開欄語

忻州，是一片非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沃土。晉北鼓吹的雄渾號角，曾在雁門關(guān)外回蕩千年；北路梆子的激越唱腔，至今仍在戲臺上動人心魄；靜樂剪紙的方寸之間，藏著黃土高原的生活哲學(xué)；河曲民歌的悠揚曲調(diào)，訴說著黃河兒女的悲歡離合。截至目前，忻州市有國家級非遺項目16個、非遺傳承人27人；省級非遺項目75個、非遺傳承人106人；市級非遺項目271個、非遺傳承人434人。非遺名錄數(shù)量和傳承人位居全省前列。

這些珍貴的文化瑰寶，如同散落在表里山河間的明珠，以最質(zhì)樸的形態(tài)，記錄著忻州人的生活智慧與精神追求。從本期開始，《文化旅游周刊》以“跟著非遺看忻州”為題，進入忻州非遺的文化長廊，意在尋訪忻州匠心，記錄那些巧奪天工的技藝、那些默默堅守的身影；解鎖忻州非遺的傳承密碼，聆聽匠人與故土的故事，見證古老技藝如何在當代煥發(fā)生機。

愿這一專欄，成為連接過去與未來的橋梁，讓非遺在新時代煥發(fā)新的光彩，讓忻州的文化瑰寶，在守正創(chuàng)新中綿延不絕，流芳久遠。

黃河從老牛灣進入山西，一路劈開晉陜峽谷，在河曲縣境內(nèi)拐出一道溫婉的弧線。這片土地，素有“民歌的海洋”“二人臺的故鄉(xiāng)”之譽。明代河曲舊志就以“戶有弦歌新治譜，兒童父老盡歌謳”描述了當時民歌普及的盛況。千百年來，河曲人站在黃河岸邊，望著對岸的內(nèi)蒙古，唱出了“走西口”的悲歡離合，也唱出了二人臺這一獨特的民間小戲。

（請橫屏觀看，河曲縣城全景。攝影張玉明）

民歌故里的歷史積淀

河曲地處晉、陜、蒙三省（區(qū)）交界，歷史上“十年九旱，男人走口外，女人挖苦菜”是這里的生活常態(tài)。據(jù)《河曲縣志》記載，從清初開始，大批河曲人迫于生計，渡過黃河，北上內(nèi)蒙古河套地區(qū)墾荒打工。這條持續(xù)了300多年的“走西口”遷徙之路，成為河曲民歌與二人臺最深厚的滋養(yǎng)土壤。

（河曲二人臺基層演出。攝影聶新光）

河曲民歌是指河曲及周邊（包括保德、偏關(guān)、陜西府谷和內(nèi)蒙古準格爾旗等）特定區(qū)域一種藝術(shù)形式的統(tǒng)稱。早期的河曲民歌，是勞作時的號子、趕路時的山曲、思念時的情歌。那些“對壩壩那個圪梁梁上那是個誰”的唱詞，那些“想親親想得我手腕腕軟”的哀婉曲調(diào)，都是普通人在苦難生活中最真實的情感宣泄。

按體裁劃分，河曲民歌分為山曲、小調(diào)、號子和歌舞曲四種。號子包括拉船、打夯、踩粬、打藍靛等勞作時為協(xié)調(diào)動作而發(fā)出的歌呼；歌舞曲則因以敘事為基礎(chǔ)、載歌載舞，后來發(fā)展成了民歌體秧歌劇——二人臺。山曲和小調(diào)的區(qū)分，需看吟唱的內(nèi)容而定：白發(fā)婆婆拍打著懷里的小孫孫吟出來、哼出來的，是小調(diào)；放羊漢在黃土高坡上吼出來的，是山曲。

河曲民歌的代表作是《走西口》。山曲中所表現(xiàn)的走西口，內(nèi)容全面，唱詞鮮活生動，從有了走的想法、和家人商量，到準備走、離別、路上的境遇、在外的狀況，再到想回家、準備回家、回來的路上、快到家的心情以及到家的喜悅，無所不包，具有很強的感染力。

新中國成立以后，河曲民歌受到了廣泛關(guān)注。1953年冬，中國藝術(shù)研究院音樂研究所的工作人員到河曲采錄民歌，短短三個月即搜集到近萬首山曲和150多種曲調(diào)，隨后出版了《河曲民歌采訪專集》。《河曲縣志》記載，1955年，河曲的王玉秀參加了全國首屆民間藝術(shù)會演，第一次把河曲民歌帶到了舞臺上。1986年，保德縣民歌手楊仲青、楊愛珍兄妹倆在全國民間音樂舞蹈大獎賽中以河曲民歌《走西口》（選段）與《三天路程兩天到》分獲大獎和二等獎。

（楊仲青。攝影馮曉磊）

“二人臺”是起源于河曲，流傳于晉北、內(nèi)蒙古西部、陜西北部、河北張家口等地的地方小戲。它在表演程式上屬于“兩小”戲，角色僅有小丑小旦或小生小旦兩人，表演生動活潑，唱腔灑脫奔放，委婉流暢，深為廣大群眾喜聞樂見。

二人臺最初是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。明朝末期，逢年過節(jié)，人們聚在一起，于屋內(nèi)、院落、村頭、廣場進行地攤演唱，表演的都是小曲小調(diào)，這種娛樂活動俗稱“打坐腔”。到了清咸豐初年，“打坐腔”吸收了秧歌、高蹺、旱船、道情等藝術(shù)營養(yǎng)，發(fā)展為具有一些舞蹈動作，由旦丑兩角色走場表演的樣式。歲時節(jié)令觀眾圍攏在火龍（旺火）四周，演員和樂隊在場內(nèi)表演，當?shù)厝私小稗D(zhuǎn)火龍”。到了清同治年間，“走西口”的河曲百姓把這種藝術(shù)形式帶到口外，吸收融化內(nèi)蒙民歌的音樂語言及戲劇化妝等特長，使之有了新的發(fā)展，成為具有戲曲雛形的地方小戲。

（根植于民間的民歌二人臺。攝影溫環(huán)瑞）

民國以后，藝人們從民歌中汲取素材，對二人臺進行了改革創(chuàng)新。據(jù)《河曲縣文化志》記載，《走西口》原來是以第二人稱對唱的形式演出，改編后以第一人稱進行表演，加進了情節(jié)和人物，演出的音樂、服飾也有所改變。唱腔出現(xiàn)了亮調(diào)、慢板、流水板、捏字板等簡單的板式變化，并發(fā)展為多曲聯(lián)用。

上世紀40年代，是河曲二人臺發(fā)展的高潮時期。全縣有30多個業(yè)余劇團。1954年8月，全縣首次舉辦二人臺、民歌會演，有170余名演員參加。1956年秋，河曲縣二人臺劇團成立，有演職員27人。1957年，劇團一行15人赴京參加了全國民間音樂舞蹈會演，張林燕演唱的《珍珠倒卷簾》被評為優(yōu)秀節(jié)目。1964年3月，二人臺劇團轉(zhuǎn)為忻縣地區(qū)文工團，全團人員調(diào)往忻縣。1965年在華北地區(qū)文藝會演中，河曲民歌二人臺獲一等獎。1978年忻縣地區(qū)文工團二人臺演員許月英參加了全國部分省市自治區(qū)民族民間唱法獨唱、二重唱會演，其演唱的二人臺《走西口》被評為優(yōu)秀節(jié)目。

據(jù)《中國戲曲志·山西卷》統(tǒng)計，二人臺的傳統(tǒng)劇目約有120個，內(nèi)容多取材勞動人民的現(xiàn)實生活，富有濃郁的生活情趣。分為“硬碼戲”與“帶鞭戲”兩類，“硬碼戲”偏重于唱、念、做，突出表演作用，如《走西口》《探病》等；“帶鞭戲”是載歌載舞、歌舞并生，如《掛紅燈》《打金錢》等，內(nèi)容多表現(xiàn)農(nóng)家生活、愛情生活等。二人臺的唱腔多承用民歌曲調(diào)，樂器主要是枚（笛）、四胡、揚琴“三大件”，道具和布景也較為簡單，演出隊伍可大可小、可統(tǒng)可分；演出時間可長可短，既可在舞臺上、劇場里，又可在廣場上、街角邊。

作為河曲縣土生土長的草根藝術(shù)，在社會變遷中，河曲民歌與二人臺已深深滲透在河曲人的日常生活之中，并在晉陜蒙一帶得以傳唱、融合，由此也影響了內(nèi)蒙的“爬山調(diào)”、陜北的“信天游”，成為晉陜蒙冀甘寧等地域族群認同和文化交流的重要媒介。

薪火相傳的時代接力

2006年是河曲民歌與二人臺發(fā)展史上具有里程碑意義的一年。這一年，河曲民歌與二人臺雙雙被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這意味著，這兩株生長在黃土山坡上的藝術(shù)之花，正式獲得了國家層面的認可與保護。

2008年，河曲被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

（河曲西口古渡。攝影馮曉磊）

2011年4月，山西省成立了“河曲民歌二人臺藝術(shù)團”，致力于培養(yǎng)年輕的二人臺演員。

進入新時代，河曲民歌與二人臺的傳承保護工作持續(xù)深化。

2021年，河曲縣推動成立了任俊文民歌二人臺創(chuàng)作研究工作室，發(fā)揮名師優(yōu)勢，提供學(xué)術(shù)研究、作品創(chuàng)作、人才培養(yǎng)的平臺。任俊文是河曲民歌市級代表性傳承人，工作室成立以來創(chuàng)作了一大批反映現(xiàn)實題材的二人臺小戲，帶動了藝術(shù)人才的培養(yǎng)，把文藝作品搬到了田間地頭，助力鄉(xiāng)村文化振興。

2024年年初，河曲縣以“一號文件”的形式發(fā)布了《關(guān)于支持河曲民歌二人臺傳承保護和發(fā)展的實施意見（試行）》。這份4000余字的實施意見，對構(gòu)建工作運行機制、人才激勵機制、政策支持機制、動態(tài)管理機制、提質(zhì)擴面機制以及交流合作機制等方面作了詳細規(guī)定，夯實了河曲民歌、二人臺傳承發(fā)展的“四梁八柱”?？h財政每年列入預(yù)算100萬元作為扶持專項經(jīng)費。

《實施意見》的出臺讓從業(yè)者更有了底氣。河曲民歌二人臺藝術(shù)團團長王掌良深有感觸：“‘一號文件’讓河曲民歌、二人臺的從業(yè)人員更有了歸屬感和榮譽感，也提升了我們的使命感和責(zé)任感?！鼻嗄暄輪T鄔光享受的發(fā)展津貼由之前的3600元提高到了6500元。

非遺保護傳承，關(guān)鍵在人。河曲縣建立了民歌二人臺專家?guī)旌蛿?shù)據(jù)庫，推動民歌二人臺進學(xué)校進課堂。63歲的省級非遺傳承人杜全居，近十年來教授的孩子多達上千人。河曲每年舉辦上百場次民歌二人臺文化活動，百余名各級傳承人和十余家民營二人臺劇團活躍在全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化陣地上。

一曲走西口，百年黃河情。2019年10月，由忻州日報社拍攝制作的實景戲曲電視片《走西口》正式開機。這是傳統(tǒng)媒體向視聽產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新嘗試，也是對國家級非遺二人臺經(jīng)典劇目的傳承與突破。

與傳統(tǒng)的舞臺版不同，這部實景電視片運用4K高清技術(shù)，將走西口的故事在黃河岸畔實景還原。主創(chuàng)團隊在保留經(jīng)典敘事的基礎(chǔ)上，突出“等、勸、離、送”四個節(jié)點，并對結(jié)局進行了全新創(chuàng)作——太春一去無音信，玉蓮從青絲等到白發(fā)，增強了故事的感染力與回味空間。

男女主角分別由二人臺演員王雄、王晶擔(dān)綱。山西省電影家協(xié)會主席楊志剛在研討會上評價，演員的表演“動心、動情、動意、動氣”，女一號的帶入感尤為突出。

2020年7月，該片研討會在山西省圖書館召開。原文化部藝術(shù)局局長、劇作家曲潤海賦詩贊曰：“音樂戲曲走西口，竟然出在報社手。畢竟常涉下層事，民情風(fēng)俗筆端有?！鄙轿鱾髅綄W(xué)院教授宋獻偉評價其具有“故事美、形象美、音樂美”的特點。

從開機到首映，再到2021年在山西衛(wèi)視播出，這部實景戲曲電視片《走西口》見證了傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型勇氣，也讓那段流傳百年的黃河愛情悲歌，在新的時代被賦予新的生命。

走向全國與世界的河曲聲音

值得一提的是，著名歌曲《東方紅》中的部分曲調(diào)，就來源于河曲民歌《芝麻油白菜心》。這一文化脈絡(luò)的追溯，足以證明河曲民歌在中國音樂版圖中的重要位置。

近年來，河曲民歌與二人臺的舞臺不斷延伸，影響力持續(xù)擴大。2024年1月10日，“文化保利·潤澤鄉(xiāng)村”新春公益音樂會在北京中山音樂堂舉行，河曲民歌贏得陣陣掌聲；2月27日，“唱響黃河再望西口”河曲民歌、二人臺專場優(yōu)秀節(jié)目展演在忻州大劇院盛大舉行，18個經(jīng)典曲目震撼上演；3月28日至4月6日，忻州文化旅游推介活動亮相馬來西亞吉隆坡、印度尼西亞雅加達和新加坡等地，河曲民歌二人臺精彩呈現(xiàn)、驚艷四座。

參與了這些演出的青年演員鄔光在接受采訪時直呼：“2024年的春天屬于河曲民歌、二人臺?！?/p>

此外，河曲先后組織承辦了2023年中國民歌山西邀請賽、“保利河曲情·一起向未來”公益行、“唱響黃河再望西口”河曲民歌二人臺專場節(jié)目展演、第四屆“海紅花”獎民歌二人臺大賽等一系列大型賽事。《打金錢》《掛紅燈》《壓糕面》《種菜》等優(yōu)秀節(jié)目多次亮相中央電視臺，盡顯非遺藝術(shù)魅力。民歌《打藍靛》獲中國第十五屆“山花獎”優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品獎，也是該屆“山花獎”山西唯一獲獎作品。

（第五屆“海紅花獎”河曲民歌二人臺大賽。攝影馬麗）

2021年，河曲第三次被國家文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2024年10月，河曲縣力邀著名導(dǎo)演朗昆打造的大型非遺音樂劇《大河長歌》上演。該劇以黃河文化為內(nèi)核，融合河曲民歌、二人臺、河曲河燈會三項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過現(xiàn)代藝術(shù)形式展現(xiàn)黃河兒女的傳承故事。尤需關(guān)注的是，這部劇的全體演員都是河曲本地的民歌二人臺演員。

（《大河長歌》演出現(xiàn)場。攝影馮曉磊）

2025年11月，《大河長歌》在杭州臨平大劇院成功上演，也標志著該劇全國巡演的正式啟動。導(dǎo)演始終秉持“用世界語言講述中國故事”的創(chuàng)作理念，使得這部劇不僅在國內(nèi)廣受歡迎，更具備了邁向國際舞臺的深厚潛力。

今年2月6日晚，《大河長歌》執(zhí)行導(dǎo)演王冼平攜該劇主演做客《紅色記憶》欄目直播間，通過騰訊視頻及“歌者吳春燕”視頻號同步播出，吸引近200萬觀眾在線互動觀看，引發(fā)熱烈反響。

從走西口的悲苦行吟，到國家殿堂的華彩綻放，再到今天的活態(tài)傳承與創(chuàng)新傳播，河曲民歌與二人臺見證了一代代河曲人的命運沉浮，也記錄著中華民族最樸素的情感記憶。

（二人臺在忻州古城展演。攝影張存良）

“只要還有人吃酸米粥，

二人臺就不會斷根?！?/p>

河曲民歌研究專家

二人臺國家級非遺代表性傳承人

賈德義這句樸實的話

道出了河曲民歌與二人臺的生命力所在

歌自黃河來，曲因黃土生

那些“想親親想得我手腕腕軟”的古老情歌

那些“煮餃子下了一鍋山藥蛋”的鄉(xiāng)土幽默

依然會在黃河岸畔

長城內(nèi)外繼續(xù)傳唱下去

從田間地頭唱到國家藝術(shù)殿堂

——河曲民歌二人臺傳承人風(fēng)采

辛禮生

辛禮生：（1938年-2020年），被譽為“黃河岸畔的民歌大王”。他出生于河曲縣樓子營辛家坪村，1960年進入河曲縣二人臺劇團，師承河曲著名二人臺老藝人李法子。后因故返鄉(xiāng)趕膠車，卻從未放下歌唱，群眾送他雅號“膠車紅”。2008年入選第二批河曲民歌國家級代表性傳承人。

辛禮生17歲時隨父走口外，經(jīng)過七天七夜跋涉，才走到了內(nèi)蒙古。家里面弟兄5個，生活太苦了，可出去了就想家了。離開家鄉(xiāng)，辛禮生才知道，走口外的漢子們?nèi)俊岸伺_”回味那熟悉的鄉(xiāng)音。在那里，一聽到二人臺賣唱的藝人來了，他就跑十來里地去看。藝人一唱完，他肚里頭就記得差不多了。偷師學(xué)藝，看完還得往回跑，愛得不行。他還在鄂爾多斯草原上向蒙古族民歌手學(xué)唱民歌。

4年后再回到河曲老家，辛禮生的“二人臺”已能唱得滿堂彩。臺下的觀眾不懂那些，只知道聽他唱《走西口》，聽一回，哭一回。專家評價說，辛禮生是比帕瓦羅蒂的高音還高出八度的“農(nóng)民歌王”。他一生培養(yǎng)新人二百余名，代表作《割莜麥》《五哥放羊》等廣為流傳。

呂桂英

呂桂英：1941年出生，河曲民歌國家級代表性傳承人。她自幼學(xué)藝，師承河曲著名二人臺老藝人李法子，系河曲二人臺第五代傳人，也是河曲縣第一代二人臺女演員。1957年她赴京參加全國第二屆民間音樂舞蹈會演，獲得大獎，受到周恩來總理親切接見。其音色甜美，唱功深厚，主演劇目有《走西口》《打金錢》等，曾獲忻州地區(qū)“民間文藝家”、河曲縣“從藝40周年優(yōu)秀文藝工作者”等榮譽。

韓運德

韓運德：（1941年—2017年），河曲民歌國家級代表性傳承人。他自20世紀60年代起，就致力于河曲民歌的搜集、整理與創(chuàng)作，累計創(chuàng)作千余首民歌，并提出民歌創(chuàng)作應(yīng)注重主題鮮明、韻味突出與情感真摯的理念。作為傳承人，他培養(yǎng)了杜全居等后輩，推動河曲民歌進校園，被人們譽為“河曲民歌的活字典”。

王永茂

王永茂：第六批河曲民歌國家級代表性傳承人。作為河曲縣民歌二人臺藝術(shù)團演員，他積極投身于河曲民歌的傳承教學(xué)工作。在河曲縣人民文化館舉辦的第一期免費藝術(shù)培訓(xùn)班上，王永茂身體力行，積極為學(xué)員授課，通過精彩示范講解和教學(xué)，幫助學(xué)員掌握表演技巧，受到學(xué)員好評。

杜煥榮

杜煥榮：1954年出生，河曲縣巡鎮(zhèn)鎮(zhèn)河北村人，第三批二人臺國家級代表性傳承人，也是二人臺第四代傳人。她14歲加入村小戲班，16歲被選進河曲縣劇團，受到呂桂英、任愛英、韓運德等名師的指點。17歲出演《紅嫂》一舉成名。

她的唱腔圓潤高亢，表演細膩大方，代表作品有《打櫻桃》《姑嫂挑菜》等。20世紀70年代以樣板戲曲調(diào)改編現(xiàn)代戲，傳承技藝。1985年她調(diào)入河曲縣文化館，專門負責(zé)民歌二人臺的培訓(xùn)工作。2003年起參加上海原生態(tài)、《星光大道》等文藝演出。2011年杜煥榮帶傷參加演出，后來生病做手術(shù)后，以堅強的毅力重返舞臺。2012年、2015年她參演電影《美姐》《我的青春期》。

在2022年度國家級非遺代表性傳承人傳承活動評估中，她的二人臺項目被評為優(yōu)秀等次。多年來，杜煥榮一直致力于河曲民歌、二人臺的傳播、傳承與創(chuàng)新，并為愛好者提供免費培訓(xùn)。她還積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益推廣與傳承活動。2023年4月，走進河曲縣巡鎮(zhèn)鎮(zhèn)曲峪村文化大院參加“非遺進鄉(xiāng)村”活動，傳唱河曲民歌、二人臺；同年5月，走進河曲縣實驗幼兒園開展“非遺進校園”活動。2024年2月27日，在忻州大劇院參加“唱響黃河　再望西口”河曲民歌、二人臺專場優(yōu)秀節(jié)目展演，表演二人臺對唱《打金錢》。

許月英

許月英：2022年4月21日，中國音樂學(xué)院“新山歌社”在夢想劇場舉辦了河曲民歌大家唱專題活動，特別邀請到了二人臺國家級代表性傳承人、國家一級演員許月英老師。

1947年12月出生的許月英，有著50多年的藝術(shù)實踐經(jīng)歷，擅長民歌演唱與二人臺表演，代表曲目包括《大紅公雞毛腿腿》《想親親想在心眼上》等300余首民歌，主演過《走西口》等30多部傳統(tǒng)劇目、20多部現(xiàn)代戲。她曾多次受邀來到中國音樂學(xué)院，為師生演述河曲民歌和二人臺的獨特藝術(shù)魅力。

在長期實踐中，許月英形成了“夾說帶唱”“打嘟?！钡泉毺匮莩挤ǎ⒅睾忧窖缘囊ё滞略~規(guī)范，主張通過“小聲唱”訓(xùn)練氣息控制。她還將二人臺“嗨嗨腔”融入民歌演唱，有效提升了舞臺的表現(xiàn)力。

“越是簡單的民歌越難唱，主要在于演唱的韻味兒，這只有通過口傳心授才能教出來，只看曲譜是唱不到位的。唱民歌一定要唱出歌者內(nèi)在的真心、真意、真感情?！边@是許月英經(jīng)常講給學(xué)生的唱歌要領(lǐng)。作為河曲縣文化振興工程的核心成員，許月英參與組建起民歌二人臺藝術(shù)團，開展全國巡演，同時致力于培養(yǎng)新一代傳承人。

賈德義

賈德義：二人臺國家級代表性傳承人。他出身于音樂世家，祖輩是“應(yīng)事”（紅白事宴）的鼓班子，在河曲及周邊縣城、晉陜蒙一帶頗有名氣。他打小隨長輩學(xué)藝，七八歲時便跟著當?shù)乩纤嚾藚味嫦矊W(xué)唱二人臺，涉獵《五哥放羊》《掛紅燈》《害娃娃》等傳統(tǒng)劇目。

賈德義說自己一輩子就做了一件與河曲民歌二人臺有關(guān)的事。1959年考入五寨師范后，他幸得馮存、蘇飛亞兩位藝術(shù)大師授業(yè)，學(xué)習(xí)鋼琴、手風(fēng)琴和作曲。畢業(yè)后，因其出色的藝術(shù)本領(lǐng)被留在縣城的二完校教音樂課。

1963年，中央音樂學(xué)院幾位教授遍訪山西尋找民歌人才，發(fā)現(xiàn)了吹拉彈唱樣樣都行的賈德義，有意讓他插班到大二作曲系學(xué)習(xí)，但因縣里人才短缺未能成行。此后，賈德義一頭扎進民間藝術(shù)的沃土，每次下鄉(xiāng)走到哪兒就聽到哪兒、學(xué)到哪兒，用小本子記錄下每一首民歌二人臺，一記就是一輩子。

1978年，上海電影制片廠拍攝電影《啊，搖籃》在河曲取景，賈德義協(xié)助拍攝，他對河曲民歌的了解和熱愛，令導(dǎo)演和演員十分佩服。從20世紀90年代起，賈德義開始采集、整理大量散落在民間的山曲小調(diào)，并協(xié)助有關(guān)單位拍攝40余部民俗專題作品，至今已出版了《河曲二人臺》《山西二人臺傳統(tǒng)劇目全編》《大河、西口古渡河曲民歌》《西北風(fēng)情歌》《山西二人臺唱腔、牌曲全編》《山西河曲傳統(tǒng)二人臺》等10余部專著。

至今他已自籌50余萬元用于民歌二人臺的整理出版，他說：“二人臺是河曲的土特產(chǎn)，要珍藏；家里祖輩搞民間藝術(shù)，就是為了把二人臺傳下來。這些錢，花得值！”賈德義提出了非遺傳承需關(guān)注技藝與人文生態(tài)，常年帶領(lǐng)“田野組合”在西口古渡廣場傳唱原生態(tài)二人臺。

張美蘭

張美蘭：第六批二人臺國家級代表性傳承人。她是二人臺的繼承者，更是二人臺的發(fā)揚光大者。從藝以來，她成功扮演了大量舞臺角色，并演唱了近百首民歌和二人臺劇目。她把二人臺這朵雅俗共賞、為大眾所喜愛的藝術(shù)奇葩綻放到了大雅之堂，也綻放到了老百姓的家門口。她的吐字、唱腔，一字一板、珠圓玉潤；她的動作、眼神，一招一式、顧盼生輝。個個曲目都如同為她量身定做。

郝云婧

郝云婧：第六批二人臺國家級代表性傳承人。她1974年生于原平，中央音樂學(xué)院畢業(yè)，中國演出家協(xié)會會員、中國戲劇家協(xié)會會員，獲山西省政府最高獎“二度聲樂杏花獎”，被評為山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。郝云婧2001年獲山西省晉劇“六曲香杯”大獎，2006年、2014年兩度獲“杏花獎”，出版《黃水謠韻》《河曲民歌二人臺CD》等專輯。2013年舉辦個人專場演唱會，2017年在太原參演《歌從忻州來》晚會，2021年拍攝實景劇《相逢蘆芽山》。現(xiàn)任忻州市二人臺劇團團長，積極推動戲曲進校園、進景區(qū)活動。

杜全居

杜全居：今年63歲的杜全居，是河曲民歌省級代表性傳承人。他14歲學(xué)藝、16歲登臺，師從河曲民歌國家級傳承人韓運德，從事河曲民歌、二人臺表演已44載。杜全居擅長演唱愛情類題材的河曲民歌，《紅嘴唇唇一笑擾亂哥哥的心》《難活不過人想人》等歌曲廣受歡迎，還曾受邀主演電視連續(xù)劇《西口情歌》。

民歌好聽曲難唱，如何真正表達出歌曲的意境內(nèi)涵，杜全居有一套自己的理解。“民歌難唱，最難在歌詞，要把歌詞的時代背景、人物性格研究透了，才能唱出韻味。《難活不過人想人》《三天路程兩天到》《走西口》等等，不了解當時百姓的難和苦，你就唱不出那味道。”從拜師學(xué)藝到為師授藝，杜全居的河曲民歌、二人臺表演成績斐然。從2013年開始，杜全居逐步將精力投入傳統(tǒng)藝術(shù)的教育傳承上。如今，他每天都會去河曲縣巡鎮(zhèn)中學(xué)給孩子們上課，聲樂、技巧、唱腔、表演逐一傳授。

任俊文

任俊文：河曲民歌省級代表性傳承人，河曲二人臺任俊文工作室領(lǐng)銜人。他用河曲人熟悉的二人臺調(diào)子創(chuàng)作二人臺小戲《樹新風(fēng)》，把文明新風(fēng)唱到大家心里頭，豐富了群眾的精神文化生活，以文藝的形式為文明城市貢獻一份力量。

鄔光

鄔光：河曲民歌縣級代表性傳承人。1986年出生的鄔光2011年加入河曲民歌二人臺藝術(shù)團，系統(tǒng)研習(xí)這項國家級非遺技藝。從業(yè)10多年來，他從學(xué)院派歌手成功轉(zhuǎn)型為原生態(tài)民歌的堅定傳承者，曾獲得“中國好聲音”山西賽區(qū)前四強、十九省區(qū)民歌大賽“十佳歌手”、“中國民歌山西邀請賽”第一名等多項榮譽。

鄔光積極探索“非遺+新媒體”的傳播路徑，他主演的作品《打金錢》登上央視《一鳴驚人》欄目；參與創(chuàng)作的《黃河扳船漢》亮相中國原生民歌節(jié)；在短視頻平臺發(fā)布的《放羊漢唱起爬山調(diào)》《五哥放羊》等河曲民歌作品，播放量突破10萬+。他還把《五哥放羊》《天下黃河九十九道彎》等經(jīng)典曲目帶到馬來西亞、新加坡等地的國際舞臺上，讓東南亞觀眾深切感受黃河文化的磅礴力量。

2025年6月，鄔光入選中國非遺保護協(xié)會首批“青年非遺視頻創(chuàng)作哺育行動”哺育名錄，成為全國獲此殊榮的214位非遺傳承人之一。鄔光曾表示，“傳統(tǒng)演出往往受限于場地和觀眾數(shù)量，通過快手、抖音、小紅書等平臺，我們的文化傳播打破了地域壁壘，能夠走得更廣、更遠?！编w光的入選，是河曲民歌二人臺在青年傳承方面取得成效的一個縮影。

本期編輯：趙菁

忻州日報新媒體中心

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