評點(diǎn)是中國古典小說獨(dú)有的鑒賞傳統(tǒng)，經(jīng)金圣嘆、脂硯齋而發(fā)揚(yáng)光大，其將批者的妙語附在小說字里行間，兼具文化與美學(xué)意義。金庸小說的根脈深處，也流淌著中國古典小說的血液。本專欄便從中國傳統(tǒng)評點(diǎn)學(xué)視角，對金庸小說逐一復(fù)盤，細(xì)讀金庸江湖的敘事美學(xué)與技法得失。

《神雕俠侶：金庸武俠全集評點(diǎn)本》，文化藝術(shù)出版社，1998年8月版

中國古典小說常有以物喻人、貫穿始終的寫法，最典型的莫過于《紅樓夢》以群芳比擬眾女子，草木榮枯與命運(yùn)起伏關(guān)聯(lián)（典型如芙蓉對應(yīng)晴雯）�！渡竦駛b侶》是金庸小說中象喻筆法使用最為熟練的作品之一，或許僅次于天馬行空、奇想迭出的《天龍八部》。書中最重要的兩組物象，一是花，二是馬�；ㄏ笳髦渡竦瘛分卸鄻拥摹扒椤钡某尸F(xiàn)，是人世間紛繁復(fù)雜的情感脈絡(luò)；馬，則是楊過個(gè)人成長的映照。

傳統(tǒng)小說評點(diǎn)中最為人熟知的技法要屬“草蛇灰線”。金圣嘆讀《水滸傳》時(shí)曾特意標(biāo)舉此法，說景陽岡上武松打虎，一條“哨棒”前前后后提了十八次，忽起忽伏；紫石街潘金蓮遇西門慶，一張“簾子”反復(fù)落下挑起，折射二人的情感發(fā)展。這種筆法的妙處在于，“驟看之，有如無物，及至細(xì)尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動(dòng)”�！渡竦瘛分旭R的意象同樣貫穿全書、反復(fù)出現(xiàn)，一定程度上有著近乎草蛇灰線般的結(jié)構(gòu)意味。

“馬”在書中最早出現(xiàn)在第三回，楊過初離桃花島，郭靖本買了兩匹馬，少年楊過雖從未騎過，卻數(shù)日便控轡自如，高興時(shí)還“常馳在郭靖之前”。但這等縱馬輕快的日子沒過幾天，郭靖為在蒙古境內(nèi)掩人耳目，將良馬換成了兩匹極瘦極丑的驢子。面對這脾氣壞、走得慢的瘦驢，楊過滿心別扭，“在道上整日就是與之拗氣”。從馬到驢，便像是從桃花島到全真教，少年楊過心中委屈不忿，卻又偏生執(zhí)拗，心中雖想和郭靖學(xué)武，嘴上一定要說“永遠(yuǎn)不回桃花島”。

而最能與青年楊過形成某種映照的，是第十一回的那匹黃毛瘦馬。此時(shí)的楊過，以為姑姑小龍女拋下了他，又剛在華山埋葬了洪七公與歐陽鋒，孤身下山，滿懷著“大地茫茫，就只我孤身一人”的漂泊感。他在豫南荒野見一匹滿身癩瘡的瘦馬遭人鞭笞，直覺得“這一鞭鞭猶如打在自己身上一般”，引發(fā)他身世之悲。這匹馬雖丑，飲酒后卻有“風(fēng)馳電掣，不勝不休”的烈性，金庸寫這脾氣，“似因生平受盡欺辱而來”。一人一馬，形影相吊，癩馬的桀驁與風(fēng)塵困頓，恰是楊過孤傲內(nèi)心的外化。

內(nèi)地版電視劇《神雕俠侶》（2006）劇照

書中與瘦馬對應(yīng)的是郭芙的“小紅馬”�！靶〖t馬”是郭靖舊日大漠所得的汗血寶馬，它一出場便神駿非凡，楊過一見便自慚形穢。到英雄大會(huì)，楊過一身襤褸，面對武氏兄弟的嘲笑時(shí)，便回以一句“我人丑馬也丑，原本相配”。紅馬越是神定氣閑，瘦馬越顯潦倒。郭家一脈的光環(huán)，與楊過揮之不去的外人感和自傷感，恰成為青年楊過想要成為的理想自我和自傷自憐的心境的對照。

瘦馬的死亡，也恰出現(xiàn)在楊過價(jià)值觀最動(dòng)蕩、沖突最劇烈的第二十一回與第二十二回的襄陽危局之中。這是楊過在私仇與大義之間掙扎最劇烈的時(shí)刻。他認(rèn)郭靖為殺父仇人，一心想要復(fù)仇，但又被郭靖憂國憂民的大義感染，被蒙古軍隊(duì)殘暴不仁所激，在私仇與生民憂患之間掙扎最劇烈之時(shí)，楊過心想：“世人從不愛我，我又何必去愛世人？”

郭靖在與楊過巡城，談及家國大義時(shí)，也曾借馬喻人，談及三國時(shí)的盧馬曾被認(rèn)為妨主，卻又在檀溪救了劉備一命，于是感慨：“好人惡人又哪里有一定的？分別只在心中一念之差而已�！睏钸^這幾回的心理沖突，善惡也只在一念之間。

楊過與郭靖同去蒙古軍營營救郭靖徒弟大小武二人時(shí)，原本是他復(fù)仇的機(jī)會(huì)，但他一次次在私仇與大義之間掙扎猶豫，當(dāng)他再一次決定舍身救郭靖，戰(zhàn)至手足酸軟，無力上馬，只能拍著馬臀讓黃馬帶昏沉的郭靖先走�？蛇@通靈的瘦馬“仰頭長嘶，不肯發(fā)足”。隨后郭靖縱聲低嘯，小紅馬奔來，兩人一齊躍上紅馬脫險(xiǎn)。而也就在這之后，黃馬肚腹中箭跪倒，“雙眼望著主人，不盡戀戀之意”。

黃馬之死，也是楊過桀驁又困厄、因自傷而偏激的“舊我”的終結(jié)。他被仇恨困擾的前二十年的生命，最終被家國大義超越，掙脫了舊我與自我的捆縛，而邁向了更廣闊、更深邃的世界與他人。

在這之后，楊過已確定了舍身為人、為國為民的觀念，盡管此后又多遭困厄，父仇的心結(jié)也直至?xí)┎鸥娼�，這一點(diǎn)卻未再改變。第三十九回，楊過再入萬馬軍中，早已不再是當(dāng)年那個(gè)單騎漂泊的少年。他先牽過八匹健馬排成兩列，結(jié)成小小的連環(huán)馬陣，沖破敵陣救出耶律齊；隨后躍馬挺矛，直沖蒙哥大纛。蒙哥縱“飛云騅”急奔，楊過神力飛石，先擊中飛云騅臀部令其人立，再以石塊正中蒙哥后心將其擊斃。在馬蹄奔騰之間，神雕大俠最豪壯的身影在此定格。

全書結(jié)尾，“馬”的意象也再度出現(xiàn)。襄陽鏖戰(zhàn)后，眾人同上華山，楊過與小龍女在玉女祠前看到一座小小廟宇，玉女像旁雕有一匹“石馬”。小龍女猜測那是紀(jì)念林朝英的坐騎。兩人并肩在玉女像前拜倒，同�！霸冈蹅z生生世世都結(jié)為夫婦”�；囊爸辛餮鳒I、桀驁不馴的瘦馬，最終化作華山頂上一匹靜默的石馬。楊過的個(gè)人成長線也在此完美收束，半生的桀驁、委屈與傷痛，都被安放進(jìn)這堅(jiān)硬而寧靜的石像里，融入了祖師的傳承與“生生世世”的誓愿之中。