北京
講一個(gè)笑話(huà)。
有個(gè)神仙看到糞坑里的蛆蟲(chóng)，在污穢骯臟的茅廁里滾來(lái)滾去，十分可憐。神仙動(dòng)了惻隱之心，就想度它們?yōu)槿?。這群蛆里有一只明白蛆，便抬頭問(wèn)神仙：“那成了人，這糞坑還歸不歸我們？”神仙笑著說(shuō)：“人不吃這個(gè)?！鼻宦?tīng)這話(huà)興趣全無(wú)：“連屎都不讓吃了，那做人有什么意思？”
這個(gè)笑話(huà)真是太毒舌了。
一、佛度有緣人，可人怎么說(shuō)？
佛度有緣人，度世人解脫到彼岸。世人問(wèn)怎么解脫，佛說(shuō)，你得戒除一切貪嗔癡——貪財(cái)、貪情、貪愛(ài)，全得戒。
人于是說(shuō)：“那這和死了有什么區(qū)別？”
你看是不是呢？任何生物都是被環(huán)境所限制的。蛆蟲(chóng)從小生活在糞坑里，它傻嗎？它其實(shí)也不傻。它從睜眼第一眼看到的第一件東西就是屎，聞到的第一種味道也是屎。然后它媽教導(dǎo)說(shuō)：寶寶多吃屎，快長(zhǎng)大。它周?chē)乃型?lèi)、親戚朋友都和它一樣在搶屎吃，誰(shuí)搶得多就長(zhǎng)得壯，誰(shuí)就最有本事，還有可能成為百蛆之王，活得自在逍遙，樂(lè)此不疲。
突然你告訴它，有些地方不興吃屎。它的第一反應(yīng)肯定不是向往，而是：那整個(gè)超出了它的經(jīng)驗(yàn)范圍，它無(wú)法想象不吃屎的地方會(huì)有什么樂(lè)趣。你那地方連屎都不讓吃了，能有什么好？它打死也不去。
它的這種邏輯有什么不對(duì)嗎？
二、人又何嘗不是如此？
人又有什么不一樣呢？蛆一輩子待在那樣一個(gè)環(huán)境，整天被吲哚的氣味熏陶，它肯定不知道那個(gè)環(huán)境是臟的臭的。給它換個(gè)環(huán)境，到底是救它還是害它，也就很難說(shuō)。
人又何嘗不是如此？在同一個(gè)環(huán)境中、同一個(gè)模式中生長(zhǎng)，我們肯定也不知道我們已經(jīng)習(xí)以為常的行為習(xí)慣和生活方式，是不是就天然正確。
人的觀念是被環(huán)境塑造的。連人類(lèi)的食譜都是在近幾千年里變來(lái)變?nèi)ァ?/p>
三、美國(guó)膳食指南：40年反轉(zhuǎn)3次
最近的美國(guó)衛(wèi)生部長(zhǎng)推薦的國(guó)民膳食指南，也是在幾十年里變了又變。
先說(shuō)人類(lèi)食物應(yīng)該遵循金字塔型：越原生態(tài)的菜蔬、水果要多吃，中間是初加工的如碳水糧食、蛋奶和白肉，最后是深加工的食品和紅肉。
后來(lái)就變了，說(shuō)主食、肉類(lèi)和蔬菜要以1:1:1的比例吃才健康。
再后來(lái)，又反轉(zhuǎn)了，說(shuō)動(dòng)物脂肪可以多吃，對(duì)人體無(wú)害，人體膽固醇的升高與動(dòng)物脂肪無(wú)關(guān)，而是植物種子油的罪過(guò)。蛋白質(zhì)的攝入量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，一定要吃夠蛋白質(zhì)的量。
諸如此類(lèi)，反正一直沒(méi)個(gè)準(zhǔn)。
老百姓吃慣了的東西，你讓他改就能改嗎？
北方人天生面條饅頭，陜西人、山西人無(wú)面不歡，你讓他不吃刀削面、油潑面，改吃全素沙拉，他會(huì)說(shuō)那玩意兒是牛羊吃的東西。也沒(méi)見(jiàn)陜西人的壽命就比天天在海邊的人短了多少。
歐洲人也一樣，他們之前和游牧民族的飲食習(xí)慣一模一樣，就是多種肉加面包，各種油脂，天天如此。你問(wèn)他們之前見(jiàn)過(guò)綠葉菜嗎？地中海飲食是他們很早就知道養(yǎng)生之道嗎？扯吧。是雅典那地方山多地少，養(yǎng)不成牛羊，沒(méi)有多少肉，只能吃蔬菜。他們不吃蔬菜、不靠海吃海，他們吃什么？
人總是被環(huán)境所改變，任何生物都是這樣。
四、我們看別人是蛆，自己呢？
站在旁觀者或者過(guò)來(lái)人的角度看，一路走過(guò)來(lái)的人類(lèi)，當(dāng)然是開(kāi)了上帝視角，看什么都有一種俯視的優(yōu)越感。可是人類(lèi)就是一種自己把自己困住的生命，是一種集體無(wú)意識(shí)和群體性盲從的生物。我們對(duì)自己的無(wú)知、對(duì)自己的短視和局限根本看不清楚。
羅素說(shuō)：聰明人常常充滿(mǎn)憂(yōu)慮，而愚蠢的人卻自信滿(mǎn)滿(mǎn)。其實(shí)你又能聰明到哪里去呢？人怎么能對(duì)他從未見(jiàn)過(guò)的事、從未知道的事深信不疑呢？
菩薩說(shuō)放下貪嗔癡便到彼岸，可人類(lèi)怎么能想象彼岸是什么呢？人類(lèi)并沒(méi)有這樣的一種經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)愛(ài)金子，便想象佛的西方極樂(lè)世界，那里的地磚都是金子鋪的。你說(shuō)這怎么可能？你眼中的黃金，在另外一個(gè)世界何嘗不是糞土。
人們能想象得到的享樂(lè)，便是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、吃山珍海味、美女帥哥左右，聽(tīng)仙樂(lè)飄飄?？蓸O樂(lè)世界的人獲得能量的方式是吃飯嗎？他們快樂(lè)的方式是眼耳口鼻舌身意嗎？我們都不知道。聲色犬馬在人類(lèi)眼中也許，在高等生命眼里，就如污濁的糞坑一樣。
我們?cè)趺茨苤溃课覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)想象我們不知道的世界。
結(jié)尾
那人如何理解和我們不一樣的世界呢？ 唯一的辦法就是不偏執(zhí)、不固執(zhí)、不執(zhí)念，不固守自己的準(zhǔn)則以為那是宇宙第一法則，而是要從不同的角度聽(tīng)不同的世界、不同人的說(shuō)法，并且分析他們這么做的理由。 評(píng)論區(qū)聊聊你的看法。覺(jué)得這篇文章有啟發(fā)，點(diǎn)個(gè)“在看”，讓更多人看到。
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