關(guān)于寶黛釵的關(guān)系，也有人認(rèn)為寶釵的家庭與賈府更為門當(dāng)戶對，畢竟賈、史、王、薛四大家族相互聯(lián)姻，也是類似于我們剛才講的世婚制的，而林家并沒有在其中。柯嵐老師分別分析了薛家與林家的背景與實力。她指出薛家是清朝內(nèi)務(wù)府所統(tǒng)屬的皇商，就是商人家庭，雖然豪富，但屬于包衣群體，政治地位并沒有那么高，所以在賈、史、王、薛四大家族中排最后一名。而林家雖然不在四大家族之中，但也絕非等閑家庭。

賈母曾表示林黛玉的母親賈敏是她最疼愛的女兒，王夫人也對王熙鳳說賈敏在出嫁前是何等的金尊玉貴，是現(xiàn)在賈府的幾個女兒完全沒法相比的。那么，備受父母寵愛的賈敏在賈府的鼎盛時期嫁到了林家，說明林家無論社會地位還是經(jīng)濟實力，都和賈府不相上下。只是林家人丁不興旺，到林如海這里，他沒有兄弟，是家中的獨子，自己又只生下黛玉一個女兒，沒有男性子嗣，很有點家道衰落的意思。而按照《紅樓夢》中的描寫，黛玉在賈府也是活得孤單失落，不像寶釵又是請大家大吃螃蟹宴，又用各種恩惠籠絡(luò)人心，一看就是家底雄厚、有底氣的樣子。

但實際上，黛玉的經(jīng)濟實力應(yīng)該較寶釵更強。畢竟寶釵家即便有錢，她哥哥薛蟠才是家庭財產(chǎn)的繼承人。中國古代的法律規(guī)定，只有兒子有權(quán)繼承家產(chǎn)，女兒是沒有繼承權(quán)的，她們所擁有的只是在出嫁時得到一份嫁妝的權(quán)利，而嫁妝的多少全看父母的心意而定。當(dāng)然，薛姨媽一定會給女兒準(zhǔn)備一份體面的嫁妝，但家庭的主要財產(chǎn)還是要留給兒子薛蟠的。但黛玉不一樣，她沒有兄弟姐妹，按照古代的法律，這種情況稱為“戶絕”，就是一個家庭沒有男性子嗣來繼承其政治身份和經(jīng)濟資產(chǎn)，家庭的世系斷絕了。需要說明的是，并非一個男性沒有兒子就會被認(rèn)定為“戶絕”，而是他不但沒有兒子，也沒有兄弟，或者說即便有兄弟但兄弟也沒有兒子，完全沒有合適的男性近親來延續(xù)血脈，這才能被稱為“戶絕”。

清代法律明確規(guī)定，“戶絕財產(chǎn)，果無同宗應(yīng)繼者，所有親女承分”。就是說戶絕的財產(chǎn)是全部由女兒繼承的。剛才我們講了，林如海既沒有兄弟，也沒有兒子，林黛玉是他所有財產(chǎn)毫無爭議的繼承者。即便林家資產(chǎn)不如薛家雄厚，但林家的全部財產(chǎn)再加上賈敏出嫁時賈府所給的豐厚嫁妝，黛玉也比寶釵更有經(jīng)濟實力。不過，由于《紅樓夢》中對于林家的遺產(chǎn)去向問題處理得非常模糊，黛玉也絲毫沒有顯示出有實力有底氣的樣子，因此不少人懷疑是賈府侵吞了林家的巨額財產(chǎn)。柯嵐老師對這一問題也進行了比較細(xì)致深入的分析。她指出，林如海臨終前帶信讓黛玉回去，完全有時間對自己的后事和女兒的未來進行安排，他既然決定將女兒送到外婆家撫養(yǎng)，那么他的遺產(chǎn)，包括女兒的嫁妝自然也就委托給岳母代為管理了。

柯老師還進一步分析，林如海這樣做，很可能是和賈府達(dá)成一致，就是將黛玉嫁給寶玉，這樣兩家的財產(chǎn)其實也就合二為一了。只是后四十回的作者偏離了之前的軌道，讓寶黛婚姻未成，而隨著賈府的敗落，黛玉的財產(chǎn)也就自然被賈府挪用了。所以，黛玉一直說自己孤苦伶仃、寄人籬下，并非只是她的性格所致，也是當(dāng)時她處境的確切反映。沒有父母和兄弟姐妹，沒有人能幫她說一句話，而做為一個從小受儒家思想教育長大的女孩子，她又完全不能主動提及自己的婚事、去為自己爭財產(chǎn)，只能暗自神傷。