剛剛聽(tīng)完x博士的一期節(jié)目。

講的是張?zhí)鞄煆埨^先。

節(jié)目最后，發(fā)哥又說(shuō)了赤馬紅羊，發(fā)哥的語(yǔ)氣挺悲觀的。

赤馬紅羊這兩年提得特別多，查了一些資料，說(shuō)說(shuō)我的看法。

首先，說(shuō)一下什么是赤馬紅羊？

天干五行里：丙、丁 都屬火，火=紅色。
赤馬年 = 丙午年（今年2026）。
丙=火（赤色），午=馬 → 赤馬
紅羊年 = 丁未年（明年2027）
丁=火（紅色），未=羊 → 紅羊
兩個(gè)連著來(lái)，60年一輪，合稱赤馬紅羊。

最早的官方預(yù)言是北宋時(shí)期，龍虎山張?zhí)鞄煆埨^先上秘密奏折給宋徽宗，說(shuō)，赤馬紅羊，國(guó)有大厄。

徽宗這位著名的藝術(shù)家，覺(jué)得當(dāng)時(shí)北宋國(guó)力還好，根本就不可能發(fā)生。

后來(lái)的事情大家都知道，公元1126年和1127年，正好是丙午年和丁未年，也就是靖康之變，北宋亡國(guó)。

南宋人柴望，專門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)，也是一本預(yù)言的書(shū)，名字叫做《丙丁龜鑒》，統(tǒng)計(jì)了在他時(shí)代之前1200多年的歷史，搞出來(lái)21組丙午年和丁未年。

這位老柴得出了一個(gè)結(jié)論。

遇到了丙午年和丁未年，壞的時(shí)候多，好的時(shí)候少。

朝廷仍然沒(méi)有當(dāng)回事。

這本書(shū)30年之后，也就是1276年的丁未年，南宋也徹底滅亡。

公元前255年，秦朝滅亡了東周。

公元756年，也是赤馬年，安史之亂開(kāi)始了，安祿山直接把長(zhǎng)安給弄破了。

世界歷史上呢？

公元756年和757年，

阿拉伯帝國(guó)阿巴斯王朝時(shí)期，爆發(fā)大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，教派互相屠殺，阿拉伯文明由盛轉(zhuǎn)衰。

法蘭克王國(guó)內(nèi)亂，蠻族趁機(jī)入侵，黑暗的中世紀(jì)，更加黑暗了。

1126年和1127年，中東地區(qū)的十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)白熱化，基督教和伊斯蘭教大規(guī)模血戰(zhàn)，圣城耶路撒冷被反復(fù)屠城。

西歐地區(qū)連續(xù)兩年糧荒流行病，民變四起。

非洲的加納帝國(guó)也開(kāi)始內(nèi)亂。

1366年和1367年，元末大亂。

歐洲呢？

黑死病后遺癥大爆發(fā)，人口銳減。

奧斯曼土耳其帝國(guó)瘋狂擴(kuò)張，巴爾干半島被侵略屠城。

東南亞地區(qū)的高棉帝國(guó)開(kāi)始爆發(fā)內(nèi)亂。

1786年和1787年，法國(guó)大革命前夜，法國(guó)的財(cái)政崩潰，饑荒暴動(dòng)。

北美洲的美國(guó)也好不到哪里去，美國(guó)建國(guó)初期內(nèi)亂爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)崩盤(pán)。

全球多地爆發(fā)極端氣候，比如火山、寒潮之類的。

1906年，還有1907年，也是丙午丁未年。

舊金山爆發(fā)超級(jí)大地震，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)。

1966年和1967年，美國(guó)的越戰(zhàn)全面升級(jí)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始發(fā)生反戰(zhàn)暴亂，種族沖突加劇。

至于說(shuō)今年這兩年……世界也不太平啊。

伊朗和美國(guó)以色列互相斗毆，還有俄羅斯跟烏克蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)仍然在繼續(xù)，世界總體處于混亂狀態(tài)。

話說(shuō)這到底有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)？

是不是凡是遇到這樣的年份，必然會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍？

那不一定。

1006年和1007年，也是北宋年間，也是標(biāo)準(zhǔn)的赤馬紅羊。當(dāng)時(shí)處于北宋中期，天下太平，老百姓的日子過(guò)得很好。

還有晚清時(shí)期的1846年至1847年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，太平天國(guó)還沒(méi)有爆發(fā)，整體上也算平穩(wěn)。

可歷史上的1966年和1967年，那就比較恐怖了。

至于說(shuō)發(fā)生了什么事？大家都是知道的。

這些年份每60年一輪回，古代人基本上記錄的是恐怖的年代，大多數(shù)太平無(wú)事的年代，大家是不會(huì)記得。

寫(xiě)《丙丁龜鑒》這本書(shū)的柴望本人，都說(shuō)過(guò)：如果有德政，那么天下就會(huì)安穩(wěn)，赤馬紅羊根本就不算劫難。

所以說(shuō)還是要在于人心的。