先講兩個(gè)和尚斗法的魔幻故事：

終南山有個(gè)凈業(yè)寺，凈業(yè)寺里有個(gè)道宣法師。一天他請(qǐng)遍照禪師赴宴，遍照禪師去的時(shí)候背了一個(gè)牛頭。

到了凈業(yè)寺后，道宣法師準(zhǔn)備素齋，但因柴火不繼，過了飯點(diǎn)兒很長(zhǎng)時(shí)間，這飯菜也端不上來。遍照禪師左等等右等等，等不及了，就把所背的牛頭置于案上，大嚼起來，吃罷辭去。

道宣法師見此大驚，連忙追去，追至灃峪口，見遍照禪師正在峪口破腹洗腸，把剛才的葷腥全部洗干凈，道宣法師自認(rèn)不如。

從此，人們將遍照禪師稱為“牛頭師”，將其所建的寺院稱為“牛頭禪寺”。

不過現(xiàn)在的牛頭禪寺名氣比凈業(yè)寺小多了，相比于興教寺，名氣也小。

但牛頭禪寺也是唐代樊川八大寺之一，不過現(xiàn)在下面是楊虎城烈士陵園，旁邊是杜公祠，又是一個(gè)小小的門頭，太不顯眼了。

我多次來牛頭寺，喜歡這個(gè)地方，安靜。

唐代的牛頭寺規(guī)模宏大，有杏花坪、九龍?zhí)吨T名勝。武則天曾到此游玩，并賦詩《游九龍?zhí)丁罚骸皫r頂翔雙鳳，潭心游九龍，酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。”

司空?qǐng)D也作詩《牛頭寺》云：“終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛寥寥?！?/p>

現(xiàn)在的牛頭寺雖然不大，但是現(xiàn)在里面的殿堂還是挺宏偉的。前面的山門殿下面就是烈士紀(jì)念館，蒼松翠柏。三重檐大雄寶殿更是宏麗，只是因?yàn)橛慰蜕?，平添了幾分幽靜。

特別是門口左側(cè)有“貓屋”，散養(yǎng)著很多小貓，在這里自由自在，看著很是愜意。

宋人張禮《游城南記》載：當(dāng)時(shí)唐代的龍?zhí)盟荷写?，寺?nèi)還有很多碑石佛像。但現(xiàn)在前院已經(jīng)看不到什么古代遺跡了，只有一棵200年的皂角樹，樹蔭匝地。

大殿左側(cè)有個(gè)小門，拾級(jí)而上，上面院子有牛頭寺的“三寶”。

“三寶”位于古佛殿前：唐代龍爪槐，千年四季柏和盛唐陀羅尼經(jīng)幢。

唐代龍爪槐高約三米，虬枝纏繞，盤曲如龍。相傳此樹為唐代所植，至今仍枝葉繁茂，生機(jī)盎然。

有人說，這就像一位站立的僧人。我愚鈍，看不出來。

千年四季柏美曰“鳳柏”，蒼翠欲翔，一枝入云。

中間是用玻璃罩住的八角形陀羅尼經(jīng)幢，八面都刻著不空三藏翻譯的陀羅尼經(jīng)，很多字跡模糊了。

這說是古佛殿，不如說是老佛殿，實(shí)在算不得古。內(nèi)供毗盧遮那佛，法相莊嚴(yán)。

后面的窯洞有些潦草，但是一孔中供奉釋果林老和尚。說起來牛頭寺的重建，釋果林老和尚是功德無量的。

牛頭寺歷代重修。宋初重建改名福昌寺，明改秦王香院。清光緒、慈禧到西安城的時(shí)候重修，復(fù)名牛頭寺。

到了民國(guó)時(shí)還有記載，但是能歷代重建，也說明是歷代被毀。解放后，牛頭寺為長(zhǎng)安縣文教單位借用，上世紀(jì)末果林老和尚駐錫該寺，各方募資，重修殿宇。

這釋果林可是見過虛云老和尚的高僧，我在高鶴年的《名山游訪記》中見過的。

據(jù)說牛頭寺的名勝九龍?zhí)哆€在，當(dāng)年慈禧太后駐蹕西安時(shí)，每天派人取泉水供其飲用。

我在寺內(nèi)沒有找到，有知道在那個(gè)地方的告我一聲，下次來，就帶瓶子了，也喝喝慈禧老佛爺喝過的泉水。

現(xiàn)在的牛頭寺雖然沒有以前的規(guī)模，但是樹木參天濃蔭蔽日，南面正對(duì)著終南山，下面就是古樊川，而且著名的杜公祠也在寺廟的東邊，也算是一處勝地了。

樊川八大寺現(xiàn)在所剩不多，牛頭寺能保留千年，也算是不容易了。

阿彌陀佛。

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