來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

2026年4月18日晚，由PAGEONE、廣西師范大學出版社·北京貝貝特、澎湃·鏡相主辦的《花園與父親》新書分享會在PAGEONE五道口店如期舉行。北京大學新聞與傳播學院教授胡泳，知名作家、編劇笛安與資深媒體人、書評人宋晨希，圍繞作者黃魚的新作展開深度對話，探討臨終照護中生命的尊嚴與愛。

這本書是澎湃第二屆非虛構(gòu)寫作大賽的頭獎，獲得了李洱、劉擎、梁永安、黃燈、嚴飛等學者作家的一致的高度評價，上市就獲得了很多關(guān)注。

植物寓意父子間最深沉的羈絆

“花園”是本書的核心意象，具有很強的象征意義。黃魚解釋了為何以“花園與父親”作為書名：“我年輕的時候讀過一首博爾赫斯的詩歌《雨》，里面講到，在一個雨天的黃昏，他突然在一個庭院里面聽到他死去的父親的聲音。我父親生病以后，這首詩不斷在我腦子里面浮現(xiàn)出來，那個時候我就在想，我能不能有這樣一個花園，當有一天父親真的走了以后，我可以在這個花園里面思念我的父親?！?/p>

黃魚

植物的生長與至親的離去同樣引起了胡泳的共鳴。他回憶，父母健在時的一盆長壽花直到現(xiàn)在還開著，世界不會因誰的離去而停擺，但“未亡人”承受的重量遠大于逝者。胡泳感慨道：“也許所有的這些東西對于已經(jīng)去世的人一點也不重要，不存在就已經(jīng)足夠。我覺得黃老師建花園，或者他現(xiàn)在還在寫這個花園，本質(zhì)上是為還活著的人做的?！?/p>

十多年后，當父親親手種下的那棵樹已長成大樹，父親種樹的場景仍歷歷在目?；▓@里的那棵樹，是清明節(jié)祭祖的哀思，已儼然成為父親、“我”、女兒三代人的珍貴記憶。

從照護中重新理解生命

黃魚在回憶父親臨終前的最后一段時光時，用了一個微妙的隱喻：父親不在我們這里，在另一個世界。在最后階段，父親不僅飲食和作息與其他人不同，心態(tài)和性情也完全不同，仿佛缺席于所有人的日常生活。這段記憶后來被黃魚的女兒從舊電腦中翻出——死亡就這樣悄無聲息地在代際之間傳遞，成為家族敘事的一部分。

胡泳談到照護者需要牢記的核心原則：“你的照護對象永遠比照護者更痛苦，如果你想清楚了這一點，就會意識到所有的照護都不是單向的，你絕對不只是付出而沒有回報?！蹦切┛此票粻奚臅r間與精力，終將以另一種形式回饋給照護者；只有當我們擁有另一種生死觀時，才會意識到這種回報的價值。

胡泳

笛安表示，父親確診罕見病時，自己的孩子剛剛出生；父親不僅要做一個模范的病人，還要學著當一個外公，一邊看著孩子成長為少年，一邊盤算自己能不能跑贏醫(yī)學的進步。每個人對生命的理解都發(fā)生了重大變化，《花園與父親》提供的，正是這樣一個從照護中重新理解生命的機會。

在疫情時，胡泳需要同時照護父母，他發(fā)現(xiàn)，在一開始照護母親時會有比照護父親更強烈的恥感，且由于母親患有阿爾茨海默癥，目睹母親的智力在衰退，似乎要比照護父親更痛苦。但他意識到生老病死本是常事，之所以接受不了，是因為我們賦予了身體太多禁忌。像黃魚這樣把這一切寫出來，本質(zhì)上是一場生死教育——中國人缺的不是生命教育，也不是生理教育，而是直面“老病死”。

從“全人醫(yī)療”到“全人照護”

《花園與父親》的一個重要主題，就是照護者在“信與不信”之間反復拉扯——明明知道做某件事沒用，卻還是要做，好像做了就能對抗點什么。黃魚以一個具體例子來說明：當父親想要相信某些偏方或者某種儀式，兒子是否應該順從？“孝順”二字，“順”最難。又如，造花園對黃魚來說有特別的意味，但對父親來說是完全陌生的，即使父子一起種下一棵樹，心里卻想著不同的事。黃魚坦言，自己最大的缺失在于無法照護父親的精神層面——尤其當這個問題被置入中國傳統(tǒng)體系的深處，置于鄉(xiāng)村、禮儀、習慣力量依然強大的地方，困境便格外尖銳。

《花園與父親》，黃魚 著，廣西師范大學出版社出版

胡泳提到，醫(yī)學界存在“全人醫(yī)療”的理念，而“全人照護”就是對人的生理、心理、精神和社會四個維度都做到全面關(guān)懷，使對方能有尊嚴地渡過生命中的艱難時光。然而現(xiàn)實壁壘極高：照護者面臨的不只是身心崩潰的可能，還有醫(yī)療上的束手無策。無數(shù)老人在家和醫(yī)院之間來回折騰，社區(qū)醫(yī)療的缺失讓許多本可以在家接受的低限度照護變得遙不可及。當照護者成為代理人時，必須面臨自己無法做到盡善盡美的現(xiàn)實。

這本書邀請你體驗一種無助

笛安認為，《花園與父親》的價值不僅僅在于提供一個照護指南，而是對父子雙方所有真實想法的記錄。她尤其喜歡書中父子商量如何建花園的那些段落：父親早早起床，給來挖坑的三位師傅一人搬一個小板凳，仔細琢磨哪個杯子給他們喝水更合適。這種對外人熱情到近乎殷勤的做派，讓每個讀者都想起自己生活中的某位長輩——中國式的長輩，生怕自己不周到。

笛安

黃魚談到，寫作《花園與父親》的最初目的，是因為既有的別人的文字并不能觸碰到他的痛癢，只有自己才能讀寫自己的內(nèi)心。黃魚進一步指出：“我覺得我寫的這個父親，我并不認為他就是我的父親，我是把他當成一代人的父親來看的?！彼鶆?chuàng)作的不堪或不體面的父親形象代表著某種保守的傳統(tǒng)，而自己則作為接受了教育的“新文化”。黃魚進一步指出，“父親死了”對于一個中國人來說，就等同于尼采所說的“上帝死了”，代表著某種文化被徹底推翻。

笛安強調(diào)了敘述者的作用和魅力?！斑@不是一本工具書，而是一本非虛構(gòu)佳作。文學不是用來開藥方的，文學有的時候有一個很重要的功能，就是它陪伴你，你知道你并不孤單，你知道你的體驗其實不是獨一無二的，有人跟你一樣經(jīng)歷過很難堪的東西，你看到以后覺得一塊石頭落了地，有人和我一樣?！彼兄x黃魚的這本書，因為閱讀的過程也給了她一個整理自己這些年成長與變化的機會。

《花園與父親》中沒有完美的兒子，也沒有體面的父親，只有兩個在生死邊緣彼此拉扯的普通人，而這本書的動人之處，并不完全在于它寫出了照護之路的艱辛和心酸，而是它誠實地呈現(xiàn)了這條路上糾纏在一起的狼狽、矛盾與愛。

原標題：《這本書邀請你體驗一種無助：《花園與父親》新書首發(fā)》

欄目主編：朱自奮 文字編輯：周怡倩

來源：作者：北貝