1955年，張知寒教授在山東滕州東沙河鎮(zhèn)，一片看似普通的農(nóng)田下，發(fā)現(xiàn)崗上遺址，填補(bǔ)了山東地區(qū)無彩陶的空白。

這里不僅發(fā)現(xiàn)了距今5000年前的，大型城址和城墻壕溝，更出土了高等級墓葬群。

其中一座“四人合葬大墓”竟采用罕見的三聯(lián)棺，隨葬品超過300件，為中國棺槨制度起源提供了全新證據(jù)！

崗上遺址位于泰沂山脈西南麓、漷河兩岸，三面環(huán)山、西臨湖區(qū)，形成一處相對獨(dú)立的地理單元。

1961年夏季，山東省文物管理處組成考古試掘小組，對遺址進(jìn)行了為期半月的發(fā)掘工作。

這次清理出多座墓葬和灰坑，并從中出土了豐富文物。

2018年至2022年，在此開展系統(tǒng)勘探與發(fā)掘，揭露面積1100平方米，結(jié)果遠(yuǎn)超預(yù)期：

一、40萬平米史前城址現(xiàn)身，防御體系完善

通過全面勘探，確認(rèn)崗上遺址總面積約80萬平方米，核心面積為40萬平方米。

西墻中部有一處寬7米的缺口，推測為城門通道。

解剖顯示，城墻經(jīng)過夯打，夯層厚約8厘米，并有補(bǔ)筑痕跡，壕溝也存在清淤現(xiàn)象，說明長期使用維護(hù)。

這是海岱地區(qū)，目前發(fā)現(xiàn)面積最大的大汶口文化城址。

二、高等級墓葬驚現(xiàn)“四人合葬”，玉鉞象征軍權(quán)

發(fā)掘區(qū)位于320省道南北兩側(cè)，南區(qū)為高等級家族墓地，發(fā)現(xiàn)16座豎穴土坑墓，可分為大、中、小三類，差異顯著。

其中一座4人一次合葬墓：葬具為“三聯(lián)棺”，帶頭箱和邊箱；

隨葬陶器超過300件；

4人中除一兒童外均為男性，年齡自北向南遞減；

隨葬玉鉞也從類型、數(shù)量、玉質(zhì)依次遞減，等級差異明顯。

這是目前發(fā)現(xiàn)最早的“三聯(lián)棺”使用案例，顯示出社會已經(jīng)嚴(yán)格分層。

三、北區(qū)現(xiàn)“男女合葬墓”，胎兒甕棺引人唏噓

北區(qū)主要為居址和墓地，發(fā)現(xiàn)12座單棺墓，明顯分為三組：

西北部2座為單人二次葬大墓，帶腳箱、枕木，隨葬玉器、陶鼓、鱷魚骨板、龜甲器等禮器；

東部7座為成年男女雙人合葬，隨葬豬、狗、龜甲器；

另有3座單人一次葬，規(guī)模略小，出土彩繪陶器；

東側(cè)還發(fā)現(xiàn)3座甕棺葬，葬具為倒扣陶鼎，人骨為不足月胎兒，推測為流產(chǎn)所致。

這種分群埋葬、男女合葬、禮器隨葬的現(xiàn)象，表明社會結(jié)構(gòu)已高度復(fù)雜化。

四、明器化陶器批量生產(chǎn)，禮制系統(tǒng)初步形成

大型墓隨葬陶器明顯“明器化”。

男性普遍隨葬玉鉞（石鉞），女性則隨葬綠松石等飾品，顯示性別分工與權(quán)力象征系統(tǒng)已初步建立。

此外，鹿角杖、鱷魚骨板、陶鼓、龜甲器等“禮器”的出現(xiàn)，說明崗上先民已發(fā)展出一套代表身份和宗教權(quán)力的物質(zhì)系統(tǒng)。

五、中心聚落+專業(yè)手工業(yè)，區(qū)域文明模式逐漸清晰

崗上不僅是一座城，更是一個區(qū)域中心。它展示了：

社會劇烈分化，財富和權(quán)力向少數(shù)人集中；

棺槨制度、禮器系統(tǒng)初步形成；

陶器生產(chǎn)明器化、批量化，玉器、骨角器加工專業(yè)化；

墓葬空間經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃，分群分布背后是家族與社會組織的高度發(fā)展。

這一切，都為我們理解海岱地區(qū)，在大汶口文化中晚期，邁向早期國家形態(tài)提供了關(guān)鍵證據(jù)。

結(jié)語：5000年前，中華文明已有“山東模式”

崗上遺址的發(fā)掘，極大豐富了我們對黃河下游文明起源路徑的認(rèn)識。

它表明，在距今5000年前后，海岱地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)：

具有防御功能的中心城址；明顯的社會分層和家族分化；成熟的葬制和禮儀系統(tǒng)；

專業(yè)化手工業(yè)生產(chǎn)體系。

這些發(fā)現(xiàn)共同構(gòu)成了一幅文明肇始時期的宏大畫卷，也為中華文明“多元一體”形成過程提供了關(guān)鍵的山東方證。

崗上，這座掩埋五千年的古城，正用它沉默的磚石與精美的玉鉞，向我們訴說一個早已逝去、卻無比真實(shí)的時代。