文化視界網(wǎng)報道四月泉城，柳絮輕揚?！霸粕絾柕馈顛徶袊嬜髌氛埂泵魅諏⒃谏綎|畫院美術(shù)館開展，今天上午，哈爾濱師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、副校長，中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國畫研究院研究員，中國國家畫院研究員李崗和浙江美協(xié)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會理論與策展委員會委員，本次展覽的策展人楊大偉一起走進文化視界，并接受文化視界網(wǎng)&中華網(wǎng)山東頻道的專訪。

“云山問道——李崗中國畫作品展”既承載著李崗作為畫家在藝術(shù)“半山腰”不斷攀登的自省，也凝聚著楊大偉作為策展人對這份藝術(shù)歷程的深刻洞察。這是一場畫家與策展人共同完成的視覺宣言，旨在傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代審美之間尋找那份珍貴的契合點。讓我們循著這對“老友記”的軌跡，走進這二人的藝術(shù)世界。

文化視界網(wǎng)&中華網(wǎng)山東頻道總編輯梁洪文先生以茶會友，與來訪友人共度一段溫煦晨光。清茶入盞，湯色澄明，茶香裊裊，滿室生韻。談笑聲伴著縷縷茶煙徐徐展開，氣氛親切自然。幾巡茶過，話鋒漸轉(zhuǎn)，從身邊好友談及明日畫展，雖話題廣泛，卻皆有感而發(fā)，言笑間真知灼見頻出，賓主盡興而歡。

茶畢，眾人移步中華藝術(shù)空間。四壁懸掛名家真跡，山水氤氳、氣韻高古。一行人細細品讀，流連忘返。畫中多見故交之作，觀畫如見其人，不禁思念起那些為人友善的好友，更驚嘆于畫中筆墨之精妙、意境之深遠。

李崗：在東北黑土地上“問道”云山

如果說對話是思想的火花，那么李崗的創(chuàng)作便是這場精神淬煉的物質(zhì)結(jié)晶。其齋號“抱云山房”，取“懷抱云山，問道不息”之意，恰似其藝術(shù)心境的寫照。此次個展及畫集皆以“云山”為脈，正如他所自述：“傳統(tǒng)為基，創(chuàng)新為翼。在筆墨間深耕，在云山深處求索本真?！?/p>

如何讓古典水墨與當(dāng)代審美共振？李崗的思辨如抽絲剝繭，“傳統(tǒng)是法度，是天地，是自然?！彼紫葟娬{(diào)對傳統(tǒng)的深刻理解，“中國傳統(tǒng)文化博大精深、傳承有序。受儒家文化影響，筆墨的程式化語言本身就是秩序化的最大體現(xiàn)?！比欢?，他并未駐足于傳統(tǒng)的藩籬。創(chuàng)新應(yīng)如矢破的，他凝練出三個維度：題材的深度開掘、經(jīng)典的筆墨研習(xí)、精神的境界構(gòu)建。三者如鼎之三足，共同構(gòu)成藝術(shù)家回應(yīng)時代的立體答卷。

《山火》68cmx136cm

他借駕駛之喻詮釋書畫之道：“前方一條線，余光一大片?！鼻胺揭粭l線是專業(yè)實踐的路徑，余光一大片則是文、史、哲等綜合素養(yǎng)的廣博視野?！拔ㄓ幸詡鹘y(tǒng)文化為根，輔以精熟的筆墨技藝，方能在文化血脈中淬煉出真正的藝術(shù)根基?！?/p>

“東北這片土地，在歷史長河中鮮受文人墨客的駐足凝視。中原文脈罕越山海關(guān)?！彼信e太行山、四大佛教名山，皆因文人題詠而名垂畫史，而東北則如一塊尚待開墾的“美學(xué)沃土”?！拔以趯W(xué)藝之初要求自己扎根東北，二十年間深耕地域題材。正因東北山水無現(xiàn)成筆墨范式可循，這份‘無’本身便孕育著創(chuàng)新的可能?！?/p>

《云山畫意濃》49cm×180cm

這份深耕終化為獨特的視覺覺醒。東北的山雖無南方的奇崛，卻蘊藏“廣袤”與“厚樸”的渾厚氣韻——沒有千年古木盤踞，亦無曲徑流水蜿蜒，單憑“一山一色”難成水墨范本。藝術(shù)家需以貼近之眼觀照其肌理，亦需以抽離之思提煉其神韻。李崗在創(chuàng)作中捕捉到“倒梯形”的構(gòu)圖密碼：山間白云如三角之形，將平遠之遼闊與高遠之巍峨凝練于一方幾何空間。外輪廓以極簡筆法高度概括，內(nèi)部則施以繁復(fù)筆意層層鋪染?！拔乙詨嚎s空間層次為徑，將筆墨精力傾注于三角構(gòu)圖的精微世界?！苯?，他走出山海關(guān)，赴云南、廣西、陜西、甘肅等地寫生。異地山水給予的視覺激蕩反哺于筆下，讓東北題材的呈現(xiàn)更顯渾厚與深邃。

《川藏稻城寫生》34.6cm×34.6cm紙本水墨2020年

作為藝術(shù)教育者，面對年輕一代，李崗更愿傳遞的是可生長的藝術(shù)基因，而非風(fēng)格的復(fù)刻?！爸袊嫷墓P墨有法度、有程式，學(xué)子在傳承中難免與師者風(fēng)貌趨近。然我更希冀他們掌握規(guī)律本質(zhì)，在規(guī)律中孕育獨見?！彼冀K鼓勵學(xué)生超越摹仿，勇于綻放個性光芒：“常能從學(xué)生稚嫩筆墨中窺見我所匱乏的銳氣與可能?！边@種教學(xué)相長的自覺，使其工作室始終流淌著對話的生機與生長的溫度。

楊大偉：構(gòu)建屬于個體的“第二自然”

作為本次展覽的策展人，楊大偉不僅是一位深耕藝術(shù)評論的思考者，更是一位以十余年持續(xù)創(chuàng)作的藝術(shù)觀察者。其運營的個人公眾號“大偉視界”與“文化視界”不約而同以“視界”為名，折射出他獨特的認知維度——“視界，既是目之所見、心之所感的時空經(jīng)緯，亦是丈量文化藝術(shù)的邊界尺度?！睏畲髠リU釋道，“對大偉視界與文化視界而言，我們的立足點在于對人類文明沉淀的文化產(chǎn)物、文化遺產(chǎn)的凝視，亦在于對當(dāng)下新生的文化形態(tài)的敏銳關(guān)照，在傳統(tǒng)與當(dāng)代的交織中探尋藝術(shù)的真諦?！?/p>

山水間0236cm×28cm紙本設(shè)色2024

楊大偉提出的“第二自然”理念，如一道思辨之光穿透藝術(shù)本質(zhì)。這一概念溯源自塞尚的哲思——第一自然是客觀存在的物質(zhì)世界，而第二自然則是藝術(shù)家以心靈重構(gòu)的畫面世界，是精神的再造與投射?！霸S多藝術(shù)家的精神品格、文化魂魄會自然滲透于筆端，古語‘畫品如人品’確有其道，但我以為當(dāng)下不宜將其視為絕對鐵律，因為其中還蘊藏著天分的靈光?！睏畲髠娬{(diào)，“藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是極致的個體表達，創(chuàng)作者須首先叩問自我本真，而非屈從于受眾的想象。若自我的靈魂坐標尚未確立，作品的精神海拔必然坍塌?！?/p>

山水間0536cm×28cm紙本設(shè)色2024

面對AI生成藝術(shù)的浪潮，楊大偉以開放而清醒的姿態(tài)審視這一變革。他與年輕一代對話時發(fā)現(xiàn)，無紙化記錄已成常態(tài)，對此他坦然接納：“時代浪潮自有其奔涌的方向，AI之于我，不過如手中畫筆般的一件工具?！钡枰嗳缬半S形：“我們當(dāng)以平行之姿駕馭它，而非被其吞噬——硅基系統(tǒng)與碳基生命，終將在未來碰撞出意想不到的圖景，但起碼我們已經(jīng)意識到了?！?/p>

山水間16 46cm x68cm 紙本設(shè)色 2024年

論及學(xué)院派體系，楊大偉的剖析理性而深邃：“人類文明的很多進步離不開學(xué)院派的滋養(yǎng)。但獨立的藝術(shù)家和美術(shù)教育家是兩種概念?！彼园舜笊饺?、畢加索為例，“這些藝術(shù)史上的星辰，其價值并非誕生于喧囂的街巷，而是在尋找一條特立獨行的藝術(shù)創(chuàng)作之路?！彼麉^(qū)分了“風(fēng)格”與“獨立性”的本質(zhì)：“風(fēng)格是評論者事后的提煉與命名，創(chuàng)作者在揮灑筆墨時不應(yīng)被風(fēng)格化的桎梏所困。真正的獨立性，是創(chuàng)作者終其一生對初心的叩問?！薄白屇愕乃囆g(shù)表達更貼近你內(nèi)心的思想?！辈稍L最后，楊大偉用一句話描述理想中的藝術(shù)狀態(tài)。

雅集對談：在“兩極”之間尋找藝術(shù)的平衡點

明日，“云山問道——李崗中國畫作品展”將在山東畫院美術(shù)館啟幕。展覽前夕，李崗與策展人楊大偉步入雅室，茶煙裊裊間，一場尋常訪談化作知己間的“心畫”交流。楊大偉敏銳捕捉到李崗多重身份的張力：作為高校管理者、教育家與藝術(shù)家，他如何在行政秩序與創(chuàng)作自由間從容游走？

李崗的回答坦誠而深邃。他坦言，行政需融入共性，藝術(shù)則須張揚個性。這種“做人做事壓縮個性，藝術(shù)創(chuàng)作極度張揚個性”的二元對立，恰如水墨暈染的虛實相生，在其畫作中凝為從容與厚樸的意境。楊大偉以“雅致”與“厚樸”精準概括李崗的藝術(shù)氣質(zhì)——畫面中的松弛筆觸，正是其將管理者的縝密、教育者的溫潤與藝術(shù)家的率真融會貫通的寫照。這種“三位一體”的生命意識，讓李崗在“云山”意象中尋得屬于自己的精神之道。

左：楊大偉右：李崗

這場對談，恰似展覽的隱喻：行政與藝術(shù)的張力、秩序與自由的平衡，皆化作畫中云山的蒼茫與筆墨的靈性。明日開展的“云山問道”，不僅呈現(xiàn)李崗對傳統(tǒng)山水的當(dāng)代詮釋，更是一場關(guān)于身份與表達、規(guī)則與超越的視覺哲思。

結(jié)語

從抱云山房的孤詣探索，到美術(shù)館的公共對話；從白山黑水的蒼茫，到齊魯大地的文脈——李崗以筆為舟，問道于云山深處；楊大偉則以思為橋，在傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代審美間架設(shè)通途。兩位藝術(shù)知己以“云山”為共同的精神原鄉(xiāng)，在創(chuàng)作與策展的“兩極”間尋找平衡，讓展覽成為一場關(guān)于身份與表達、規(guī)則與超越的深度對話。對于李崗而言，展覽是藝術(shù)之途的“期末考試”，承載著“專家點頭，群眾拍手”的期許，更指向“國家所需，人民所要”的至高境界；而楊大偉則以“第二自然”的哲思，為這場視覺旅程注入思想的厚度。云山何在？在倒三角構(gòu)圖的虛實之間，在東北沃土的渾厚筆觸里，在策展人構(gòu)建的藝術(shù)經(jīng)緯中，更在每一位觀者與畫相遇的瞬間——那是藝術(shù)家與策展人共同書寫的“心畫”，是靈魂叩問自然后留下的精神印記。展期將至，靜待君來，共赴這場“問道”之旅。

作者/李煐頔

攝像、攝影/姜治程、王鑫磊

轉(zhuǎn)載請后臺獲取授權(quán)