很多人提起老祖宗傳下來(lái)的老話，第一反應(yīng)就是封建迷信，揮揮手就給扔到一邊了?？赡阕屑?xì)琢磨過(guò)嗎，能在民間口口相傳幾千年的規(guī)矩，哪能全是沒(méi)根的瞎扯？就說(shuō)給老人辦壽這件事，多數(shù)人都覺(jué)得不就是擺幾桌請(qǐng)親朋熱鬧一下，走個(gè)流程嗎？其實(shí)這里頭的講究真不少，老話說(shuō)的“壽有三不過(guò)，后代福氣多”，你知道說(shuō)的是哪三個(gè)不能碰的規(guī)矩嗎？

民間一直傳著句挺扎心的老話，叫“七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去”。這話直楞楞的聽起來(lái)嚇人，其實(shí)根源跟影響了中國(guó)幾千年的兩位大圣人有關(guān)?？鬃踊盍似呤龤q，孟子活了八十四歲，兩個(gè)圣賢都在這兩個(gè)年紀(jì)辭世，老百姓就默認(rèn)這兩個(gè)年齡是人生難邁的坎。

普通老百姓的想法很樸素，連圣賢都邁不過(guò)去的坎，咱們普通人哪能不當(dāng)回事？所以慢慢就傳成了忌諱，到現(xiàn)在好多地方的老人，到七十三歲就說(shuō)自己七十四，過(guò)八十四就說(shuō)自己八十五，就是不想提這兩個(gè)數(shù)字。這種做法在北方農(nóng)村尤其常見(jiàn)，不是誰(shuí)規(guī)定的，就是老人們打心底里犯嘀咕，不敢張揚(yáng)。

兒女這時(shí)候也跟著格外小心，日常生活多上心，絕不敢大操大辦辦壽宴，就怕太出風(fēng)頭反倒惹出麻煩。從科學(xué)角度說(shuō)，孔孟死在這兩個(gè)年紀(jì)，說(shuō)白了就是歷史巧合，沒(méi)什么必然的宿命說(shuō)法?？晒糯鷽](méi)有現(xiàn)代科學(xué)體系，老百姓靠著祖輩傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)過(guò)日子，對(duì)未知的東西存點(diǎn)敬畏，太正常了。

第二個(gè)不能破的規(guī)矩，就是父母還在世，做兒女的不能大辦自己的壽宴。不少人聽了覺(jué)得離譜，我都六七十歲當(dāng)爺爺了，過(guò)個(gè)生日怎么還不行？其實(shí)這里頭藏著老祖宗定的家庭倫理規(guī)矩，一點(diǎn)都不迂腐。古人覺(jué)得，只要爹娘還在，你哪怕頭發(fā)全白了，也還是孩子，哪有孩子搶在父母前頭坐上壽星主位的道理，那叫越位亂輩分，是對(duì)父母的不敬。

民間還有另一種說(shuō)法，說(shuō)兒女在父母健在的時(shí)候大辦壽宴，相當(dāng)于把父母的福氣往自己身上攬。老輩人相信福氣是有定數(shù)的，你多拿了，父母那邊自然就少了。弄不好還會(huì)被人背后嚼舌根，說(shuō)你嫌父母活得太長(zhǎng)，巴望著早點(diǎn)接班，這帽子扣下來(lái)，誰(shuí)也扛不住。

其實(shí)也不是說(shuō)完全不能過(guò)生日，自家人圍坐吃頓團(tuán)圓飯，低調(diào)聚聚討個(gè)喜慶，完全沒(méi)問(wèn)題。核心就是不能大張旗廣發(fā)請(qǐng)?zhí)?，?qǐng)一大堆人來(lái)熱鬧，那就是越界了。這條規(guī)矩說(shuō)白了，也是老祖宗替兒女擋閑話，更是給孝道劃了本分，等著父母都百年之后，兒女才能堂堂正正當(dāng)這個(gè)壽星。

有意思的是，這條規(guī)矩藏著實(shí)打?qū)嵉臏厍?，父母在世的時(shí)候，每逢壽辰，一大家子熱熱鬧鬧圍著父母過(guò)，那才是完整的家該有的樣子。

第三個(gè)規(guī)矩，就是不到六十，不能辦大壽。不少人現(xiàn)在說(shuō)，人均壽命都快八十了，六十才退休，怎么就不能早辦？這話放到現(xiàn)在好像有理，可放在過(guò)去真沒(méi)毛病。這個(gè)規(guī)矩來(lái)自古代的天干地支紀(jì)年，十天干十二地支輪完一整圈，剛好六十年，叫一甲子，算是走完了一個(gè)完整的人生輪回，才算圓滿，才有資格過(guò)大壽。

放在古代的生活背景里，這條規(guī)矩更好理解，那時(shí)候動(dòng)不動(dòng)就戰(zhàn)亂饑荒，各種傳染病也沒(méi)法治，古人平均壽命才三十多歲，能活到六十本身就是天大的造化，當(dāng)然值得大擺宴席慶祝。這里頭還有個(gè)細(xì)節(jié)講究，懂行的人都知道，真正的大壽要提前一年辦。

六十大壽五十九歲操辦，七十大壽六十九歲擺席，為啥要提前？就為了一個(gè)“九”字。古人把九當(dāng)成最吉利的至陽(yáng)之?dāng)?shù)，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，福壽綿延，提前一年在九歲辦壽，就是把最好的祝福送給老人。這個(gè)習(xí)慣好多地方到現(xiàn)在還保留著，壽宴上壽面壽桃擺好，老人坐上座，兒孫挨個(gè)敬酒，討的就是一個(gè)好彩頭。

這三條規(guī)矩放在一起，乍一看處處都是迷信的影子，好多人一言不合就扣上封建糟粕的帽子?？赡阕屑?xì)扒一扒，能傳幾千年，哪能全是瞎話，核心的東西其實(shí)一點(diǎn)都不過(guò)時(shí)。

不到六十不過(guò)壽，藏著古人對(duì)生命的態(tài)度，走完一甲子是人生的里程碑，這份莊重感，是古人對(duì)生命的敬畏，不是隨便哪個(gè)年紀(jì)都要大操大辦折騰一頓。這種對(duì)生命的認(rèn)真，放到現(xiàn)在也說(shuō)得通，沒(méi)必要年紀(jì)輕輕就天天折騰大壽，不是嗎？

父母在不過(guò)壽，戳中了孝道文化最核心的東西，中國(guó)人把家庭倫理看得比什么都重，父母的位置永遠(yuǎn)在兒女前面，這個(gè)身份不會(huì)因?yàn)槟隳昙o(jì)大了就改變。這條規(guī)矩把看不見(jiàn)的孝道，變成了壽宴席上實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，哪來(lái)的錯(cuò)？

七十三八十四不張揚(yáng)，藏著老百姓對(duì)生命的謹(jǐn)慎，對(duì)圣賢的敬重，低調(diào)安穩(wěn)過(guò)日子，沒(méi)什么不好。這三條規(guī)矩說(shuō)到底，講的就是一個(gè)為人處世的分寸，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)未知的尊重。

別一上來(lái)就把所有老規(guī)矩都打成封建糟粕，文化本來(lái)就不是非黑即白的，剝掉外面那層迷信的殼，里頭關(guān)于孝道、敬畏和生命態(tài)度的內(nèi)核，放在哪個(gè)年代都站得住腳。老祖宗把一輩子的生活經(jīng)驗(yàn)壓縮成這么一句簡(jiǎn)單的話，咱們哪怕不信，多了解了解背后的道道，也沒(méi)什么壞處。

參考資料：人民日?qǐng)?bào) 民間俗語(yǔ)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵