日本有識(shí)之士已然看出當(dāng)前日本國(guó)內(nèi)最大的問(wèn)題，其采訪內(nèi)容還被我國(guó)權(quán)威媒體所引用。簡(jiǎn)單概括就是，日本民間存在相當(dāng)“悲哀”的情況，就是民眾根本沒(méi)就沒(méi)意識(shí)到，現(xiàn)在的情況有多危險(xiǎn)！

這一表態(tài)值得細(xì)細(xì)品味，它意味著日本最危險(xiǎn)的地方根本不在于高市早苗所代表的“極右翼勢(shì)力”，而是在于日本民眾被本土極端政客利用卻不自知。這是歷史的復(fù)現(xiàn)，也是一切恐怖的根源。

這么說(shuō)一點(diǎn)都不夸張，接下來(lái)就深入分析一下。

木村知義是日本資深媒體人、東北亞動(dòng)態(tài)研究會(huì)負(fù)責(zé)人，曾任NHK主播，長(zhǎng)期關(guān)注日本政治走向。日前，他在接受媒體采訪的時(shí)候，拋出了一個(gè)令所有人振聾發(fā)聵的判斷，他說(shuō)：

“對(duì)于日本軍備擴(kuò)張和軍事行動(dòng)，外界看來(lái)無(wú)不充滿危險(xiǎn)，而日本人自己卻遠(yuǎn)未充分意識(shí)到這一點(diǎn)�！�

此話的意思就是說(shuō)，現(xiàn)在全世界都覺(jué)得日本是危險(xiǎn)的，唯獨(dú)日本民眾沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己和自己的國(guó)家有多么危險(xiǎn)。

這一表態(tài)令人驚訝的地方就在于，它并沒(méi)有從日本“極右翼勢(shì)力”所帶來(lái)的危害下手，而是從日本民眾，這個(gè)日本政客立足之根本下手。

網(wǎng)上很早之前就有過(guò)評(píng)論，認(rèn)為高市早苗的上臺(tái)，就是日本“極右翼勢(shì)力”抬頭的具象化表現(xiàn)。但要知道，日本首相的上臺(tái)，本來(lái)就與民眾的態(tài)度息息相關(guān)，因此也就能得出結(jié)論，如今日本民間已經(jīng)被濃厚的“右傾氛圍”所包裹，就像一列即將脫軌的列車(chē)。

但可怕的是，身處列車(chē)之中的日本民眾卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到危險(xiǎn)的來(lái)臨，他們?nèi)砸詾楦呤性缑邕@位“列車(chē)長(zhǎng)”可以帶領(lǐng)他們走向未來(lái)，大有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感覺(jué)。這首詩(shī)用在日本人的身上，能充分概括他們此時(shí)此刻的愚昧。

不得不承認(rèn)一點(diǎn)，在日本民間還是存在一些危險(xiǎn)思想的，比如民族主義、修正主義、排外主義，甚至還有民粹政治。

但這在民眾之中的占比還是比較少的，大多數(shù)日本人其實(shí)根本就沒(méi)有自主選擇過(guò)，不覺(jué)得自己有右翼思想，也不覺(jué)得自己是軍國(guó)主義者。他們還仍認(rèn)為自己是普通人，是中間者，身現(xiàn)實(shí)主義，或者是“自由派”。

他們不一定都有濃烈的民粹傾向，也不一定討厭外國(guó)人，而且很有可能，大多數(shù)日本人都不支持戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，乍一看，他們好像和我們一樣。

這就是最危險(xiǎn)的地方，從事實(shí)上講，日本民眾推舉了“極右翼勢(shì)力”代表人物、前首相安倍晉三的“門(mén)徒”高市早苗，這本身就是民間思想出現(xiàn)問(wèn)題的具象化表現(xiàn)，但日本人卻又覺(jué)得自己很善良、很無(wú)辜，覺(jué)得一切很正常。這也就是木村守義口中的“危險(xiǎn)但不自知”。

高市早苗的上臺(tái)，以及她肆無(wú)忌憚的涉臺(tái)言論，意味著多數(shù)日本人已經(jīng)接受了這樣一個(gè)“設(shè)定”——世界危險(xiǎn)了，中國(guó)有“威脅”，日本需要“自�！保毡酒炔坏靡训匾氨Ｗo(hù)臺(tái)�！薄⒁霸黾榆娰M(fèi)”、要“強(qiáng)軍擴(kuò)武”，還要“對(duì)外軍售”。

日本人沒(méi)意識(shí)到，世界危險(xiǎn)的根源就在于日本，受威脅的也不是日本，恰恰是中國(guó)。

歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，恐怖的不是一個(gè)人，而是一群人沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的恐怖。

最近幾年，網(wǎng)上陸續(xù)有一種說(shuō)法出現(xiàn)，叫“原子彈下沒(méi)有冤魂”。這不是抱怨，也不是漠視生命的失去，而是歷史確實(shí)如此。

1937年12月13日，日軍攻陷南京，隨即展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)六周的大屠殺。而與南京城內(nèi)煉獄般的慘狀形成殘酷對(duì)照的，是日本本土近乎癲狂的沸騰。

根據(jù)日本歷史檔案解密，早在12月7日，東京市政府就已制定“慶�！狈桨�，計(jì)劃動(dòng)員市內(nèi)各小學(xué)和市立女子學(xué)校學(xué)生約80萬(wàn)人參加游行。

12月13日晚10時(shí)，日本軍方正式發(fā)布完全占領(lǐng)南京的消息，日本民眾“欣喜若狂”，當(dāng)天晚上就有日本人上街提燈籠游行或“舉杯歡慶”。

《東京朝日新聞》在我南京淪陷之后曾“激動(dòng)地”寫(xiě)道：“期待已久的快報(bào)終于來(lái)了！南京完全陷落！……人們?cè)谝凰查g都不由地高呼‘萬(wàn)歲’�！�

14日，血腥的“慶�！边M(jìn)一步升級(jí)�！蹲x賣(mài)新聞》當(dāng)時(shí)報(bào)道稱，當(dāng)天下午有數(shù)萬(wàn)人在靖國(guó)神社前集結(jié)，東京各地舉行了“百萬(wàn)人提燈大游行”，回蕩在燈火海洋中的“天皇陛下萬(wàn)歲”的呼喊聲一路傳到皇宮，天皇得知以后，“夸獎(jiǎng)了民眾的‘赤誠(chéng)’，并表示‘非常高興’”。

而這，也不過(guò)是日本民眾對(duì)縱容侵略的冰山一角。

抗戰(zhàn)期間，日本國(guó)內(nèi)活躍著“愛(ài)國(guó)婦人會(huì)”“大日本國(guó)防婦人會(huì)”“大日本聯(lián)合婦人會(huì)”等軍國(guó)主義婦女團(tuán)體。

1942年，這三大團(tuán)體合并為“大日本婦人會(huì)”，成了一個(gè)席卷日本全國(guó)的超大規(guī)模婦女團(tuán)體，這一團(tuán)體的“捐助”，在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中為日本作戰(zhàn)發(fā)揮了巨大作用。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，到日本戰(zhàn)敗時(shí)，“國(guó)防婦人會(huì)”會(huì)員接近2000萬(wàn)人，幾乎把當(dāng)時(shí)全日本的所有成年女性都卷了進(jìn)去。

日本新聞還刊登過(guò)這樣一個(gè)故事，一位名叫井上千代子的21歲新娘，聽(tīng)說(shuō)丈夫即將前往中國(guó)，在倉(cāng)促與之結(jié)婚之后，于新婚之夜自殺。她在遺書(shū)里說(shuō)，自己的死亡能讓丈夫安心地去打仗，不用害怕她在家和其他男人有染，她還說(shuō)自己這是“為國(guó)捐軀”。

一名女初中生也曾在日記里“大罵”我國(guó)的抗戰(zhàn)勇士，反問(wèn)為何我們要“奪走日本戰(zhàn)士的性命”，她還在日本戰(zhàn)敗時(shí)近乎瘋癲，仿佛中國(guó)戰(zhàn)士和中國(guó)人民才是“惡魔”。

通過(guò)以上事件就能看出，當(dāng)時(shí)的日本民眾就根本不知道自己在支持、在放縱怎樣的惡性事件，也完全沒(méi)認(rèn)識(shí)到“侵略”和“殺戮”是多么殘酷恐怖的事情。他們眼中只有天皇，對(duì)天皇的瘋狂崇拜已經(jīng)讓他們完全忽略了，自己早已悖逆人倫。

當(dāng)今日本的情況和二戰(zhàn)時(shí)期相當(dāng)類(lèi)似，北大教授戴錦華在課堂上講過(guò)這樣一個(gè)故事。

她曾在一個(gè)相當(dāng)偶然的情況下參加了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)5年的學(xué)術(shù)項(xiàng)目，和日本學(xué)者共同研究戰(zhàn)爭(zhēng)和和平問(wèn)題。戴教授說(shuō)，那場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)是她一生中最負(fù)面的，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的討論，都會(huì)把她逼迫成一個(gè)“民族主義者”。

“日本一流的學(xué)者都拒絕討論戰(zhàn)爭(zhēng)中日本的罪責(zé)，一旦說(shuō)到南京大屠殺，他們就會(huì)談到廣島和長(zhǎng)崎的核爆；一旦說(shuō)日本是加害者，他們就渲染自己是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。”戴教授概括說(shuō)。

這就是日本人目前的想法，他們只看自己吃了多少虧，而不去想自己為什么吃虧，更不會(huì)去想自己是否也曾加害過(guò)其他國(guó)家的其他民族。

這一點(diǎn)，正好被高市早苗之流利用了，日本政府一直在嘗試將這種負(fù)面、被動(dòng)、危險(xiǎn)的氛圍擴(kuò)大，讓日本民眾下意識(shí)地認(rèn)為自己的民族已經(jīng)到了瀕臨崩潰的地步，讓民眾覺(jué)得自己不管做什么，都只是為了生存下去。

倘若這種氛圍長(zhǎng)期存在于日本民間，并被高市早苗這些人繼續(xù)擴(kuò)大、提純，那未來(lái)的日本民眾將會(huì)從思想上回到過(guò)去，回到那個(gè)“以侵略為榮”的黑暗時(shí)代。

日本民眾需要一次徹徹底底的覺(jué)醒，他們要認(rèn)識(shí)到，自己是被有心之人利用了，自己在不知不覺(jué)間成了“軍國(guó)主義”復(fù)蘇并前進(jìn)的輪機(jī)。

假如說(shuō)他們認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，真有一點(diǎn)如果由日本主動(dòng)打響了戰(zhàn)爭(zhēng)，日本人還覺(jué)得自己是“被逼無(wú)奈”。這又從一定程度上，復(fù)刻了幾十年前的歷史，屆時(shí)日本人的后代仍不會(huì)承認(rèn)他們的危險(xiǎn)性和侵略性。

木村守義的思想和表述值得被推廣，值得被更多人看到，它是警鐘一樣的存在，不僅能讓被蒙在鼓里的日本民眾靜下心思考，也能讓我們的民族警惕起來(lái)。

在歷史的長(zhǎng)河中，我們一直都是抗?fàn)庈妵?guó)主義和法西斯主義的中流砥柱，在日本即將脫軌的當(dāng)下，我們有責(zé)任將其逆轉(zhuǎn)甚至扼殺。

希望日本民眾能醒過(guò)來(lái)，拒絕成為“軍國(guó)主義”的墊腳石和世界戰(zhàn)火重燃的火苗。