“禮敬字圣倉(cāng)頡·傳承漢字文明”。4月20日，丙午(2026)年谷雨“四儀九規(guī)制”非遺展演在文字始祖?zhèn)}頡故里陜西省白水縣舉行。

丙午年谷雨“四儀九規(guī)制”非遺展演由中國(guó)文字學(xué)會(huì)、陜西旅游集團(tuán)有限公司主辦，陜西華清文化創(chuàng)意白水倉(cāng)頡廟分公司、白水縣倉(cāng)頡文化研究會(huì)承辦，主題為“禮敬字圣倉(cāng)頡·傳承漢字文明”。

2026年白水谷雨倉(cāng)頡文化暨文旅推介活動(dòng)從4月13日開(kāi)始舉行，持續(xù)至5月31日?！扒陮?duì)臺(tái)戲 秦韻永流傳”戲曲演出、新媒體團(tuán)隊(duì)短視頻宣傳、專家學(xué)者“共話倉(cāng)頡文化”谷雨“四儀九規(guī)制”非遺展演活動(dòng)直播、“一脈同文聯(lián)兩岸，明月何曾是兩鄉(xiāng)”在陜臺(tái)商臺(tái)胞贈(zèng)書(shū)、“太空育種 柏翠千秋”倉(cāng)頡手植柏太空育種樹(shù)苗栽植等活動(dòng)豐富多彩。今年的非遺展演根據(jù)景區(qū)行進(jìn)線路，規(guī)劃了“典前序禮、大道行禮、祭祀典禮、謁墓祭禮”四個(gè)禮儀環(huán)節(jié)，通過(guò)內(nèi)伸外延的樣態(tài)轉(zhuǎn)化，使非遺展演自然得體。

倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師、史皇氏，又曰倉(cāng)圣?！墩f(shuō)文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡而受啟發(fā)，分類(lèi)別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用。

春和景明，龍旗招展，古柏葳蕤，禮樂(lè)交融。上午9：30分，倉(cāng)頡廟迎賓廣場(chǎng)舉行典前序禮儀式，參加活動(dòng)的特邀嘉賓、倉(cāng)頡文化研究會(huì)代表、倉(cāng)頡文化傳承人代表、倉(cāng)頡后裔代表、社會(huì)各界代表及新聞媒體記者行入儀門(mén)禮后，心懷虔誠(chéng)入城進(jìn)行大道行禮儀式。

上午9：50分，鐘鼓齊鳴，樂(lè)舞飛揚(yáng)，古韻悠長(zhǎng)，在莊重典雅的鼓樂(lè)聲中舉行祭祀典禮儀式。金聲振，鐘鼓齊鳴；迎倉(cāng)圣，心香一瓣；獻(xiàn)貢品，五谷豐登；上貢酒，沐浴靈光；萬(wàn)民仰，敬獻(xiàn)花籃；誥天地，恭誦祭文；感恩德，樂(lè)舞告祭；靜心神，集體參拜后，參加活動(dòng)的各位嘉賓和代表有序進(jìn)行“謁墓祭祖”。

“樂(lè)舞告祭”規(guī)制環(huán)節(jié)由“千秋詠?lái)灐⑽拿髦?、萬(wàn)代敬仰”三個(gè)篇章組成。百名少年兒童共同演唱《倉(cāng)頡頌》，童聲天籟、古韻悠長(zhǎng)，表達(dá)了中華民族文脈永續(xù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。56名大學(xué)生以舞蹈形式進(jìn)行展示演出，韶華青春，舞姿翩翩，表達(dá)了盛世中國(guó)美美與共，文明互鑒。全體演出人員和現(xiàn)場(chǎng)嘉賓共同參與詠唱。整體典禮活動(dòng)，亦古亦今，大美大雅，以莊嚴(yán)肅穆的傳統(tǒng)禮制規(guī)范，表達(dá)了中華兒女、炎黃子孫薪火傳承、高山仰止的共同心聲。隨后，倉(cāng)頡廟贊禮官帶領(lǐng)全體嘉賓和代表集聚倉(cāng)圣陵墓前，心懷崇敬之情，三鞠躬拜我中華文祖，完成“謁墓祭禮”儀式。至此，白水傳承千年的“四儀九規(guī)制”非遺典禮，在莊嚴(yán)肅穆的儀式中禮成。

參加活動(dòng)的嘉賓、文化學(xué)者、陜西省倉(cāng)頡文化研究會(huì)、白水縣倉(cāng)頡文化研究會(huì)、倉(cāng)頡文化傳承人及倉(cāng)頡后裔代表、新聞媒體人員、社會(huì)各界代表向中華文字始祖?zhèn)}頡敬獻(xiàn)花籃。

據(jù)了解：丙午年谷雨“四儀九規(guī)制”非遺展演共有中央電視臺(tái)、人民論壇、中國(guó)婦女報(bào)、陜西日?qǐng)?bào)、陜西廣播電視臺(tái)以及國(guó)際在線、華人頭條等面向海內(nèi)外傳播的30余家媒體平臺(tái)進(jìn)行報(bào)道。同時(shí)陜視新聞、群眾新聞網(wǎng)、渭南廣播電視臺(tái)、白水融媒體中心等100余家媒體共同參與直播。

中國(guó)文字學(xué)會(huì)常務(wù)理事 陜西師范大學(xué)教授 博導(dǎo) 黨懷興：“我這次感覺(jué)這個(gè)幾千年的古柏郁郁蔥蔥的，真的是一片生機(jī)，特別是倉(cāng)頡手植柏下面還長(zhǎng)了一株十來(lái)年的小柏樹(shù)，這是一種吉祥的象征，昭示我中華文明的生生不息。白水縣當(dāng)?shù)匕言瓉?lái)倉(cāng)頡墓景區(qū)和現(xiàn)在新修的文化景觀分開(kāi)來(lái)，這點(diǎn)也非常好，這不影響原來(lái)的景觀的保護(hù)而又新建了，符合我們當(dāng)代中華文化傳承。中華倉(cāng)頡碑林征集了全國(guó)書(shū)法名家的書(shū)法作品，還根據(jù)這個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)典，把常見(jiàn)的漢字逐一的從甲骨文到今文字做了一個(gè)梳理，幫助青少年來(lái)學(xué)習(xí)觀摩。

”陜西師范大學(xué)副教授 碩導(dǎo) 張喆：“第一次走進(jìn)倉(cāng)頡廟，最直觀的感受就是古樸而沉靜。這些古樹(shù)，不少樹(shù)齡都超過(guò)了數(shù)千年了。這種時(shí)間沉淀下來(lái)的氣場(chǎng)，讓人一瞬間就會(huì)安靜下來(lái)，更重要的是，帶著這種沉靜的心態(tài)，看到《倉(cāng)頡鳥(niǎo)跡書(shū)》的這些碑石，還有聽(tīng)到帶有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，看到人們繪畫(huà)的那些關(guān)于倉(cāng)頡造字的故事的時(shí)候呢，就會(huì)真切地感受到漢字起源的神圣感。從文字學(xué)的角度來(lái)看，倉(cāng)頡廟里保存了中國(guó)人民對(duì)文字最淳樸的敬重，大家把造字者當(dāng)作文明的圣杰來(lái)敬拜，這是中華文明承載的文字能夠生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最直觀的一個(gè)體現(xiàn)。”

白水倉(cāng)頡廟是集廟、墓、碑、書(shū)、柏五位一體的倉(cāng)頡紀(jì)念地，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是紅色革命舊址。倉(cāng)頡廟作為中華漢字文明的精神標(biāo)識(shí)地，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，廟內(nèi)的46棵千年古柏，是全國(guó)三大古廟古柏群之首，被專家稱為“綠色的國(guó)寶，活著的文物”。其中，倉(cāng)頡手植柏在第二次全國(guó)古樹(shù)名木資源普查中，被確定為全國(guó)樹(shù)齡在5000年以上的五棵古樹(shù)之一，倉(cāng)頡手植柏是渭南入選的唯一一棵古樹(shù)。

2010年，聯(lián)合國(guó)將農(nóng)歷谷雨節(jié)確定為“中文日”，以紀(jì)念“倉(cāng)頡造字”對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)?！秱}(cāng)頡傳說(shuō)》列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，《谷雨祭祀文祖?zhèn)}頡典禮》被確定為首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目?！皞}(cāng)頡造字”被教育部納入中小學(xué)生教學(xué)課本，成為千百萬(wàn)學(xué)生的必學(xué)科目。“倉(cāng)頡二十八字鳥(niǎo)跡書(shū)”記錄了黃帝與炎帝，聯(lián)合各部落攻打蚩尤的故事，被海內(nèi)外學(xué)者稱為“中華民族第一篇史書(shū)”。

新時(shí)代承千年文脈，新征程譜萬(wàn)代華章。近年來(lái)，白水縣全力打造“中華漢字文明精神標(biāo)識(shí)地”，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和白水“四圣”創(chuàng)造精神，增強(qiáng)中華民族凝聚力與倉(cāng)頡文化影響力，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造全域旅游名縣，全面建設(shè)文化強(qiáng)縣和美麗白水，展示白水新形象，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展新篇章。

澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn)