文物是國家不可再生、不可替代的文化資源。文物普查是國情國力調(diào)查的重要組成部分，是國家文化安全的重要保障，也是文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。在第四次全國文物普查深入推進之際，一起走近那些藏匿于蒼洱之間、新近被發(fā)現(xiàn)的“歷史印記”，透過一件件實物載體，窺見南詔大理國的風(fēng)云際會，感受古道邊屯的融合變遷，觸摸近現(xiàn)代建設(shè)的奮斗足跡，共同見證大理市深厚而鮮活的歷史文化底蘊。今天，一起來了解大理市在第四次全國文物普查中新發(fā)現(xiàn)文物點——中和寺山門。

中和寺山門東面

? 地理位置與建造年代

中和寺山門，位于大理白族自治州大理市大理蒼山中和峰半山腰，中和寺寺門處。山門始建于清康熙年間，從寺內(nèi)建筑格局看，山門即為照壁。

中和寺山門西面

建筑形制與結(jié)構(gòu)

照壁南北向，為一字型照壁，墻體由五面石砌筑而成。照壁東面中間設(shè)佛龕，供奉如來佛，左右兩邊各開拱形券門一道，作入寺主要通道。照壁西面中間有一牌坊，整體建筑風(fēng)格古樸，與中和寺的整體氛圍相協(xié)調(diào)。

? 御題匾額與歷史碑刻

牌坊上方有康熙所題“滇云拱極”四字牌匾，寓意“滇云大地，拱衛(wèi)北極”，既贊譽中和山為滇西群山之核心，也彰顯清廷對滇西邊疆的統(tǒng)轄與重視。

“滇云拱極”牌匾

康熙四十五年“御筆欽賜中和山匾額記”

為銘記這份皇家殊榮，云南提督偏圖隨即下令，在照壁主體墻體上鑲嵌康熙四十五年“御筆欽賜中和山匾額記”，碑文完整記載了奏請、賜字、立匾、建壁的全過程，成為佐證這段歷史的第一手實物資料。

注：“滇云拱極”原匾在解放前因戰(zhàn)亂損毀遺失，現(xiàn)匾為近年重制。

“御筆欽賜中和山匾額記”落款

功能與文化價值

中和寺山門是中和寺的重要組成部分，也是該寺的重要標志性建筑，兼具山門屏障、禮制彰顯、文化標識三重核心功能。

照壁以青石為基、夯土為墻、青磚包邊，檐口做簡約的翹角處理，既符合中原官式照壁的莊重，又融入了白族建筑的地域特色，成為漢白建筑文化融合的實物例證。

寺門即照壁的特殊形制是清代邊疆寺廟建筑禮制簡化和功能復(fù)合的體現(xiàn)。康熙御題與碑刻，印證了清代大理作為滇西政治、文化中心的地位，也體現(xiàn)清廷通過宗教、文化符號強化邊疆統(tǒng)治的策略，具有一定的歷史研究價值。

延伸閱讀：御筆欽賜中和山匾額記

(碑高87CM，寬219CM。碑文楷書32行，行12字。)

乙酉冬十一月。余奉命入都，于丙戌春得覲天顏，拜□之頃，溫綸疊沛，顧問頻頻，難古之都俞、喜起何多讓焉。余自顧何人，乃蒙圣恩浩蕩，賜翎賜馬，已屬非分之榮。更蒙欽賜中和山上帝宮御書“滇云拱極”四字匾額，余親領(lǐng)時敬展宸翰，仰瞻天章，炳耀宛如鳳舞龍翔，睿藻端嚴，洵是銀勾鐵畫，千古罕睹，曠代難逢。若非川岳效順，何以格動九重。余是以精工臨摹，刊石敬懸上以昭圣天子寵榮之盛典，下以盡臣子敬慎之微忱，帷愿玉藻與云漢齊輝，圣壽并山岳共永。從此人文蔚起、歲稔年豐，常戴堯天嬉游化日，敬勒片石以垂不朽。時康熙四十五年歲次丙戌秋九月望日谷。提督云等處地方軍務(wù)總兵官左都督偏圖題。

來源：大理市文物保護管理所

編輯：陳絲華

值周：張輝 黑浩川

主編：李勝

生態(tài)環(huán)保普法宣傳小知識

《中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法》

第二章　監(jiān)督管理

第十三條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將固體廢物污染環(huán)境防治工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃，并采取有效措施減少固體廢物的產(chǎn)生量、促進固體廢物的綜合利用、降低固體廢物的危害性，最大限度降低固體廢物填埋量。

第十四條國務(wù)院生態(tài)環(huán)境主管部門應(yīng)當(dāng)會同國務(wù)院有關(guān)部門根據(jù)國家環(huán)境質(zhì)量標準和國家經(jīng)濟、技術(shù)條件，制定固體廢物鑒別標準、鑒別程序和國家固體廢物污染環(huán)境防治技術(shù)標準。