2007年攝)

二、“河決瓠子”分析

漢魏以來(lái)，眾多古文獻(xiàn)、地方志乘及學(xué)人著述，均將“河決瓠子”事件與濮陽(yáng)緊密關(guān)聯(lián)，由此形成西漢元光年間河決瓠子發(fā)生于濮陽(yáng)的完整證據(jù)鏈。文獻(xiàn)中反復(fù)出現(xiàn)四個(gè)核心地名：瓠子河、瓠子堤、瓠子口、宣房宮。瓠子口即瓠子河決口；瓠子堤出自《漢書(shū)?溝洫志》注“瓠子，堤名也”。瓠子堤為西南—東北走向長(zhǎng)堤，綿延兩百余里，故河南滑縣、濮陽(yáng)及山東鄄城、鄆城等地方志均有記載。由此可知，瓠子堤內(nèi)的瓠子河蜿蜒綿長(zhǎng)，橫穿數(shù)縣疆域。西漢河決瓠子、漢武帝與司馬遷親臨堵口這一國(guó)家重大工程，發(fā)生于濮陽(yáng)境內(nèi)，在古籍記載中幾無(wú)分歧。

瓠子河之名首見(jiàn)于《水經(jīng)》：“瓠子河出東郡濮陽(yáng)縣北?！北蔽横B道元注：（濮陽(yáng)）“縣北十里即瓠子河口也?！贝苏f(shuō)與東漢建安學(xué)者蘇林“鄄城以南，濮陽(yáng)以北為瓠子河，廣百步，深五丈”的記載相近。北宋《寰宇記》載：“瓠子口在濮陽(yáng)縣西南十七里，河津是也?！睂?duì)宣房宮、瓠子口、黑龍?zhí)斗轿挥涊d最為精準(zhǔn)的，當(dāng)屬明代《開(kāi)州瑯琊王氏族譜》，其“永思第五”篇記載：王氏“祖墳，在土壘頭村（今屬濮陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)新習(xí)鎮(zhèn)），左右宣房宮之原也。面列複嶺，背負(fù)崇崗，南稍西嶺下有淵，澄碧百仞，名黑龍?zhí)?，是為瓠子口。重崗之后，浩浩砂磧，黃河故道……”。

秉持禮儀孝道的古代仕宦，絕不會(huì)記錯(cuò)先祖墳塋周邊山川形勝。明《開(kāi)州瑯琊王氏族譜》所載瓠子口、宣房宮、黑龍?zhí)丁ⅫS河故道同屬一地，即今濮陽(yáng)西南后寨、土壘頭一帶，亦與古籍所載“河決瓠子”之地完全吻合。

瓠子河自王景治河后，逐漸干涸淤積。永平十二年，朝廷詔令王景修治河道，“景防遏沖要，疏決壅積，瓠子之水絕而不通”，僅留存瓠子相關(guān)遺跡，地名代代沿用，稱(chēng)瓠子故渠、瓠子口、瓠子堤、瓠子堰等。

清代歷史地理學(xué)家顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要?卷十六》載宣房宮“在（開(kāi)州）城西南十七里瓠子堤上。漢武帝元封初塞決口，筑宣房宮于其上，即此?！蓖瑫?shū)“開(kāi)州條”又載：“瓠子故渠在州西南二十五里。漢元光中，河決瓠子，使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬(wàn)塞之，不成。元封元年，封禪還，自臨決河，塞之，筑宮其上，名曰宣房?！端?jīng)注》：濮陽(yáng)北十里即瓠子河口，亦謂之瓠子堰，又為宣房堰。平帝以后，河水東浸，日月彌廣?！蔽闹忻鞔_瓠子口建有宣房宮，亦稱(chēng)宣房堰，地處開(kāi)州（濮陽(yáng)）西南近郊?！堕_(kāi)州志?卷一》載：“漢武帝元光三年河決濮陽(yáng)瓠子，為（開(kāi)）州水患之始?！?/p>

宣房宮筑于瓠子堤上，宮堤相依。咸豐《大名府志?卷之五》載：“宣房宮，在開(kāi)州西南十七里瓠子堤上。漢武帝塞瓠子河，筑宮其上，一作宣防?！惫饩w《開(kāi)州志?古跡》引舊志亦載，宣房宮“在州西十七里瓠子堤上?！泵鳌墩麓竺尽酚涊d更為詳盡：“瓠子口，在（開(kāi)）州西南二十五里，里名新惠。漢武帝元光元年河決濮陽(yáng)瓠子，經(jīng)鉅野通淮泗，泛十六郡……?！苯皴ш?yáng)城西二十五里即新習(xí)鎮(zhèn)，古稱(chēng)新惠里。新習(xí)鎮(zhèn)南焦二寨一帶至今仍留存瓠子決口遺跡，民間瓠子堤傳說(shuō)廣為流傳；決口處有大型湖泊黑龍?zhí)?，亦名龍?zhí)?，相傳為西漢元光年間河決瓠子形成的黃河沖蝕口，漢武帝親臨堵口即在此地。明清《大名府志》《開(kāi)州志》均載：“龍?zhí)?，在（開(kāi)）州西南新惠里，周廻十頃有余，其水淵深，四時(shí)不竭，凡亢旱禱輒應(yīng)，即宣防之所?！庇州d：“黑龍?zhí)?，在開(kāi)州西南，即瓠子河口。深不可測(cè)，雖大旱不竭。土人稱(chēng)為龍湫?！薄褒堜袩熡辍睘槊髑鍟r(shí)期濮陽(yáng)八大景之一。

據(jù)古籍志乘所載，濮陽(yáng)與滑縣均有瓠子堤遺存，可見(jiàn)瓠子堤規(guī)模綿長(zhǎng)，絕非局部小段。明《正德大名府志》載瓠子堤“在開(kāi)州西十七里”，同時(shí)記載“在滑縣城西南三里”。足見(jiàn)瓠子堤自滑縣延入濮陽(yáng)，綿亙東去，為百里長(zhǎng)堤。值得留意的是，《正德大名府志》僅記載滑縣瓠子堤上元代宋壽卿建亭、其子宋訥擴(kuò)建為白云茅屋之事，并無(wú)宣房宮相關(guān)記載；而記述濮陽(yáng)西南瓠子堤時(shí)，則明確載明其上建有宣房宮。

綜上所考，河決瓠子堤決口確切位置在濮陽(yáng)西南，此地建有宣房宮。至于瓠子河“在縣北”之說(shuō)，源于古濮陽(yáng)城曾有遷徙沿革。后世學(xué)界對(duì)此已成共識(shí)：瓠子決口在濮陽(yáng)，地望皆指今濮陽(yáng)縣城西南，雖古籍記載有十七里、二十里、二十五里里程細(xì)微差異，但決口位于今濮陽(yáng)西南這一結(jié)論毫無(wú)歧見(jiàn)。

明《正德大名府志》記載漢武帝在濮陽(yáng)堵瓠子口并作瓠子歌

三、學(xué)者實(shí)地踏勘瓠子決口處在濮陽(yáng)

千百年來(lái)，學(xué)界對(duì)西漢“河決瓠子”地望多有實(shí)地考證，北宋以來(lái)代不乏人。尤為重要的是1977年6至7月，著名歷史地理學(xué)家譚其驤、鄒逸麟等學(xué)者，為編繪歷史地圖、開(kāi)展歷史地理研究，專(zhuān)程赴鄭州、滎陽(yáng)、安陽(yáng)、滑縣、濮陽(yáng)、南樂(lè)、大名、邯鄲等地實(shí)地考察黃河故道，取得重要學(xué)術(shù)成果。

譚其驤一行黃河故道考察實(shí)錄，由鄒逸麟執(zhí)筆寫(xiě)成《古黃河道考察日記》。鄒逸麟先生逝世后，由其子復(fù)旦大學(xué)教授鄒振環(huán)整理，刊發(fā)于《歷史地理研究》2021年第2期。

《古黃河道考察日記》記述：“6月20日（周一）上午10時(shí)至濮陽(yáng)……宣防宮在劉堤口西南，焦二寨西黑龍?zhí)哆吷?。濮?yáng)縣志說(shuō)在西南二十五里……。”“6月22日（周三）上午，……由別駕往西南，地勢(shì)微有起伏。新習(xí)公社以南地勢(shì)高低不平。又西南，至焦二寨西南有一大片洼地，為黑龍?zhí)?，潭下挖深二?shù)梢深處仍是沙。焦二寨內(nèi)水苦，寨外水不苦，地下無(wú)法打井，皆為流井。今已挖河排水，故尚無(wú)水，否則雨季積水一大片。我們看到有的地方已生長(zhǎng)大片蘆葦。黑龍?zhí)哆吷嫌型辽骄?，?dāng)?shù)厝朔Q(chēng)大王廟，傳說(shuō)為武帝沉璧處；西南另有一土山咀，傳為宣房宮遺址處，兩處土山咀古時(shí)原為一體，山崖留有古時(shí)靜水沖刷痕跡?！弊T其驤、鄒逸麟經(jīng)實(shí)地踏勘，認(rèn)定西漢“河決瓠子”地望即在今濮陽(yáng)西南新習(xí)鎮(zhèn)南部，古遺跡至今尚存。

1995年初，黃河水利委員會(huì)批復(fù)黃河博物館分期調(diào)查黃河故道水利文物的提議，組建由老專(zhuān)家牽頭，黃河博物館、黃河檔案館、《黃河志》總編室參與，劉椿萱任組長(zhǎng)的黃河故道水利文物考察組。同年12月4日至8日，考察組以濮陽(yáng)為重點(diǎn)，對(duì)?？h、滑縣、濮陽(yáng)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)綜合考察。調(diào)查組查閱大量古籍文獻(xiàn)，以瓠子堤、宣房宮遺跡為標(biāo)志，重點(diǎn)踏勘河決瓠子舊址，得出與譚其驤、鄒逸麟完全一致的結(jié)論。

考察組沿濮陽(yáng)西南古堤遺跡逐一核查，對(duì)焦二寨、盧寨、前后馬寨、土壘頭、李陵平、馬陵平、劉堤口、火廂頭等黃河遺跡村落實(shí)地調(diào)研，于1997年8月編撰完成《河南黃河故道文物重點(diǎn)考察報(bào)告》，形成統(tǒng)一結(jié)論：“經(jīng)多方考證，瓠子口位置大致在今濮陽(yáng)市西南劉堤口、宋堤口、火廂頭一帶，這里的大堤至今保存較完整，劉堤口村西還有潭坑一處，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)黃龍?zhí)?，有說(shuō)即為當(dāng)時(shí)決口遺留下的?！眻?bào)告在《現(xiàn)存黃河水利文物古跡保護(hù)意見(jiàn)》中指出：“西漢濮陽(yáng)瓠子堤，即西漢武帝元光三年（公元前132年）瓠子決口之堤。瓠子決口……直到元封二年（公元前109年）才得以堵塞。著名的《瓠子歌》就發(fā)生在這里，在治黃史上瓠子堵口稱(chēng)得上重大事件。經(jīng)一些專(zhuān)家的考證，它的位置就在今濮陽(yáng)市西南十九里的劉堤口一帶?！笨疾旖M建議：在濮陽(yáng)西南瓠子決口處樹(shù)立《瓠子歌》碑刻。

多方考證確認(rèn)，瓠子堤綿亙悠長(zhǎng)，自滑縣入境濮陽(yáng)，經(jīng)盧寨、后寨北、土壘頭南向東延伸，過(guò)李陵平、劉堤口、宋堤口、火廂頭向東北迤邐數(shù)十里，部分堤段遺跡仍存?！犊疾靾?bào)告》記載，現(xiàn)存古堤“屬漢瓠子堤的一部分。該段大堤基本相連，斷面寬60米左右，背河高5—6米，臨河側(cè)高1.5米左右。”

瓠子決口處附近發(fā)現(xiàn)漢代畫(huà)像磚

西漢元光年間河決瓠子，洪水淹沒(méi)十余郡縣，方圓千里淪為洪澤，水患綿延二十三年，前期數(shù)次堵口均未成功。直至漢武帝東巡歸來(lái)，決意大舉堵口，十萬(wàn)軍民協(xié)同勞作，足見(jiàn)決口規(guī)模浩大，非狹小地段所能容納。據(jù)黃委會(huì)專(zhuān)家考察組實(shí)地勘測(cè)，西漢“河決瓠子”確在濮陽(yáng)西南，劉堤口、宋堤口、火廂頭一帶古堤遺存完好，民間俗稱(chēng)金堤、漢堤；堤高約6米，臨背懸差3—4米，堤體高大規(guī)整，村落沿堤分布，蜿蜒數(shù)里。此段漢堤為后世修繕留存，并非當(dāng)年決口原址；真正的元光瓠子決口處在其西南焦二寨、后寨、土壘頭一帶，此處古堤已潰毀，地勢(shì)顯著低洼。清末民初，此地仍有深不可測(cè)、大旱不竭的湖塘，民間稱(chēng)作黑龍?zhí)?，傳為黃河決口遺跡。當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕勞作中，常出土堵口所用木樁、河工石料、柴草、竹竿等遺物。后寨村北現(xiàn)存高大土丘，考察組研判應(yīng)為當(dāng)年堵口所筑圈堤遺跡。

與此同時(shí)，濮陽(yáng)市地方史志部門(mén)依托本土地緣優(yōu)勢(shì)，廣搜文獻(xiàn)、實(shí)地踏查，積累大量珍貴史料、線(xiàn)索及實(shí)物佐證。

當(dāng)代學(xué)界知名學(xué)者亦普遍認(rèn)同河決瓠子發(fā)生于濮陽(yáng)境內(nèi)。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)葛劍雄《黃河與中華文明》“瓠子堵口”篇載：“西漢開(kāi)始，黃河的水災(zāi)日益嚴(yán)重，……漢武帝元光三年（前132年），黃河在瓠子（今河南濮陽(yáng)縣西南）決口，向東南至今山東鄄城縣南沖出了一條新河，流入巨野澤，然后奪泗水入淮?！?021年《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第2期刊發(fā)首都師范大學(xué)袁廣闊教授文章稱(chēng)：“漢武帝元光三年，河決瓠子（今濮陽(yáng)西南），河患?xì)v二十余年不息。直到元封二年（前109），武帝親至瓠子，命從官督卒數(shù)萬(wàn)人筑塞決口，才使其復(fù)禹之故跡?！?/p>

已故鄭州大學(xué)李民教授《試探漢代黃河的一次大決口及其治理》一文指出：“黃河的水患由來(lái)已久，公元前132年（漢武帝元光三年），黃河在東郡瓠子大決口?！辈⒓幼ⅲ骸敖窈幽襄ш?yáng)境內(nèi)”。江蘇師范大學(xué)姜明會(huì)《再論漢武帝瓠子河決治理》一文亦述：漢武帝元光三年“五月，黃河在濮陽(yáng)境內(nèi)的瓠子決口改道?！?/p>

相關(guān)學(xué)術(shù)論述甚多，不再一一列舉。

濮陽(yáng)新習(xí)鎮(zhèn)瓠子決口遺跡黑龍?zhí)?2013年10月攝)

四、漢武帝在濮陽(yáng)堵瓠子決口的重大意義

西漢元光年間“河決瓠子”，漢武帝率眾親臨堵口，司馬遷亦親身參與“伐薪負(fù)土”，事件發(fā)生地即在今濮陽(yáng)西南焦二寨、土壘頭一帶。這一重大事件在中國(guó)黃河發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)價(jià)值與歷史意義。黃河是中華民族母親河，黃河流域是中華文明重要搖籃。梳理黃河文化重大歷史事件與歷史人物貢獻(xiàn)，對(duì)落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略具有重要價(jià)值。漢武帝親臨濮陽(yáng)主持瓠子堵口，承載厚重社會(huì)歷史價(jià)值，可窺見(jiàn)西漢黃河下游人與自然關(guān)系的演變，對(duì)研究古代社會(huì)組織動(dòng)員、防災(zāi)減災(zāi)、水利發(fā)展、總結(jié)治黃經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，均具有重要借鑒意義。

其一，漢武帝力排朝野干擾，傾舉國(guó)財(cái)力物力，不惜代價(jià)封堵瓠子決口，彰顯一代帝王雄才大略與格局氣魄。他“發(fā)卒十?dāng)?shù)萬(wàn)人塞瓠子決……還自臨決河，沉白馬、玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪填決河”，傳承大禹治水“命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川”的治水理念，充分彰顯國(guó)家集體動(dòng)員力量。當(dāng)時(shí)作為生產(chǎn)力重要標(biāo)志的鐵質(zhì)農(nóng)具已普及農(nóng)耕，在十萬(wàn)軍民濮陽(yáng)堵口大會(huì)戰(zhàn)中廣泛應(yīng)用，為治黃工程順利完工提供了重要物資與工具支撐。

其二，為封堵瓠子決口，漢武帝除動(dòng)員官兵民夫會(huì)戰(zhàn)之外，調(diào)集全域可用物資，大量采伐柴竹木料，一度造成濮陽(yáng)本地百姓薪柴緊缺，但民眾深知治水安瀾關(guān)乎長(zhǎng)治久安，全力擁護(hù)朝廷堵口壯舉。朝廷下令“斬淇園之竹木塞決河”“下淇園之竹以為楗”，采伐淇河沿岸竹木就近施工，成為堵口工程關(guān)鍵保障。同時(shí)，淇園竹木采伐、加工、制楗、筑堵形成完整工藝流程，水利工程技術(shù)已趨近近代水平，體現(xiàn)漢代較高水利科技水準(zhǔn)。漢武帝汲取此前汲黯、鄭當(dāng)時(shí)數(shù)次堵口復(fù)潰的失敗教訓(xùn)，重新開(kāi)展技術(shù)論證與工程規(guī)劃，科學(xué)有序推進(jìn)堵口施工。工程不僅封堵黃河南岸決口，還“道河北行二渠，復(fù)禹舊跡”，集堵口、疏浚、分流于一體，成為中國(guó)水利史上開(kāi)創(chuàng)性綜合治河工程。濮陽(yáng)瓠子堵口創(chuàng)下前無(wú)古人的治河成就，歷史意義深遠(yuǎn)。

其三，在治河技術(shù)層面，瓠子堵口運(yùn)用工程測(cè)量、規(guī)劃設(shè)計(jì)、分層施工、就地取材等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，創(chuàng)新采用繩索串聯(lián)鉆孔河工石、竹籠籠石固堤等工藝，既有前代治河技術(shù)傳承，又結(jié)合濮陽(yáng)水文地理因地制宜創(chuàng)新突破。既是漢武帝率眾官民在濮陽(yáng)實(shí)踐形成的科技成果，也吸納整合了東郡濮陽(yáng)民間長(zhǎng)期治理中小型黃河決口的經(jīng)驗(yàn)技藝。

濮陽(yáng)演出大型豫劇《瓠子歌》

五、瓠子決口處文旅開(kāi)發(fā)展望

西漢元光年間濮陽(yáng)瓠子堵口的成功，印證了傳統(tǒng)水利科技在黃河治理中的實(shí)用效能，彰顯漢武帝雄才大略、中央集權(quán)體制下國(guó)家治河的制度優(yōu)勢(shì)，更體現(xiàn)軍民同心、堅(jiān)韌攻堅(jiān)、眾志成城的精神品格與歷史功業(yè)。漢武帝濮陽(yáng)堵口史實(shí)充分昭示：依托國(guó)家統(tǒng)籌力量、優(yōu)化社會(huì)資源配置、運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段、凝聚民眾民心合力，重大自然災(zāi)害皆可抵御根治。

近年來(lái)，濮陽(yáng)市堅(jiān)持以新時(shí)代發(fā)展理念為引領(lǐng)，聚力文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)成效顯著。立足黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，有序保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用濮陽(yáng)市經(jīng)開(kāi)區(qū)新習(xí)鎮(zhèn)西漢瓠子決口遺跡，對(duì)推動(dòng)濮陽(yáng)文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、助力文旅強(qiáng)市建設(shè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。

一是瓠子決口舊址人文積淀深厚、文化根基堅(jiān)實(shí)。濮陽(yáng)瓠子河決與堵口事件穩(wěn)居黃河文化重大史事之列。今新習(xí)鎮(zhèn)境內(nèi)黑龍?zhí)?、宣房宮、瓠子堤等遺址遺跡尚存，先后出土古代楗樁、河工石料、堵口竹竿、織席、草木炭化物等實(shí)物遺存，民間留存明清族譜等珍貴文獻(xiàn)佐證。實(shí)現(xiàn)地上有遺跡、地下有文物、典籍有記載、民間有傳承，完全契合歷史文化古跡認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

二是區(qū)位人緣優(yōu)勢(shì)突出，為濮安鶴三市交界人文向往之地。瓠子舊址東側(cè)高速公路縱貫?zāi)媳?，區(qū)位通達(dá)性強(qiáng)，可全域俯瞰遺址風(fēng)貌，利于景區(qū)建成后品牌傳播與知名度提升。遺跡周邊及村落間散落多處民間信仰建筑，古廟會(huì)已成為濮陽(yáng)、安陽(yáng)、鶴壁三市交界物資流通、民俗集聚、民眾休閑的重要載體。土壘頭、四靈平、前后寨、堤口等周邊村名，皆與古河道、古堤埽、古代駐軍淵源相關(guān)，承載千年黃河文化記憶，深度契合周邊民眾文化認(rèn)同與精神向往。

三是具備培育廟會(huì)特色經(jīng)濟(jì)的天然稟賦。濮陽(yáng)民眾自古尊崇黃河為龍神，瓠子決口遺存水泊黑龍?zhí)兑喾Q(chēng)龍湫，“龍湫煙雨”明代已位列開(kāi)州八大景，自古便是風(fēng)光秀美、人文薈萃之地，與中華龍?jiān)次魉挛拿}呼應(yīng)、景觀(guān)互補(bǔ)。當(dāng)?shù)貍鞒兄两竦募例埻?、祈豐年、佑安瀾傳統(tǒng)廟會(huì)，規(guī)模大、輻射廣、人氣足。經(jīng)規(guī)范引導(dǎo)、提質(zhì)升級(jí)，可做強(qiáng)廟會(huì)民俗經(jīng)濟(jì)，激活內(nèi)需消費(fèi)，打造地方特色文旅經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。

四是文旅開(kāi)發(fā)潛力巨大，發(fā)展前景可期。依托瓠子決口厚重歷史底蘊(yùn)、文物遺跡資源與三市交界人文向心力，可運(yùn)用現(xiàn)代科技復(fù)原西漢瓠子堵口宏大工程場(chǎng)景；修復(fù)打造宣房勝景、淇園竹韻、瓠堤柳岸、龍湫煙雨、五龍宮觀(guān)等歷史人文景觀(guān)；布設(shè)漢武沉璧、司馬遷負(fù)土、瓠子歌吟、治黃群英、濮上村寨等雕塑組團(tuán)與生態(tài)景觀(guān)；規(guī)劃建設(shè)黃河瓠子治理文化博物館，聯(lián)動(dòng)黃河水利主管部門(mén)、文旅部門(mén)協(xié)同打造大河文旅IP，推動(dòng)黃河生態(tài)保護(hù)、黃河文化傳承精神在濮陽(yáng)落地生根、賦能發(fā)展。

其余相關(guān)細(xì)目，不再贅述。

總之，瓠子決口遺跡是歷史饋贈(zèng)濮陽(yáng)的獨(dú)特文化稟賦，承載兩千余年濮陽(yáng)人民勇毅擔(dān)當(dāng)、不畏艱險(xiǎn)、舍家紓難、家國(guó)同心的精神底蘊(yùn)。濮陽(yáng)人民守護(hù)黃河安瀾、守望故土家園、忠貞奉獻(xiàn)的品格精神，代代賡續(xù)、傳承不息。只要精準(zhǔn)把握濮陽(yáng)文旅融合發(fā)展趨勢(shì)，搶抓黃河文化保護(hù)傳承戰(zhàn)略機(jī)遇，科學(xué)保護(hù)活化歷史遺跡資源，讓千年古跡活起來(lái)、文化品牌亮起來(lái)，必將打造出造福當(dāng)代、惠及子孫，支撐濮陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的文旅新地標(biāo)、文化新名片。