作者|宣君琳

探春的悲劇，不只在遠(yuǎn)嫁。在更早的時(shí)候，她已經(jīng)被曹雪芹寫進(jìn)了一個(gè)名字里。所謂“蕉下客”，不是雅號(hào)，而像一則命運(yùn)預(yù)告。

這個(gè)假期首次去了金陵城，《紅樓夢(mèng)》的起源地，又恰逢清明時(shí)節(jié)，想起最欣賞的探春正是于清明遠(yuǎn)嫁，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙，從此故鄉(xiāng)變他鄉(xiāng)，終其一生都未曾歸于故土，怎能不令人嘆息，故雖然那幾天南京沒有雨紛紛，仍舊令人感慨萬千。

在江寧織造博物館里，有紅樓夢(mèng)的專場(chǎng)展覽和沉浸式演出，可惜此次行程匆忙，來不及感受現(xiàn)場(chǎng)演繹的精彩氛圍。所幸參觀了博物館以及看了展覽，還看到了博物館和北京曹雪芹學(xué)會(huì)合辦的“跟著名著學(xué)語(yǔ)文系列”之“課本里的紅樓春趣”的迷你展板，其中有道互動(dòng)問答便是關(guān)于探春放風(fēng)箏與別家的風(fēng)箏纏繞在一起，最后飄飛遠(yuǎn)去的內(nèi)容。

在紅樓夢(mèng)展覽的結(jié)語(yǔ)展區(qū)處，循環(huán)播放著1987年版電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題曲之一《晴雯歌》，而最先映入眼簾的卻是在懸掛著的四角宮燈處，當(dāng)年由東方聞櫻老師飾演的探春的影視形象，如此地鮮活靈動(dòng)，任時(shí)光荏苒仍一如往昔。

探春的“探”字，本又對(duì)應(yīng)榮寧府四姐妹的名字諧音“原應(yīng)嘆息”中的“嘆”字，使其命運(yùn)更令人慨嘆。探春的才識(shí)和遠(yuǎn)見在眾姐妹當(dāng)中算是別具特色的，身為閨閣女子卻又有著不輸須眉的理想和抱負(fù)，判詞也是“才自精明志自高”，結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)本要自名“秋爽居士”，后因?qū)氂裉嶙h又改別號(hào)為“蕉下客”，本意是因其最喜芭蕉，而黛玉則引用《列子》中 “覆鹿尋蕉”的典故來借喻探春這一詩(shī)社別號(hào)，眾人都覺別致有趣，誰知后來竟預(yù)言成真，探春與家族親人骨肉分離，遠(yuǎn)嫁番外，這便體現(xiàn)出“蕉下客”這一稱謂的一重寓意。

還有一重寓意也是由“蕉葉覆鹿”這個(gè)典故引申出來的人生哲理，即為得失榮辱有如過眼云煙，人生像幻夢(mèng)一場(chǎng)，這不僅意指探春在榮國(guó)府大觀園中曾經(jīng)繁花似錦又家族團(tuán)圓的生活，在遠(yuǎn)嫁后皆成往事追憶，更指賈府這一詩(shī)禮簪纓之族歷經(jīng)百年顯赫，終是大廈將傾，紅樓一夢(mèng)恰似虛幻浮生，若以書中也曾引用的湯顯祖所著的“臨川四夢(mèng)”中的《南柯記》來喻，則是“南柯一夢(mèng)終須醒，浮生若夢(mèng)皆是空”。

此時(shí)又回想起當(dāng)年聽到陳力老師演唱的《分骨肉》一曲，配上劇中探春遠(yuǎn)嫁的情景，實(shí)在是催人淚下。一帆風(fēng)雨路三千，從此山高水長(zhǎng)，終生不還，如斷線的風(fēng)箏，只身飛向茫茫海外。

探春的才情和志氣在治家理事時(shí)曇花一現(xiàn)，而后孤身一人被迫遠(yuǎn)嫁，身處異鄉(xiāng)，可憐孤寂，雖最終得以保全性命，但在那個(gè)時(shí)候?qū)τ谂觼碚f仍是悲劇，且還是在清明節(jié)出嫁，終是應(yīng)了“蕉葉覆鹿”一說。

對(duì)于探春來說，身世和家族所帶來的榮華富貴仿若年少時(shí)所經(jīng)歷的黃粱美夢(mèng)，不過是轉(zhuǎn)瞬即逝，這“人生如夢(mèng)”的際遇真如幻境般，卻又足以用余生來回味。