新疆博物館的展廳里，一枚見方不過兩三厘米的銅印，時常讓觀眾俯身駐足。印鈕上一只小羊斂息靜臥，神態(tài)安然，方寸銅胎之上，沉載著兩千余年前西域大地的風(fēng)云開合，這是漢朝中央政權(quán)頒賜給西域羌族首領(lǐng)的“漢歸義羌長印”，也是西域都護(hù)府對這片土地行使有效管轄的鐵證。此刻，它正與其余九百多件出土文物一起，在“國家治理新疆地區(qū)歷史文物展”的展柜中，以沉默的器物，清晰勘定了“新疆自古以來就是中國不可分割的一部分”的歷史定論。

在自治區(qū)博物館面向公眾開放的這次特展，以九百多件文物為載體，劃設(shè)了八個歷史分期，從秦漢一路延伸到社會主義政治制度在新疆確立，串起了一條縱貫兩千余年的實證長鏈。整場展覽以“以物證史，以史增信”為敘事底色，通過珍稀的簡牘文書、華美的絲綢織物、厚重的印信碑刻、斑駁的歷代錢幣、瑩潤的青花瓷器，共同形成一幅多民族統(tǒng)一國家經(jīng)略邊疆的恢弘長卷。

長久以來，博物館界始終在回應(yīng)這樣一個問題，如何讓宏大的歷史敘事，真正走進(jìn)觀者的內(nèi)心？此次的文物展給出的答案是，褪去了說教的外殼，只留下實證的本真。形成一條最質(zhì)樸，也最有力量的路徑，即通過讓出土的古物成為敘事的主角，用物質(zhì)遺存的真實性，替代文本推演的間接性。

展覽以時序為軸，劃分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代宋遼金、元明、清、民國，直至社會主義政治制度在新疆確立的八個歷史階段。其縱貫兩千余年的時間線，沒有采用朝代更迭的簡單編年展現(xiàn)，而是把每一段歷史時期里的文物遴選，都都聚焦在同一個不容置喙的歷史定論，九百多件古物前后接續(xù)，如同在歷史長卷上，落下一枚枚不可撼動的鈐印。

展覽從政治統(tǒng)合、經(jīng)濟(jì)融通、文化交融三個層面層層鋪展，跳出了傳統(tǒng)文物展僅止于器物鑒賞的局限，化作一部以出土實物寫就的邊疆治理史、絲路經(jīng)貿(mào)史、文明交融史。1995年出土于和田民豐縣尼雅遺址的“五星出東方利中國”錦護(hù)臂，是整場展覽中最受矚目的遺存，也是我國首批禁止出國（境）展覽的國寶。這件織錦驚艷世人的，不是兩千年歲月未曾磨滅的明艷織色，而是在經(jīng)緯之間織就的層疊厚重的歷史密碼。對政治而言，它是漢朝中央政權(quán)管轄西域的直接物證；對工藝而言，它代表了漢代織造技藝的最高水準(zhǔn)；對文化而言，織文“五星出東方利中國”八字源出中國古代星占學(xué)，其間蘊含的“仁政”“王道”的政治哲思，與“天人感應(yīng)”的陰陽五行理念，皆是中華文明獨有的宇宙觀的具象表達(dá)。圍繞這件織錦，展覽配套推出了短視頻解讀、數(shù)字編織模具、互動游戲、社教活動、文創(chuàng)產(chǎn)品等一系列衍生內(nèi)容，讓單一展品化作可參與、可體驗、可傳播的文化符號，真正讓沉睡千年的文物重新“活”了過來?？楀\之上，“五星”與“中國”兩個意象并肩而立，道破了一個深刻的文明理念，“中國”不是固化的地理邊界，它是持續(xù)向外輻射、包容吸納、融匯共生的文化共同體，而新疆則成為這種文明格局的樞紐中心。

（圖1“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂，孔倩倩拍攝）

展覽中，織錦護(hù)臂以磅礴的文明意象，托舉了大一統(tǒng)格局的歷史高度，那么展廳里的一件件簡牘文書，則以煙火氣十足的日常瑣細(xì)，顯現(xiàn)出歷史最本真的溫度。其中“唐景龍四年卜天壽抄《論語鄭玄注》”，時常引得觀者駐足，這件1300多年前，西域一位少年留下的課業(yè)抄本，5米長卷，178行字跡，工整間偶見筆誤，卷末還綴著兩首即興寫就的打油詩，與幾句少年心性的隨筆。寫下這些文字的，是高昌縣一位12歲的少年卜天壽，他一筆一劃抄寫的，是東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《論語》所作的注本。這個藏在殘卷里的細(xì)節(jié)，有著勝過千言萬語的說服力，彼時的西域大地，與中原通行著同樣的文字，誦讀著同樣的儒家經(jīng)典，沿用著同樣的教育體系。國家治理并非是懸空的政治架構(gòu)，它早已落地為一套可觸可感的生活秩序，“書同文、習(xí)同典”，便是文化交融最樸素，也最鮮活的見證。

（圖2“唐景龍四年卜天壽抄《論語鄭玄注》”局部，孔倩倩拍攝）

同樣讓人流連的，還有《唐開元二十一年唐益謙等請過所案卷》。“過所”是古代的通關(guān)公文，這份文書記下了一場從吐魯番到福州、全程約一萬一千六百九十五里的漫長遠(yuǎn)行，而全套申請手續(xù)，竟在一日之內(nèi)辦結(jié)。這份文書不僅佐證了唐朝對西域完善的行政管轄，也揭開了當(dāng)年絲路交通的暢行無阻，與中央政令在西域大地的高效通達(dá)。文書之上，或工整端嚴(yán)的隸書，或肆意飛揚的草跡，都是時代脈搏最鮮活的刻痕。這些殘卷不僅僅是政令與盟約的載體，它也記下了邊關(guān)的烽火、市井的訟詞，描摹出大時代里小人物的悲歡行止，為觀者展現(xiàn)了一幅各民族交往交流交融的生活長卷。

（圖3《唐開元二十一年唐益謙等請過所案卷》局部，孔倩倩拍攝）

展廳里，歷代官印的集中陳列，同樣也串起了一條從未中斷的實證鏈條。從漢歸義羌長印、張帀千人丞印、安西都護(hù)府之印，到清代伊犁將軍的“總統(tǒng)伊犁等處將軍之印”，每一枚印章，都是一次國家權(quán)力在西域大地的歷史拓印，兩千余年間，中原中央政權(quán)對新疆的管轄，從未有過片刻中斷。其中最動人心魄的，莫過于渥巴錫的那枚“烏訥恩蘇珠克圖舊土爾扈特部卓里克圖汗之印”。銀質(zhì)虎鈕的印身重達(dá)4.4千克，印文以滿文、蒙文合璧鐫刻，它不僅是國家管轄的憑證，更見證了土爾扈特部萬里跋涉、東歸祖國的悲壯壯舉。從權(quán)力的具象符號，到民族認(rèn)同的情感載體，這些官印完成了最深刻的意義轉(zhuǎn)化，印文斑駁之間，凝結(jié)的是跨越山海的家國歸屬。

（圖4《烏訥恩蘇珠克圖舊土爾扈特部卓里克圖汗之印》孔倩倩拍攝）

為了讓這份歷史記憶真正走進(jìn)年輕一代的心里，展覽專門面向青少年推出了“鎮(zhèn)館之寶?治理密碼”沉浸式尋寶活動，以錦護(hù)臂、過所文書等文物為關(guān)鍵線索設(shè)計系列任務(wù)卡。開設(shè)“穿越千年的文書”情景體驗工坊，讓學(xué)生在角色扮演中，觸摸古代行政運作的細(xì)微肌理。推出“守望吧疆山”文創(chuàng)系列，以張騫、鄭吉、班超、耿恭四位歷史人物為原型，創(chuàng)作Q版形象，讓兩千多年前戍邊拓土的英雄，以親切鮮活的姿態(tài)，走進(jìn)年輕人的日常。當(dāng)青少年在沉浸式的探索中與歷史對話，當(dāng)古老的文物以文創(chuàng)的形式融入煙火日常，家國認(rèn)同就不是抽象的口號，而化作了可感可觸的生命體驗，這份認(rèn)同不是被動灌輸?shù)慕Y(jié)果，而是在沉浸式的體驗中，悄然浸潤心底。

歷史不語，卻以最磅礴的力量，站在展廳的中央，九百多件文物環(huán)列四周，靜默陳列，卻又分明在發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。這聲音穿越兩千年的歲月塵煙，越過戈壁沙漠與天山雪嶺，最終匯聚成一句不容置喙的宣言，這里是中國，新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。這一次，發(fā)聲的不只是泛黃的史書，更是出土的文物，是奔流的歷史，是我們每一個人。

中國日報新疆記者站編輯 ：毛衛(wèi)華通訊員：孔倩倩

作者：新疆文藝評論家協(xié)會會員，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系主任孔倩倩

來源：中國日報網(wǎng)