連文字都沒留下的朝代，到底存不存在？也不能說(shuō)完全沒有，目前已發(fā)現(xiàn)100多個(gè)“符號(hào)”，只不過(guò)沒被破譯出來(lái)。

跟商代甲骨文那樣的成熟文字體系沒法比，導(dǎo)致學(xué)界某些人一直“不敢”承認(rèn)夏朝的存在。

也就是我國(guó)考古比較嚴(yán)謹(jǐn)，不像某些國(guó)家直接把“神話”當(dāng)現(xiàn)實(shí)。

雙頭鐵鍤和大禹治水圖

土耳其所謂特洛伊古城遺址中，也沒有任何銘文證實(shí)這里就是《荷馬史詩(shī)》中的“特洛伊”，但這并不妨礙考古界普遍“認(rèn)可”。

而夏朝的記載和考古資料，可就多得多！比如上圖一個(gè)是安徽武王墩墓出土的戰(zhàn)國(guó)雙頭鐵鍤，一個(gè)是山東武梁祠畫像石的東漢大禹治水圖。

挖土工具從畫像到考古實(shí)物，都一模一樣。

夏朝在記載中也有很多“神話傳說(shuō)”，翻開《史記》和《竹書紀(jì)年》，像劈山導(dǎo)河、后羿射日這類，更像是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)“潤(rùn)色”的描寫。

王城崗遺址考古現(xiàn)場(chǎng)

話說(shuō)回來(lái)，古代對(duì)君王一類都有“神話”的趨勢(shì)，更別說(shuō)上古時(shí)期。

但信史記載還是十分可信的，畢竟放眼全世界，沒有一個(gè)古國(guó)能有中國(guó)這樣完善的史官體系。

目前考古發(fā)現(xiàn)的四座都城遺址，疑似把夏朝完整串聯(lián)了起來(lái)，這能叫巧合嗎？

首先是王城崗遺址，在河南登封，碳十四測(cè)年結(jié)果的絕對(duì)年代，是公元前2200年~前2020年。

青銅殘片測(cè)年結(jié)果為公元前2050年左右，跟夏商周斷代工程劃定的起始年份（前2070年）差不多！

翻開《史記》找到“禹都陽(yáng)城”，再看《竹書紀(jì)年》同樣的記載，那么這大概就是夏朝的開始。

王城崗總面積大約50多萬(wàn)平方米，分大小城，大城是外郭，小城是核心區(qū)。

2026年又有個(gè)大發(fā)現(xiàn)：考古隊(duì)挖出了一套大型的多級(jí)人工水網(wǎng)系統(tǒng)，管道、水渠、蓄水設(shè)施一應(yīng)俱全，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。

沒有成體系的國(guó)家，村落之間挖條溝都得跟鄰居吵架，更何況是這種城市水利工程。

雖然規(guī)模遠(yuǎn)不如二里頭大，但銅渣、陶范、坩堝碎片都有出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有專業(yè)化的金屬冶煉生產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)了高等級(jí)祭祀遺存。

那么大禹如果真建了都城，王城崗從年代、地望到考古內(nèi)涵全都對(duì)得上，你很難說(shuō)這不是陽(yáng)城。

河南禹州瓦店村考古現(xiàn)場(chǎng)

再往東走，河南禹州的瓦店遺址，主要遺存在公元前2000年~前1900年左右，同樣屬于夏朝早期。

跟王城崗的后期重疊，覆蓋的是夏啟統(tǒng)治那個(gè)時(shí)段，文獻(xiàn)說(shuō)“夏啟之都陽(yáng)翟”，陽(yáng)翟就在禹州地界上。

瓦店遺址挖出了大型夯土建筑基址，臺(tái)基規(guī)模可觀，不是普通民居的規(guī)格。

高等級(jí)祭祀坑里，還出土了成套的夏代早期酒禮器，有陶爵、陶斝、陶盉等，顯然是儀式專用。

科學(xué)家對(duì)遺址先民做了鍶同位素檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)高比例不是本地人！

他們是從外地遷徙過(guò)來(lái)的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)為何如此重要？

因?yàn)槎汲鞘峭醭摹靶呐K”，匯聚四面八方的人口，如果瓦店只是一個(gè)普通的大型聚落，人口應(yīng)該以本地土著為主。

出土陶器中既有本地龍山文化的器物，也有山東龍山文化的陶鬶、湖北石家河文化的陶鳥、西北地區(qū)的單耳罐，所謂“八方來(lái)朝”的盛況，此言不虛。

新砦到二里頭的傳承清晰無(wú)比

再往后，就是河南新密的新砦遺址，主要遺存大約在公元前1850年~前1750年左右，處在龍山文化晚期和二里頭文化之間，這個(gè)發(fā)現(xiàn)剛好填上很多年的年代空白。

學(xué)界把這段叫“新砦期”，規(guī)模比前兩個(gè)更大，總面積達(dá)到一百多萬(wàn)平方米。

發(fā)現(xiàn)有三重環(huán)壕體系、宮殿區(qū)和大型祭祀建筑，《穆天子傳》記載“啟居黃臺(tái)”，那么這很可能就是夏啟的另一個(gè)都城。

還有吸引人的一點(diǎn)，這里可能是“后羿代夏”事件的核心發(fā)生地。

后羿是神話里的射日英雄，大概率也是真實(shí)歷史人物，他是東夷族的首領(lǐng)，趁著夏朝出問題攻占了夏都。

這就是著名的“羿浞亂夏”，但后羿被親信寒浞篡位，再后來(lái)被少康聯(lián)合夏遺民推翻，史稱“少康中興”。

當(dāng)然這只是推測(cè)，因?yàn)樾马沃饕z存的考古，存續(xù)時(shí)間與文獻(xiàn)中太康失國(guó)至后羿代夏的年代跨度基本一致。

考古和史書記載的魅力就在于，挖出來(lái)的東西，總會(huì)讓人聯(lián)想到當(dāng)年發(fā)生了什么。

二里頭夏都遺址博物館

最后，自然是大名鼎鼎的偃師二里頭遺址，年代是公元前1800年~前1520年。

覆蓋夏朝中晚期一直到夏桀亡國(guó)，學(xué)界普遍認(rèn)為它就是《古本竹書紀(jì)年》記載的“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之”的斟鄩。

300多萬(wàn)平方米只是目前發(fā)現(xiàn)的面積，實(shí)際可能要大得多！也是目前發(fā)現(xiàn)的東亞大陸最早的廣域王權(quán)國(guó)家都邑。

什么叫廣域王權(quán)？簡(jiǎn)單說(shuō)就是統(tǒng)治范圍不再局限于一個(gè)狹小的地理單元，而是控制了一大片區(qū)域，是上古時(shí)期真正的“王者之都”。

二里頭的綠松石龍形器

宮殿、青銅器、城市主干道網(wǎng)等就不用多說(shuō)了，除了文字，二里頭可以說(shuō)集齊古代文明的一切要素。

這四個(gè)都城遺址的發(fā)現(xiàn)，疑似串聯(lián)出整個(gè)夏朝的脈絡(luò)，還需要文字來(lái)證明什么嗎？王城崗、瓦店、新砦、二里頭，從開始到結(jié)束，每一個(gè)維度都對(duì)得上，文化傳承鏈條不曾斷裂。

這要還不算夏朝，那真要請(qǐng)質(zhì)疑者給出一個(gè)更合理的解釋。