宋代帝王陵墓可以說(shuō)是歷朝歷代保存最不佳者，就比如宋太祖趙匡胤的永昌陵，在北宋末年便被盜掘了。“靖康之變”以后，盜墓賊更是肆無(wú)忌憚，從墓中大量盜出隨葬品，然后賣給私人藏家。有一件書法，就是這樣流傳下來(lái)的，它便是《澄清堂帖》。

此作大有來(lái)頭，它是南唐后主李煜所編，匯集了當(dāng)時(shí)尚存于世的60件王羲之真跡，每一件都經(jīng)過(guò)了他的親自鑒定。南唐滅亡后，此作被帶到汴京，趙匡胤極愛(ài)之，朝夕臨摹，并囑咐把它作為隨葬品�！洞净w帖》第六七八卷正是以此作為母本進(jìn)行編修的。

《澄清堂帖》被盜出后流落民間，南宋時(shí)為施宿所得，他在“澄清堂”內(nèi)進(jìn)行修復(fù)、重裱、拓印，故而得名《澄清堂帖》。后來(lái)，原作失傳，所幸初拓本保存了下來(lái)。后人又以初拓本為底本，多番拓印，因此《澄清堂帖》傳世版本較多。

這些版本中，最接近原作、拓工最精湛、筆畫最飽滿的，當(dāng)屬藏于香港中文大學(xué)圖書館的宋拓原本，它也是“北山十寶”之首。此版本經(jīng)王澍、何紹基、翁方綱、翁同龢、沈尹默、潘奕雋等人收藏與鑒定，備受推崇。

清代金石學(xué)家葉昌熾盛贊它：“《澄清堂帖》�？敝⒛】讨�，出《淳化》《大觀》之上，晉唐筆法賴以不墜。”王文治在題跋中寫道：“毫芒飛動(dòng)，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳�！辈豢鋸埖卣f(shuō)，王羲之真實(shí)純正的筆法因?yàn)樗靡员Ａ粝聛?lái)。

《澄清堂帖》全卷超過(guò)10米長(zhǎng)，洋洋灑灑2000余字，行、草二體為主，其規(guī)模不及《淳化閣帖》，但真實(shí)性和選帖之精，則遠(yuǎn)勝于它。我們可以將其視為王羲之行草筆法的“百科全書”，值得日日臨摹品味。

與棗木翻刻的《淳化閣帖》相比，《澄清堂帖》沒(méi)有刻板、扁平、線條發(fā)僵的通病，能清晰呈現(xiàn)起筆落紙、行筆中段發(fā)力、收筆回鋒的完整軌跡，連枯潤(rùn)變化都能通過(guò)刀痕體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)者能直接看到“筆是怎么寫出來(lái)的”，而不是被刀刻痕跡誤導(dǎo)，臨習(xí)效率遠(yuǎn)高于其他刻帖。

在字形與氣息上，它接近魏晉自然書寫狀態(tài)�？坦げ粡�(qiáng)拉橫平豎直，不刻意統(tǒng)一大小，保留了原跡的欹側(cè)、錯(cuò)落、松緊變化，字與字之間氣脈連貫、自然生發(fā)，沒(méi)有拼接感與裝飾感。這種“不做美化” 的真實(shí)，恰恰是學(xué)習(xí)王字最需要的。

長(zhǎng)期臨摹，能養(yǎng)出書寫的自然氣息，避免寫得刻意、呆板、甜俗，這是很多規(guī)整刻帖難以做到的�！都跏ソ绦颉菲蚯f重規(guī)整，缺少日常書寫的松弛；《十七帖》偏草，入門難度高。而《澄清堂帖》行草相間、難度適中、筆法清晰、氣息醇古，屬于上手就能進(jìn)步、長(zhǎng)期臨能深入的全范本。它既能打基礎(chǔ)，又能挖深度，真正做到入帖穩(wěn)、出帖易。

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