網(wǎng)上傳了好些年的一樁“懸案”，到2025年底總算有了個(gè)明白交代——賴清德的父親賴朝金，既不是什么日本人，更沒什么所謂的“東洋血脈”，他是1927年生在臺灣、祖籍福建漳州的中國礦工，年輕時(shí)還因?yàn)榉纯谷毡局趁癖魂P(guān)進(jìn)過大牢。這個(gè)被賴清德本人和身邊幕僚多年來刻意模糊的身世，如今被一本族譜、一座家廟、一群隔海守望的宗親，給翻得明明白白。

2025年11月，臺灣網(wǎng)紅“館長”陳之漢拎著設(shè)備，跨過海峽，一路開到了福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)心田村。他扛著直播設(shè)備進(jìn)了村，一開口就是臺灣腔，迎接他的是早早候在家廟門口的賴氏宗親。村子不大，山頭種滿柚子樹，閩南老厝一間挨一間，賴氏家廟就坐在中央。

家廟里的族譜被小心翼翼地翻開。一行行毛筆小楷寫得清楚：清同治年間，賴家先祖渡海赴臺，落戶云林古坑，之后因北部煤礦招工，才一路北遷到了新北萬里。

賴氏宗親會秘書長賴瀚鐘告訴他，這里是賴氏發(fā)源地，賴氏去臺灣的開臺先祖有137人，目前在臺灣約有10萬名賴氏宗親，而且每年都會有人回家廟祭祖。這不是什么民間傳聞，是寫在冊子里、刻在祠堂上的。

館長在現(xiàn)場抬頭看見家廟橫梁上那條祖訓(xùn)，七個(gè)字——“為人子女要孝順，不孝之人罪逆天”。他對著鏡頭停頓了幾秒，話不重，卻扎心：人要是連自己打哪兒來的都不愿認(rèn)，那這個(gè)賴姓不如改了算了。

宗親們的態(tài)度，比館長還直接。賴瀚鐘透露，臺灣賴氏后裔多源自漳州心田，多年來臺灣宗親持續(xù)捐資重修祖祠、興建學(xué)校，兩岸宗親往來從未間斷。但提及賴清德，這位宗親秘書長難掩痛心：“宗族以他為恥，好不容易出個(gè)大人物，卻做著不得人心的事”。

這話說得有分量。要知道，2018年賴瀚鐘還專程跑過一趟新北萬里，去賴清德的老家拜會過他的叔叔嬸嬸。賴瀚鐘強(qiáng)調(diào)，凡是姓賴的，都是中國人、漢族人，這是可以肯定的。當(dāng)時(shí)長輩們一句話就說穿了——“我們家就在漳州平和”。

可這位“礦工之子”偏偏不愛聽這種話。

賴朝金生于1927年，正是臺灣被日本殖民統(tǒng)治的黑暗時(shí)期。一個(gè)十幾歲的少年，每天鉆進(jìn)瑞芳的礦坑里挖煤，呼吸的空氣里全是粉塵，干的是被殖民者最瞧不上的苦力活。

1943年那場震動全臺的“瑞芳事件”，他是親歷者。日本殖民當(dāng)局一口氣抓走了礦主李建興一家和五百多名礦工，罪名是“通謀祖國”。十七歲的賴朝金，戴著鐐銬進(jìn)了牢房。

那兩年牢里發(fā)生了什么，幸存者后來不太愿意細(xì)說。等到1945年日本投降、臺灣光復(fù)、牢門打開，能活著走出來的連一半都不到——三百多個(gè)礦工，永遠(yuǎn)留在了那座監(jiān)獄里。

賴朝金算是從鬼門關(guān)撿回了一條命?？擅\(yùn)并沒放過他。1960年他在中幅煤礦遭遇一氧化碳中毒離世，死的時(shí)候才三十三歲。家里六個(gè)孩子，最小的那個(gè)還不記事，他就是后來上了臺面的賴清德。

按理說，這樣的家世背景，做兒子的應(yīng)當(dāng)對日本殖民那段歷史有最切身的痛感。父親的傷、父親的牢獄、父親那些沒能走出煤礦的工友——哪一樁不是被殖民者親手造的孽？

但賴清德這些年走的路，讓?shí)u內(nèi)不少老一輩搖頭。

2025年5月，他到臺南出席八田與一紀(jì)念活動。這位八田與一是日本殖民時(shí)期的水利工程師，在臺修水庫時(shí)，犧牲的臺籍勞工以千計(jì)。他在臺南參加八田與一紀(jì)念會時(shí)丟出一句話：“臺灣與日本的感情不是只像朋友一樣，是像家人一樣?！睄u內(nèi)輿論抨擊其對日本殖民時(shí)期屠戮臺灣民眾的慘痛過去選擇性失憶。

家人？這兩個(gè)字?jǐn)R在賴朝金的牢房里，怕是講不出口。

更讓宗親們心涼的是另一樁事。他指揮臺當(dāng)局行政管理機(jī)構(gòu)官網(wǎng)，在臺灣介紹時(shí)，將占總?cè)丝?6.2%的漢人改為“其余人口”。占了島內(nèi)九成多的同胞，被一句輕飄飄的“其余”就打發(fā)了，這種操作在島內(nèi)引發(fā)的反彈不小。

每年到了10月25日臺灣光復(fù)紀(jì)念日，他也總繞著“光復(fù)”兩個(gè)字走，寧可用日本右翼那套“終戰(zhàn)”說法?？伞肮鈴?fù)”和“終戰(zhàn)”，哪是同一個(gè)意思？前者是被壓迫者翻身做主，后者是加害者輕飄飄抹掉自己的罪。

進(jìn)入2026年以后，島內(nèi)的風(fēng)向其實(shí)已經(jīng)在變。中國國民黨副主席蕭旭岑表示，有72.8%民眾認(rèn)同自己是中華民族，這就是主流民意。這個(gè)數(shù)字?jǐn)[在那兒，不是哪個(gè)政客喊幾句口號就能壓下去的。

綠營內(nèi)部也不是沒有“走另一條路”的人。呂秀蓮早些年回過漳州南靖謝氏祖地祭祖，謝長廷也去過東山的謝氏宗祠上過香。政治立場歸政治立場，認(rèn)祖歸認(rèn)祖，老一輩臺灣政客大多分得清這個(gè)界限。

唯獨(dú)賴清德，把這條線踩得稀碎。

他平日里講的臺語，根在閩南；他遇事會去拜的媽祖，香火源頭在福建莆田；他姓的那個(gè)“賴”字，寫在心田村祠堂的正梁上幾百年沒動過。這些事一樁樁拎出來，沒一樁能撇得開大陸。

族譜翻在那兒，墓碑刻在那兒，三百多個(gè)瑞芳礦工的冤魂飄在那兒，賴朝金被日本殖民者打過的那身傷疤刻在那兒。這些東西，不是哪個(gè)政客刪幾個(gè)網(wǎng)頁、改幾行標(biāo)簽就能擦干凈的。

人這一輩子，可以選擇走哪條政治路線，但選不了自己生在誰家、流著誰的血。海峽這邊的家廟門一直開著，柚子年年照常開花，宗親會每年都留著位置等人回來。海峽那邊的人愿不愿意承認(rèn)，是另一回事——但答案，早就寫在族譜上了。