古之觀山水者，多寄情于丘壑林泉，以筆墨寫(xiě)胸中之丘。今觀周?chē)?guó)民先生諸山水畫(huà)作，其構(gòu)圖之巧、技法之妙、寓意之深，皆可追古賢，啟來(lái)者，不禁嘆服，遂逐一審之。

觀其繪山巔古建之作，構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之勢(shì)。危峰壁立，直插云霄，古建翼然于巔，若天際瓊樓。山間云霧氤氳，如素練繚繞，遮卻峰巒大半，此乃 “煙云鎖翠峰” 之境也。

技法上，以水墨渲染云霧，輕煙淡靄，虛實(shí)相生；復(fù)以濃墨勾皴山石，棱角分明，盡顯 “斧劈皴” 之遺風(fēng)，恍若李唐筆下雄山。古建朱檐黛瓦，工筆細(xì)描，與粗獷山石相映成趣。

昔王子猷雪夜訪戴，乘興而行，興盡而返，此畫(huà)中高閣，似亦為心靈棲息之所，人處塵寰，若能尋得這般精神高閣，縱世事紛擾，亦可心有所寄，超然物外。

構(gòu)圖取平遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)結(jié)合之式。懸泉瀑布，飛漱其間，水勢(shì)奔騰，若雷轟電掣；下方溪流潺潺，回環(huán)曲折。兩岸林木繁茂，云煙氤氳，飛鳥(niǎo)穿云而過(guò)。技法上，寫(xiě)瀑布以潑墨加渲染，水之動(dòng)勢(shì)，如 “飛流直下三千尺”，盡顯雄渾；畫(huà)溪流則以細(xì)筆勾水紋，得靈動(dòng)之姿。

林木用點(diǎn)葉法，層次豐富。昔屈子行吟澤畔，觀沅湘之水，發(fā)《九歌》之思，水之動(dòng)，常啟人幽思。觀此瀑流，思及人生，亦如流水，或奔騰如瀑，激越昂揚(yáng)；或潺潺似溪，平和溫婉，皆為生命之態(tài)，各有其美，各蘊(yùn)其力。

“瀑聲流雪喚人家”，構(gòu)圖疏密有致。遠(yuǎn)山瀑布如練，近水湍流有聲，岸邊屋舍儼然，古樹(shù)蒼虬。技法上，水墨與設(shè)色相融，山石蒼勁，林木華滋，屋舍樸拙?！捌俾暳餮保月暊钚?，以形擬聲，妙趣橫生。

想陶元亮歸園田居，“方宅十余畝，草屋八九間”，此畫(huà)中人家，臨瀑而居，聽(tīng)水觀山，不啻世外桃源。人生所求，不過(guò)一安身立命之所，若能如這般，與自然為鄰，心歸質(zhì)樸，便是至樂(lè)。

“傲松獨(dú)秀”，構(gòu)圖簡(jiǎn)勁。危崖之上，孤松挺立，枝干虬曲，如蛟龍?zhí)胶?；下方瀑布垂落，注入深潭，潭水靜謐。技法上，以焦墨寫(xiě)松，筆力蒼勁，盡顯松之傲骨；水墨寫(xiě)瀑與潭，動(dòng)靜相襯。

松，乃 “歲寒三友” 之一，劉楨贊松 “亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，此畫(huà)之松，孤高獨(dú)秀，立于危崖，正喻君子之節(jié)。人生于世，當(dāng)如孤松，縱使環(huán)境艱險(xiǎn)，亦能堅(jiān)守本心，傲然挺立。

青藍(lán)調(diào)山水，構(gòu)圖渾融。群山連綿，以青藍(lán)之色暈染，如藍(lán)田美玉；山間古木森然，谷底似有溪徑流瀉。技法上，潑彩與勾皴結(jié)合，色墨交融，得 “青綠山水” 之雅韻，又具水墨之靈秀。

昔王希孟作《千里江山圖》，青碧之色，映江山千里，此畫(huà)雖篇幅或有不同，然青藍(lán)之韻，亦含江山壯闊之意。觀此畫(huà)，覺(jué)天地廣大，個(gè)人渺小，然正因有這廣大天地，方容得下個(gè)人之追尋與夢(mèng)想，人當(dāng)懷敬畏之心，探天地之美，尋自我之途。

總而觀之，周?chē)?guó)民先生諸作，構(gòu)圖或高遠(yuǎn)，或深遠(yuǎn)，或平遠(yuǎn)，各得其妙；技法或水墨蒼勁，或設(shè)色雅麗，或工寫(xiě)結(jié)合，皆臻佳境；寓意則或寄情林泉，或喻君子節(jié)，或思人生態(tài)，無(wú)不引人深思。昔人謂 “外師造化，中得心源”，先生之作，誠(chéng)為造化與心源交融之佳作。賞斯畫(huà)也，若游名山大川，若會(huì)古之賢士，于筆墨間見(jiàn)天地，于丘壑中悟人生，幸甚至哉！

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