從唐代蕃坊遺珍到清代十三行外銷(xiāo)精品，從“南海Ⅰ號(hào)”沉船瓷器到當(dāng)代海派服飾，130件（套）文物串聯(lián)起廣州與上海兩座港口城市跨越時(shí)空的對(duì)話，生動(dòng)詮釋和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。

5月9日下午，“百川匯海：海絲帆影下的文明互鑒”特展在上海大學(xué)博物館揭幕，匯聚廣東省文物考古研究院、廣州市文物考古研究院、南越王博物院、廣東民間工藝博物館的特色館藏與最新考古成果，全景呈現(xiàn)海上絲綢之路千年傳奇。其中，不少文物首次走出廣州展出。

步入展廳，宋代的“廣州修城磚”引人關(guān)注。這塊銘文磚出土自南越國(guó)宮署遺址，見(jiàn)證了宋代因海上絲綢之路興盛，廣州城市規(guī)模擴(kuò)大的歷史。廣州城建歷史悠久，始于秦漢，番禺故城既是廣州最早城池，亦是南越國(guó)都城。三國(guó)時(shí)期，東吳劃分嶺南為交州、廣州，“廣州”之名自此誕生。宋代是廣州城建的鼎盛時(shí)期，形成三城并立的格局，城池均配城壕環(huán)繞，且城墻改為磚石結(jié)構(gòu)，廣州自此得名“三城”。

顯眼處，長(zhǎng)長(zhǎng)的展柜陳列著廣州光塔路茶樹(shù)巷古城遺址最新考古成果，以波斯藍(lán)釉陶片、唐代玻璃殘片等為代表的外來(lái)遺物，還原廣州蕃坊聚居、異域風(fēng)俗與本土市井生活交融共生的歷史圖景。

南宋金鏈、明景德鎮(zhèn)窯青花纏枝花卉四開(kāi)光葡萄紋碗……“南海Ⅰ號(hào)”“南澳Ⅰ號(hào)”兩艘著名沉船的出水遺存，則以真實(shí)水下文物史料佐證了南海海域古代海上貿(mào)易的繁榮景象。其中，以瓷器最為大宗。景德鎮(zhèn)窯青白釉印花蓮荷紋花口盤(pán)、龍泉窯青釉刻劃花卉紋盤(pán)、德化窯青白釉四耳罐、磁灶窯綠釉褐彩長(zhǎng)頸瓶、西村窯青釉劃花牡丹紋盆等典型器物齊聚一堂，印證了當(dāng)年各窯口瓷器匯集廣州，再經(jīng)由海船外銷(xiāo)海外，形成極具代表性的陶瓷貿(mào)易通道。。

展廳中，一排醬釉罐看似不起眼，卻無(wú)聲訴說(shuō)著：酒是海上絲綢之路輸出的又一重要商品。據(jù)透露，“南海Ⅰ號(hào)”第9、10號(hào)船艙出土一批類(lèi)似的醬釉罐，器型基本一致，尺寸相當(dāng)，其中部分大罐肩部戳印“酒墱”“玉液春”“吳字號(hào)”“梁宅”及各類(lèi)花果紋等款識(shí)?！皦湣奔磸V府方言的“埕”或“壇”，“酒墱”意即“酒壇”，說(shuō)明其功能為儲(chǔ)酒。通過(guò)對(duì)罐內(nèi)殘留物成分檢測(cè)，有酵母、曲霉、青霉、鏈格霉、枝苞霉等酒的成分，證實(shí)這些醬釉罐原是裝酒的。

而“公使”銘青白釉碗等，則印證了宋代廣州公使酒庫(kù)的真實(shí)存在。在當(dāng)時(shí)，酒不僅是貿(mào)易物品，也是官方涉外交往的重要媒介，外商商船抵港、停靠、離港的全過(guò)程，官方均有酒食慰勞、閱貨宴、市舶宴等禮儀接待，以此助力海外貿(mào)易有序開(kāi)展。

海上絲綢之路，也是中外文化交融與互鑒。展覽中，專(zhuān)為英國(guó)蘇格蘭DOUGLAS家族定制的清乾隆廣彩八角瓷盤(pán)和19世紀(jì)黑漆描金開(kāi)光人物故事紋酒具盒等，融合西式審美與中式工藝，適配著海外市場(chǎng)的需求。掐絲勾蓮紋雙耳三足爐、畫(huà)琺瑯纏枝花卉紋香盒等，則是西風(fēng)東漸的見(jiàn)證。

值得一提的是，展品中，有8件乾隆時(shí)期琺瑯、漆器精品原為故宮博物院調(diào)撥館藏，見(jiàn)證了清代工藝的精良，也為即將開(kāi)展的“乾隆和他的時(shí)代”主題學(xué)術(shù)研討會(huì)提供了珍貴的實(shí)物佐證。

展覽尾聲將視角回歸于人，以一件上海大學(xué)博物館收藏的海派旗袍串聯(lián)歷史脈絡(luò)。其主人是生活在上海的廣東人蔡慕蓮，她與丈夫黎照寰同宋慶齡交誼深厚。這件黑色織錦緞短袖旗袍的衣物承載著這位女性跨越廣州與上海的人生軌跡，既有粵派旗袍的典雅，又有江南的婉約與西洋的利落。

“廣州與上海，一依南海、一臨東海，兩座因海興盛的港口城市，皆具備向海而生、兼容并蓄的文化傳統(tǒng)。”上海大學(xué)博物館館長(zhǎng)李明斌說(shuō)，千年的海風(fēng)，吹過(guò)珠江，也吹過(guò)黃浦江。文物從廣州來(lái)到上海，是重逢，也是延續(xù)。