后稷之葬在廣西賀州，后稷不是周朝的始祖。關(guān)于后稷的記載，最早見(jiàn)于山海經(jīng)。山海經(jīng)記錄后稷的葬地有兩處，海內(nèi)西經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)。

海內(nèi)西經(jīng)：“后稷之葬，山水環(huán)之。在氐國(guó)西。” 后稷之葬和氐(dī)國(guó)，位于廣西賀州市昭平縣、賀州市鐘山縣、廣西桂林市平樂(lè)縣交界處。

后稷之葬和氐國(guó)的整座山系，從賀州市昭平縣桃子嶺、古半嶺、掛紙山、排竹山、洋船山、將軍嶺、雷電嶺、盤皇山，到桂林市平樂(lè)縣天堂山、九十九堆、雞公沖頂、葫蘆頂、三叉嶺、天峰嶺，再到賀州市鐘山縣葬祖山一帶。

海內(nèi)經(jīng)：“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥(niǎo)自歌，鳳鳥(niǎo)自儛，靈壽實(shí)華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處(chǔ)。此草也，冬夏不死�！� 都廣之野位于湖南懷化市通道縣。

后稷的兩處葬地，都離周朝故地很遙遠(yuǎn)。后稷被后世托名為周朝始祖，是因?yàn)樯胶＝?jīng)里的另一處記載。

大荒西經(jīng)：“有西周之國(guó)，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。……”西周之國(guó)位于湖南邵陽(yáng)市新邵縣。

山海經(jīng)里的后稷是帝俊之子，是天帝派來(lái)傳授農(nóng)業(yè)知識(shí)的，后稷就是司稷。這里說(shuō)西周之國(guó)，擺明了山海經(jīng)成書(shū)于周朝以前，因?yàn)闅v史上的西周王朝稱呼自己是周，而不是西周。

西周二字，目前最早的出處是《國(guó)語(yǔ)》，意思是指鎬(hào)京。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“幽王二年，西周三川皆震�！� 周朝自周武王至周幽王，都是以鎬京為都城。后來(lái)周平王遷都洛邑，洛邑就是后來(lái)的洛陽(yáng)，而鎬京位于洛邑的西面，所以后世稱鎬京為西周。

對(duì)此，三國(guó)時(shí)期的韋昭有注釋，“西周，鎬京也�！�可見(jiàn)，在漢代人的理解中，西周是指周朝宗廟所在的都城鎬京。

西周作為一個(gè)朝代概念，最早見(jiàn)于晉代杜預(yù)的《春秋左氏經(jīng)傳集解》。杜預(yù)在序言中寫道，“若平王能祈天永命，紹開(kāi)中興，隱公能弘宣祖業(yè)，光啟王室，則西周之美可尋，文武之跡不墜。” 這里的西周，顯然不再是都城鎬京，而是拓展成了朝代的概念。

后稷被認(rèn)定為周朝始祖，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》，“厥初生民，時(shí)維姜嫄(yuán)。生民如何？克禋(yīn)克祀，以弗無(wú)子。履帝武敏歆，攸(yōu)介攸止，載(zǎi)震載夙(sù)。載生載育，時(shí)維后稷。”

在《尚書(shū)》里，后稷有了名字“棄”，但沒(méi)有說(shuō)棄是周朝的始祖。《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》：“帝曰：‘棄，黎民阻饑，汝后稷，播時(shí)百谷。’”這里的后稷是職位，由棄擔(dān)任。

到了《史記》里，司馬遷進(jìn)行了綜合發(fā)揮，給后稷安排了傳世家譜，從后稷到周武王共十六世。《史記·周本紀(jì)》：“周后稷，名棄。其母有邰(tái)氏女，曰姜原。姜原為帝嚳(kù)元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人跡，心忻(xīn)然說(shuō)(yuè)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，……初欲棄之，因名曰棄。”

關(guān)于司馬遷編排的后稷家譜，本文就不羅列了，十六世所跨年份太少，顯然沒(méi)有可信度。而姜原踩巨人足跡而生子的說(shuō)法，只是神奇的傳說(shuō)。

最后說(shuō)說(shuō)氐國(guó)。氐在書(shū)中出現(xiàn)4次，氐人國(guó)1，氐國(guó)1，氐羌2。羌在書(shū)中出現(xiàn)2次，氐羌2。氐字未見(jiàn)于甲骨文。海內(nèi)南經(jīng)：“氐人國(guó)在建木西，其為人人面而魚(yú)身，無(wú)足�！�氐人國(guó)，位于廣西桂林市興安縣、資源縣、全州縣交界處。

海內(nèi)經(jīng)：“伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓�！必登嘉挥趶V西貴港市桂平市、港北區(qū)交界處。

山海經(jīng)里的氐國(guó)、氐人國(guó)、氐羌都在廣西。羌這個(gè)名字，在后世被用來(lái)命名一個(gè)西部游牧民族。

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