文｜劉宏志

《隱入高原》是一部頗具邊地風(fēng)情的小說，以一個高原上古國的滅亡過程作為敘事主線，但其敘事的重心并不是關(guān)于一個國家如何滅亡的歷史考古，不是這個過程中的權(quán)謀、忠誠與背叛，而是在這個過程中呈現(xiàn)出的關(guān)于命運、人性的思考，關(guān)于人世間生命意義的尋找。

《隱入高原》

孫瑜 著

河南文藝出版社

從小說敘事來看，作家顯然有極大的雄心，她想通過這部小說表達她對歷史中生命的認知，和她對生命意義的思考。為了支撐她的敘事目的，作家特意設(shè)置了一個開放性的結(jié)構(gòu)方式——小說沒有把故事放在一個封閉的時空中講述，而是讓小說中的人物、動物開口講自己的故事。帕慕克的小說《我的名字叫紅》采用的便是這種敘事結(jié)構(gòu)，我稱之為復(fù)數(shù)射線敘事。在這樣的敘事模式中，小說有一個核心故事主線——固國的滅亡，但是，小說又不是按照傳統(tǒng)的線性敘事模式，在一個封閉的時空內(nèi)直線向前推進故事進程，而是采用不定內(nèi)視角與多個敘述者相結(jié)合的方式，讓小說中的每個人都以自己的視角講自己的故事，形成了敘事主線上向外逸出的一條條射線。

借助這個開放式結(jié)構(gòu)，小說表達尤其深刻的是關(guān)于命運和人性的思考。事實上，整部小說可以看做一個有關(guān)命運的寓言。小說開頭就預(yù)告了固國必然滅亡的命運，僧人洛桑路過這個地方，遇到王子扎西，便看到了他身上巨大的悲劇，看到了這個王國必然滅亡的未來。老國王去世之后，作為靈魂，他也看到了未來的碎片——勃葎士兵攻打固國王城的片段。為了保護這個國家，老國王的靈魂不入輪回，而是借助王后之口不斷警告大家。年輕的國王扎西、太后，以及王后等人也都意識到了自己所處環(huán)境的危險，想要努力去改變這個國家的命運，但最后固國還是滅亡了，而且就是被勃葎王國攻破。在這樣的敘事中，一個王朝命運的宿命感撲面而來。

小說寫得尤其精彩的是其中人物對自身命運的抗?fàn)帲瑤缀跛腥硕加凶约旱钠珗?zhí)目的，都想改變自己的命運，但是幾乎所有人都失敗了。老國王不想讓固國滅亡，所以他即便死亡了也不愿意離開，附身在王后身上給太后、新國王發(fā)出警告。結(jié)果，他雖然提前看到了固國滅亡的結(jié)局，但他所做的一切努力，陰差陽錯促進了固國的滅亡。太后所做的一切努力都是想保證固國的安全，所以，她也宵衣旰食，力圖在各種勢力的角逐中給固國找到生機。可是，正是她做的一切，在歷史關(guān)鍵節(jié)點將固國導(dǎo)向了不可避免的覆亡道路……小說中所有這些人都在努力，但是他們的努力反而加速了他們的失敗。

正是在對王朝、人物命運的敘述中，小說完成了對人性、生命意義的思考。借助這個開放式的敘事結(jié)構(gòu)，小說讓每一個主要人物都面向讀者自由地敞開自己，展示自己對個人目標(biāo)的強烈執(zhí)念。也正是在這樣的的敘述中，我們會發(fā)現(xiàn)，小說其實已經(jīng)隱含了一個二元對立人物體系。

在這些人物中，固國的老國王、老王后、扎達、勃葎公主等人是一脈，他們代表了偏執(zhí)地追求個人欲望的人，為了滿足自己欲望，他們把傷害別人當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)，這些人可以說就是極致的貪嗔癡的化身。另外一個人物體系則是以洛桑和雪山女巫為代表，他們是脫離了貪嗔癡的人，把個人的解脫和眾生的解脫緊密相連。所以，在小說中，他們是在另外一個層面上理解生命，而不是把自己的人生意義和實現(xiàn)自己的個人欲望緊密相關(guān)。小說最后，也正是洛桑和雪山女巫聯(lián)手，找到密道，把十萬固國平民從死亡的困境中解救出來。洛桑和雪山女巫這兩個人物，讓我們看到了人性高潔的一面，實現(xiàn)了小說主題的升華。

《隱入高原》雖然是一部架空小說，但可以看出，作家做了相當(dāng)用心的資料儲備，如李佩甫所說，這是一部“以扎實的文史史料和邊地風(fēng)情建構(gòu)起來的長篇小說”。小說史料與敘事語言相得益彰，完美地呈現(xiàn)出一段帶有邊地風(fēng)情的歷史故事。在這蒼茫的歷史畫面上，生命的意義、人間的溫暖緩緩呈現(xiàn)。