hi，我是胖胖。

經(jīng)過(guò)我的觀察，從我之前寫過(guò)的羅翔、勞東燕、莫言、易中天……

我在他們身上發(fā)現(xiàn)了一些共同的特點(diǎn)。

不是觀點(diǎn)相同，甚至不是領(lǐng)域相同，但他們面臨的惡意是相同的，他們都被同一種惡意攻擊過(guò)。

這種惡意，是一種奇怪的、有遺傳性的邪靈，平時(shí)蟄伏著，一旦有心之人煽動(dòng)起來(lái)，就會(huì)借尸還魂，撲向一個(gè)又一個(gè)具體的人。

這次輪到的是北京大學(xué)人口學(xué)教授喬曉春。

他講的原話是這樣的：

看了幾遍，覺(jué)得這話沒(méi)什么問(wèn)題。

維特根斯坦講過(guò)一句話：

“我的語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限。”

語(yǔ)言是思想的邊界，語(yǔ)言本身就在塑造你能想到什么。

多學(xué)一門語(yǔ)言，就是多打開一扇門、多一個(gè)看問(wèn)題的角度、多一種不被困住的可能。

語(yǔ)言的缺席會(huì)造成思想的缺席，造成更宏觀層面的缺席，同樣一件事，在不同語(yǔ)言的描述下，可以呈現(xiàn)完全不同的意義——就像昨天的勞動(dòng)節(jié)和勞工節(jié)一樣，一字之差，背后是兩套完全不同的敘事。

喬曉春講的就是這件事。

他不是在說(shuō)英文比中文高貴，他是在說(shuō)做科學(xué)要接到國(guó)際通行的方法論傳統(tǒng)上。

他自己后來(lái)也回應(yīng)過(guò)了，但他的回應(yīng)基本沒(méi)人看。

因?yàn)檫@件事從一開始就不是關(guān)于他講得對(duì)不對(duì)，這件事關(guān)于他是什么人。

一些典型的帖子和評(píng)論是這樣寫的：

多么血腥氣十足的詞匯，讓我心生余悸。

我最好奇的是，是什么樣的信息接收，足以動(dòng)員出人性中最極端的惡，使人互相傷害、互相殺伐、至死不休？

牢A？

這是要多大的恐懼與仇恨、多大的積怨，才能爆發(fā)出來(lái)？為什么僅僅是幾句關(guān)于科研方法論的判斷，就能激發(fā)出這么多的勾心斗角、睚眥必報(bào)，激發(fā)出人性之中那么多的惡？

所有惡毒的攻擊集中在一個(gè)老人身上。

而我在這件事里，照見(jiàn)了牛棚的陰魂未散。

從線上到線下，那暴力的火種隨時(shí)都能死灰復(fù)燃。

無(wú)數(shù)人都在詛咒，都在構(gòu)陷，都在用一種自以為正義的姿態(tài)，去攻擊一個(gè)本來(lái)只是在講學(xué)術(shù)常識(shí)的人。

當(dāng)然，這種現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。個(gè)體會(huì)被大潮所裹挾，不知沖到何處，乃至最后被淹沒(méi)。

按理說(shuō)，“古墓派公知”，這個(gè)詞一扣就是為了取消討論。

“古墓派”暗示這個(gè)人停留在過(guò)去某個(gè)時(shí)代的認(rèn)知里，“公知”在現(xiàn)在的語(yǔ)境下，又暗示這個(gè)人是某個(gè)可疑群體的成員。

一旦完成分類，公眾就不必再去聽(tīng)他具體講了什么，既然已經(jīng)知道他是什么人，何必再聽(tīng)他說(shuō)什么話？

這就是一種身份審判，這套語(yǔ)法上一次大規(guī)模啟動(dòng)，好像是六十年前。

攻擊喬曉春是零成本的。

因?yàn)樗铝?、他無(wú)組織化反擊能力、罵他還能換流量，而攻擊真正決定科研體制走向的結(jié)構(gòu)性力量是有成本的，因?yàn)槟且馕吨c(diǎn)名那些受保護(hù)的對(duì)象，所以攻擊的水流必然匯向前者。

就像某些時(shí)期，打老師、打鄰居、打父母也是一樣的邏輯：

往下打、往橫里打是安全的，往上打才需要勇氣。

絕大多數(shù)人沒(méi)有那個(gè)勇氣，所以最終的暴力都流向了最不該承受它的人。

所以，攻擊他在當(dāng)前的話語(yǔ)環(huán)境里是被鼓勵(lì)的，甚至是被獎(jiǎng)勵(lì)的，而且這是正向激勵(lì)。

當(dāng)攻擊一個(gè)無(wú)辜的人不僅沒(méi)有懲罰、反而能換來(lái)收益的時(shí)候，人性里某種東西已經(jīng)病了。

按理說(shuō)，對(duì)的就承認(rèn)，不對(duì)的就反駁。

反駁的方式是講出自己的理由，不是攻擊講話的人。

但我們看到什么？

好像一個(gè)心里自卑怯懦的人，反應(yīng)才會(huì)反過(guò)來(lái)，先確認(rèn)這個(gè)批評(píng)應(yīng)不應(yīng)該被聽(tīng)見(jiàn)，再?zèng)Q定它對(duì)不對(duì)，后一種反應(yīng)暴露的不是判斷力的問(wèn)題，是心理結(jié)構(gòu)上承受不了我可能不夠好這件事。

所以必須在批評(píng)抵達(dá)自己之前，先把它消解掉——不是通過(guò)回應(yīng)它，是通過(guò)標(biāo)簽化攻擊！

這本身就是人格上自卑且自我矮化的證據(jù)。

但當(dāng)相當(dāng)一部分人都呈現(xiàn)出同樣的反應(yīng)模式時(shí)，這就不是若干個(gè)自卑者的偶然集合，而是一種被結(jié)構(gòu)性地培育出來(lái)的集體心理狀態(tài)，是一種永遠(yuǎn)處在被威脅狀態(tài)的受害者心態(tài)。

在這種心態(tài)下，任何還不夠好的陳述都會(huì)被自動(dòng)翻譯成你在幫他者攻擊我們，因?yàn)樵谑芎φ呖蚣芾铮澜缡嵌?，任何不?qiáng)化我們的話，都默認(rèn)是在加強(qiáng)他們。

這意味著這個(gè)共同體在心理上從來(lái)沒(méi)有真正站起來(lái)過(guò)，它依然需要靠不斷指認(rèn)他人，謾罵他人來(lái)維持一種脆弱的自我感。

一個(gè)人應(yīng)該有能力聽(tīng)完整的真相：

好的、壞的、中間的，然后基于這個(gè)真相去決定下一步做什么。

一個(gè)停留在只能聽(tīng)贏狀態(tài)的共同體，本質(zhì)上是在拒絕長(zhǎng)大，它要求井外永遠(yuǎn)扮演那個(gè)無(wú)條件肯定它的母親角色，任何不扮演這個(gè)角色的人，都被它體驗(yàn)為攻擊者、拋棄者！

而一個(gè)拒絕長(zhǎng)大的共同體，是無(wú)法做出真正成熟的判斷的，它會(huì)把所有誠(chéng)實(shí)的批評(píng)都當(dāng)作惡意，因此真正的問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到討論，因此愿意指出問(wèn)題的人會(huì)越來(lái)越少，最后剩下的只有不斷的自我吹捧和對(duì)他者的不斷指認(rèn)，而真實(shí)的問(wèn)題在沉默中繼續(xù)累積，直到某一天以無(wú)法控制的方式爆發(fā)出來(lái)。

在這樣的環(huán)境里，整個(gè)族群的正常神經(jīng)早已衰弱且瀕于瘋狂。

個(gè)體的人在沉默，集體的火山卻正在形成。

當(dāng)口哨吹響，它們以流氓無(wú)賴的語(yǔ)氣叫嚷，誰(shuí)要堅(jiān)持在常識(shí)和邏輯上說(shuō)話，也難逃厄運(yùn)。

集體心理狀態(tài)，正在讓這個(gè)共同體喪失自我修正的能力，而一個(gè)喪失了自我修正能力的系統(tǒng)，后果又是什么？

有史可鑒。