文|王吳軍

古人把筆墨紙硯這四種文化用品稱為“文房四寶”，其實(shí)，古時(shí)被稱為“文房四寶”的筆墨紙硯還各有別的稱呼。

唐朝大文學(xué)家韓愈在他寫(xiě)的《毛穎傳》中把毛筆、墨、硯臺(tái)、紙四者取名擬人立傳：“(毛)穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生……”韓愈把筆稱為“毛穎”，把墨稱為“陳玄”，把紙稱為“褚先生”，把硯稱為“陶泓”，后來(lái)，“毛穎”“陳玄”“褚先生”和“陶泓”就成了筆墨紙硯這文房四寶的別稱。

另外，古人還把文房四寶中的筆稱為“管城子”。韓愈在他寫(xiě)的《毛穎傳》中這樣寫(xiě)道：“秦皇帝使(蒙)恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子�！边@里的“賜之湯沐”中的“之”，指的就是筆，因此，管城子也是筆的別稱。北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)在他寫(xiě)的《戲呈孔毅父》這首詩(shī)中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書(shū)”，這里的“管城子”也是指的筆。

除此之外，文房四寶中的筆也被稱為“毛錐子”。在《新五代史》中的《史弘肇傳》中這樣寫(xiě)道：“(史)弘肇曰：‘安朝廷，定禍亂，直須長(zhǎng)槍大戟，若毛錐子安足用哉？’”而且，筆也被稱為“毫”，有羊毫、狼毫、兼毫等稱呼。具體來(lái)說(shuō)，用羊毛所制的筆稱為羊毫，用狼毛所制的筆稱為狼毫，用羊毛和兔毛混合在一起所制的筆稱為兼毫。還有，筆也被稱為“中書(shū)君”，這也出自韓愈寫(xiě)的《毛穎傳》。關(guān)于筆被稱為“中書(shū)君”，韓愈在《毛穎傳》中是這樣寫(xiě)的：“累拜中書(shū)令，與上蓋狎，上嘗呼為中書(shū)君�！庇谑�，“中書(shū)君”也成了筆的一個(gè)別稱。

文房四寶中的墨除了有“陳玄”這個(gè)別稱之外，還有松滋侯、龍賓、龍香劑等別稱。古人在制墨的時(shí)候，多用松煙，因此，宋朝時(shí)的人們把墨稱為“松滋侯”。北宋的蘇易簡(jiǎn)在他的《文房四譜·墨譜》中說(shuō)：“易元光，字處晦，燕人也。其先號(hào)青松子，頗有才干，雅淡清貞，深隱山谷不仕，以吟嘯煙月自?shī)�。嘗與南越石虛中(指硯)為研究云水之交，與宣城毛元銳(指筆)、華陰楮知白(指紙)為文章濡染之友。世為文史之官，特詔常侍御案之右，拜中書(shū)監(jiān)、儒林待制，封松滋侯�！边@里的“松滋侯”指的就是墨。至于墨被稱為龍賓和龍香劑，則來(lái)自唐玄宗。唐朝的馮贄在他的《云間雜記》中記載了一段故事，說(shuō)的是唐玄宗的御案上有墨，有一天，唐玄宗見(jiàn)墨上有一個(gè)像小蒼蠅一樣的小道士在行走，就呵斥他站住。小道士站住了，高呼“萬(wàn)歲”，并說(shuō)他是墨精，凡是世人寫(xiě)的詩(shī)文，其墨跡上都有龍賓，因此，龍賓就是墨的代稱。唐玄宗用的御墨是用油煙加入麝香和金沙而成，也就是用所謂的龍香劑制成的，因此，唐玄宗用的墨就被稱為龍香劑，并成為墨的別稱。

在漢朝的時(shí)候，紙還被稱為“赫蹄”。《漢書(shū)》中的《外戚傳下》中記載說(shuō)：“武發(fā)篋中，有裹藥二枚，赫蹄書(shū)。”顏師古對(duì)此引注應(yīng)劭曰：“赫蹄，薄小紙也�！币虼耍昂仗恪币彩羌埖囊粋�(gè)別稱。還有，古人把紙也稱為“滑砥方絮”，“砥”比喻紙的平整，“絮”形容紙的潔白，把紙稱為“滑砥方絮”，實(shí)在是清雅而別致。其實(shí)，文房四寶中的紙除了被稱為褚先生、赫蹄、滑砥方絮之外，還被稱為“麥光”。北宋大文學(xué)家蘇東坡在他的《分類東坡詩(shī)》中的《和人求筆跡》中寫(xiě)道：“麥光鋪幾凈無(wú)瑕，入夜青燈照眼明”，這里的“麥光”指的就是紙。明朝詩(shī)人王逢在他的《梧溪集》中一首詩(shī)中寫(xiě)道：“憂君尚有疏，倘寄麥光戕”，這里的“麥光”指的也是紙。

古代文房四寶中的硯多是用陶、瓷、石料制成的，韓愈把硯稱為“陶泓”，非常別致，而且，“陶泓”這個(gè)別稱在北宋時(shí)期依然流行。北宋大文學(xué)家蘇東坡在《次韻范純父涵星硯月石風(fēng)林屏》一詩(shī)中寫(xiě)道：“陶泓不稱管城沐，醉石可助平泉醒。”這里的“陶泓”指的就是文房四寶中的硯。