4月20日，第十六屆北京國際電影節(jié)電影文學(xué)公開課開講，學(xué)者戴錦華與作家雙雪濤圍繞“大時代兒女：文學(xué)作品的影視改編”展開對談，從文學(xué)與時代的關(guān)系出發(fā)，延伸至影像改編的創(chuàng)作邏輯與媒介差異，兩位嘉賓結(jié)合理論與實踐經(jīng)驗，與現(xiàn)場觀眾共同探討當(dāng)代語境下文學(xué)與影像的交匯方式，以及影像化過程中的再創(chuàng)造問題。

文學(xué)何以書寫時代

文學(xué)與現(xiàn)實究竟是何種關(guān)系？戴錦華以“鏡與燈”的經(jīng)典命題回應(yīng)：它既是映照時代的“鏡”，記錄社會的紋理與褶皺；也是照亮前路的“燈”，以想象建構(gòu)未來的可能。她指出，無論是《戰(zhàn)爭與和平》般的歷史全景，還是卡夫卡式的內(nèi)心寓言，本質(zhì)上都是對特定時代精神肖像的深刻側(cè)寫，區(qū)別僅在于筆法是巨幅油畫還是素描速寫。

雙雪濤從自身創(chuàng)作實踐出發(fā)，分享了其文學(xué)觀念的演變。他坦言，早期寫作曾遵循“反映現(xiàn)實”的傳統(tǒng)路徑，但后來愈發(fā)認(rèn)為，文學(xué)并非被動反映，而是一種主動的創(chuàng)造。寫作是利用現(xiàn)實的材料，構(gòu)建一個嶄新的、自洽的維度?！拔膶W(xué)是創(chuàng)造一個‘新的現(xiàn)實’，”雙雪濤說，“它從現(xiàn)實生活的邏輯中‘逃逸’出來，形成自己的景象，同時在某個層面上又反映著現(xiàn)實?！?/p>

這種從個體經(jīng)驗出發(fā)的創(chuàng)造，最終卻常常匯聚成時代的集體肖像。戴錦華認(rèn)為，以雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等作家作品及《鋼的琴》等電影所呈現(xiàn)的“東北”，已然超越地理概念，成為一個“可寫的”文化符號。它們通過無數(shù)具體的個人命運故事，為中國社會所經(jīng)歷的劇烈變遷提供了一個可供理解、可供感懷的窗口。雙雪濤對此回應(yīng)道，寫作時他并未刻意追求宏大的集體敘事，而是專注于個體的悲歡與生活的細(xì)節(jié)?！拔蚁嘈拧蝗~知秋’，”他說，“個人的命運永遠與集體緊密相連?！?/p>

文學(xué)改編的鴻溝與邊界之問

對于文學(xué)作品的影視改編，戴錦華指出，文學(xué)與電影是兩套完全不同的“媒介系統(tǒng)”。語言的抽象性、內(nèi)省性與時空的自由度，與影像的具象性、直觀性和物理約束之間，存在著天然的鴻溝。她認(rèn)為，一部在文學(xué)媒介上達到高度完美的作品，往往因其語言藝術(shù)的獨有表達，而很難被成功改編。

兩位嘉賓對“忠實原著”的常見標(biāo)準(zhǔn)提出了反思。戴錦華認(rèn)為，“忠于原著”是一個難以斷定的模糊命題，因為不同人所理解的“忠實”標(biāo)準(zhǔn)不一——是情節(jié)、人物、氛圍，還是某種抽象的精神？在她看來，改編的本質(zhì)不應(yīng)是復(fù)刻，而應(yīng)被視為一種基于原作的、獨立的“再創(chuàng)造”。

雙雪濤從創(chuàng)作者角度補充了兩種藝術(shù)在創(chuàng)作狀態(tài)上的差異。他認(rèn)為，電影制作是一個高度理性、需要團隊協(xié)作的系統(tǒng)工程，而文學(xué)創(chuàng)作則更偏向一種個人化的、非理性的孤獨狀態(tài)。這種差異決定了改編絕不是簡單的翻譯。

結(jié)合具體案例，兩位嘉賓進一步辨析了文學(xué)改編的得失邊界。戴錦華以2026年影版《呼嘯山莊》為例，指出其將原著中復(fù)雜而深刻的悲劇，簡化為一個側(cè)重感官的故事。在她看來，這恰恰凸顯了當(dāng)改編忽略文學(xué)與影像這兩種媒介的根本差異，就可能導(dǎo)致原著精神內(nèi)核的流失。與之相對，她贊賞《一戰(zhàn)再戰(zhàn)》的改編，該片并未拘泥于原著《葡萄園》的復(fù)雜情節(jié)，而是抽取其精神內(nèi)核，將其轉(zhuǎn)化為批判當(dāng)代社會的鋒利切口，完成了一次成功的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。

雙雪濤也表示在對自己的作品進行影視改編的過程中，會思考“什么是忠于原作”，“更多的時候是以小說為地基，蓋起一個完全不一樣的建筑”。

影像不會取代文字

所有的創(chuàng)作與改編，最終都指向當(dāng)下。戴錦華引用了福柯的觀點：“重要的是講述神話的年代，而不是神話所講述的年代。”每一部作品都不可避免地屬于其時代，而改編與再創(chuàng)作，正是不同媒介在時代語境中的一次次相遇。

雙雪濤則佐證了這一觀點。他認(rèn)為，翻拍并非懷舊，而是借助原作的框架，置換進當(dāng)下的社會角色與矛盾，來探討全新的時代議題。每一次重述，都是一次與當(dāng)下的對話。

面對“影像是否會取代文字”的提問，兩位嘉賓給出了充滿思辨的回應(yīng)。戴錦華指出，即使在AIGC席卷的今天，驅(qū)動它們生成圖像或視頻的，依然是精準(zhǔn)的語言描述：“你是否可以選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞，你是否能準(zhǔn)確用語言去描述，決定了你未來將生產(chǎn)出來的視聽作品的準(zhǔn)確度，它的成熟度，它的原創(chuàng)度，所以我自己不認(rèn)為這是一個圖像將淹沒我們的時代?！?/p>

雙雪濤對此表示認(rèn)同，并表達了一種期待：在與影像并存的時代，公眾或許能重新提高對文字本身的要求和鑒賞力，回歸對文字精準(zhǔn)、深厚力量的信任。

文/北京青年報記者 肖揚

編輯/劉忠禹