封面新聞記者 劉可欣

4月27日，由共青團中央、全國青聯(lián)授予的中國青年五四獎?wù)�、中國青年五四獎�(wù)录w等榮譽正式公布。來自科研、醫(yī)療、教育、文博等多個領(lǐng)域的優(yōu)秀青年，亦入選了同日公布的新時代青年先鋒。羌繡縣級非遺代表性傳承人楊紅莉就是其中之一。這位離開家鄉(xiāng)求學、工作的少女，在2019年回到了家鄉(xiāng)，用行動兌現(xiàn)自己年少時的諾言——為家鄉(xiāng)做點事情。

楊紅莉

在封面新聞記者的采訪中，楊紅莉坦言，自己在頗感榮譽的同時也意識到，這份肯定不僅僅是給自己的，“更是因為現(xiàn)在正在做的事業(yè)得到了認可和支持”。這份事業(yè)，正是她口中“返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)，去做羌繡傳承相關(guān)的事情”。

而當被問及什么樣的青年是楊紅莉心中的“先鋒”時，她告訴記者，首先就是要“敢做”。

敢于離開城市中穩(wěn)定的工作回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，敢于踏出已有的舒適圈去創(chuàng)新，敢于試錯，敢于暢想，楊紅莉的選擇和人生，又何嘗不是“敢做”兩個字的真實寫照呢？

楊紅莉（右）

兩代傳承人的不同：

我們想做就會立刻去做

楊紅莉從小生活的青片鄉(xiāng)五龍寨，位于四川北川羌族自治縣小寨子溝自然保護區(qū)。在她的記憶中，家鄉(xiāng)就是借著旅游業(yè)的發(fā)展有了不小的變化。小小的楊紅莉還在懵懂的時候就覺得，“我以后一定要回家鄉(xiāng)”。

2019年，楊紅莉辭去了綿陽市內(nèi)酒店的工作，帶著所學的旅游管理專業(yè)知識，以及在酒店工作中習得的經(jīng)驗，回到了北川。如今，她正以羌繡縣級非遺代表性傳承人的身份，參與到自家創(chuàng)立的伊珎羌繡工坊的工作中。她的母親、羌繡省級非遺代表性傳承人陳云珍負責“總控”作品的設(shè)計，妹妹專攻設(shè)計和繡娘培訓，而性格外向的楊紅莉則全盤接管對外溝通及產(chǎn)品管理工作。羌繡，正在她們的手中迎來新的生命。

談到與母親那一代傳承人之間的不同，楊紅莉直言：“最不同的一點在于，有什么事我想到之后就會立刻去做�！痹谒目谥校m然母親陳云珍也是開明的人，“但我們畢竟是年輕人，不管了解新事物還是著手去做，都會更快一些�！�

在傳統(tǒng)模式中，羌繡培訓生產(chǎn)的多是不盡符合現(xiàn)代審美的生活用品。而楊紅莉把重心放在了文創(chuàng)方面，“以實用、實惠、藝術(shù)為導向”，讓羌繡從“壓箱底”的收藏變成了可觸摸、可使用的日常之物。從圍裙、衣帽到二十四節(jié)氣主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，從本地特產(chǎn)到亮相高奢珠寶品牌的晚宴和聯(lián)動知名游戲IP，羌繡正在以更加積極和輕盈的姿態(tài)融入當代生活。

楊紅莉在2026年巴黎圖書節(jié)展示羌繡

嫁接“爆點”，

不斷試錯才能找到方向

作為一名非遺青年傳承人，楊紅莉深知自己是年輕人和羌繡之間的一座橋梁。此次獲得“青年先鋒”的殊榮，她也意識到了肩上責任的加重。但年輕人喜歡的東西每年都在變化，如何確定做出來的東西是年輕人想要的，而不是“塞”給他們的呢？楊紅莉說，關(guān)于這一點，雖然還在不斷摸索中，但是原則和方法已然變得清晰：“雖然年輕人喜歡的東西在變，但我們始終堅持羌繡的工藝和文化屬性，從這兩個方向去做不同的嫁接�！�

楊紅莉坦言，目前還未能達到“制造爆點”的能力，“但是我們可以快速地抓住爆點，進行一些嫁接。比如現(xiàn)在流行的冰箱貼，以及年輕人關(guān)注的二十四節(jié)氣、十二生肖等傳統(tǒng)文化，我們都可以通過羌繡的方式去做嫁接。”

是否擔心這種“嫁接”不被市場所接受呢？“肯定有，但是我覺得沒有關(guān)系�！睏罴t莉說得很坦然，“就是要不斷地試錯，去尋找對的方向。本身非遺技藝就不是要讓所有人完全地接納和認同，但是我們可以不斷地去努力，找到更好的融入方式�！�

2025年，楊紅莉所在的工坊實現(xiàn)了600多萬的營業(yè)額，增幅在10%左右。在宣傳方面，楊紅莉注重IP聯(lián)名和“破圈”聯(lián)動——與傳統(tǒng)文化博主雁鴻合作推出羌繡視頻，為峨眉武術(shù)代表性傳承人馬趙凌云設(shè)計手包�！半m然說可能達不到一個特別大的波瀾，但其實對市場還是有一定反應(yīng)的。”對于這些嘗試，楊紅莉心中有數(shù)。

羌繡的各種創(chuàng)意產(chǎn)品

“云”上的羌繡，

她建起一座“永不褪色的博物館”

羌繡來源于羌族人民的生活，他們能把眼中美好的一切都留在繡片中。這些繡片，承載的不僅是美麗的圖樣，更是羌族人民的思想和歷史。因此，當看著從北川帶出來、壓箱底的老繡片開始褪色、發(fā)霉、蛀蟲，楊紅莉焦急不已。

能不能有一種方法，可以讓這些繡片永久地保存下來？如何能讓更多人看到這些繡片？如何讓它們像圖書一樣方便整理和查閱？做一個羌繡相關(guān)的數(shù)字化平臺的念頭，出現(xiàn)在了楊紅莉的腦海中。

秉承著自己“說做就做”的宗旨，楊紅莉所主導的這個羌繡數(shù)字化平臺一期已經(jīng)公開。500余幅老繡片被上傳到數(shù)字化平臺中，其中不只是北川的羌繡，還有漢中市寧強縣等多個地方的羌繡繡片，供各地羌繡手藝人學習和交流。

而楊紅莉并不滿足于此�！暗诙诘捻椖恐校覀兛梢跃劢箓鞒腥斯适潞褪炙囂攸c，第三期可以擴展數(shù)字化收藏……未來，說不定能將發(fā)展成為一個非遺數(shù)字化的大平臺。”楊紅莉說。

羌繡筆記本

羌繡筆記本

縫合生活的裂縫，

羌繡是精神上的寄托和延續(xù)

在記者采訪的時候，楊紅莉正在趕往機場的路上。這一次，她要帶著羌繡去參加4月17日至19日，在法國巴黎舉行的2026年巴黎圖書節(jié)。一方面，她想要借這次機會向法國讀者展示羌繡的魅力；另一方面，她想借此機會了解國際市場的定位和審美，看看什么樣的產(chǎn)品能得到法國讀者的青睞，回來后再升級羌繡的產(chǎn)品。

“對于羌繡文化，我們肯定是自信的。”楊紅莉說，“如果有更多的機會，我希望可以帶著自己的傳統(tǒng)文化，穿著漂亮的民族服飾走向更多的地方。”

羌繡文創(chuàng)

在楊紅莉看來，羌繡不僅是一門手藝，它來源于生活，不僅極具生命力，更有治愈的能力，能夠成為精神上的一種寄托。

她所在的伊珎羌繡工坊，持續(xù)地為殘障人士提供平等就業(yè)機會，包括在“5·12”汶川特大地震中不幸致殘的人們。這些殘障人士生活中的裂縫，楊紅莉想用羌繡將它們慢慢縫合起來：“我希望羌繡可以在給他們帶去收入的同時，讓他們更加自信，甚至讓他們的家庭更加和諧美滿�！�

一代一代的繡娘們，用雙手延續(xù)著羌繡的傳承。如今，年歲已高的老繡娘們已經(jīng)拿不動針了，但好在有楊紅莉這樣的青年，能夠成為羌繡傳承的“中流砥柱”。她們一方面?zhèn)鞒屑妓�，一方面探索著羌繡的生存之道�！拔覀冞@一代人接過了她們拿不動的針，我能從中感受到不變的那種熱愛。但是如何表達羌繡，如何發(fā)展羌繡，我們有更多的想法�！彼齻冋愿_闊的視野，為羌繡尋找一條生存發(fā)展之道。

（本文圖據(jù)受訪者）