一貫支持女性權(quán)益的作家、政協(xié)委員蔣勝男，最近在網(wǎng)上居然被罵成“假愛女”，為什么呢？就因為她認為耽美和言情網(wǎng)文不沖突。

很多人可能都沒搞明白這是怎么回事，起因是：一些網(wǎng)文小說的讀者強烈要求女性作者要“愛女”，不能看耽美小說，更不能創(chuàng)作耽美小說，還整理了一份名單，列出了所有沾上耽美的女作者。

耽美固然講的是boy love的故事，但以往之所以受到女性作者和讀者的喜愛，其實并不是因為“男同”這一表象，究其本質(zhì)是女性可以在這樣全男性角色的故事里安全地體驗到情感濡養(yǎng)，并且由于這避開了異性戀之間可能存在的性別壓榨和色相，而顯得更加平等、純粹，乃至更有情感深度。

然而現(xiàn)在，開始有一批女性讀者斥責(zé)這是“愛男”，而言情小說才是“愛女”。爭吵到最后，就開始有人高舉道德大旗，把所有沾上“耽美”的，為之說話的，都統(tǒng)統(tǒng)貼上“假愛女”乃至“厭女”的標簽。

蔣勝男就是在這種情況下，被打成了異端。

這讓很多人都感到不可思議也不可理喻。蔣勝男是什么人？這些年來她為了爭取女性權(quán)益，做了很多實事，可以說當之無愧是當代女權(quán)的代表。

連蔣勝男都會被打倒，意味著在這些人眼里，“愛女”已經(jīng)被意識形態(tài)化，你為女性做過多少事，已經(jīng)不重要了，重要的是在耽美問題上的站隊，凡是不站在自己這邊的，一律批倒搞臭。

這不止是令人心寒，都已經(jīng)讓人感覺恐怖：一些人可以任意將自己認為正確的信條上升為絕對正確，標榜某個正義的名義，以此打倒異己，這種“斗爭”精神，曾經(jīng)制造了無數(shù)悲劇。

本來，這只是小圈子里的審美偏好不同而已。微博用戶“渺渺愛吃瓜”作為一個網(wǎng)文讀者談了自己對耽美的理解，總結(jié)道：

當然，耽美和言情從來沒有優(yōu)劣之分，只是面對的受眾不同。至于在乙游圈和晉江頻繁出現(xiàn)的瓜，我只有一個感想，根源不是出在作者和作品，也不是虐女和愛女，而是現(xiàn)在的人越來越不懂得包容和尊重了，以避雷和維權(quán)的名義，高舉看似正義的道德大旗，試圖消滅不符合自己審美的作品，消除不符合自己理解的認知，市場如此，雷點遍地，又怎么能抱怨新文大都是套路化工業(yè)糖精呢？

確實如此。這些人甚至沒有意識到，文藝作品如果有那么多條條框框，乃至只能有唯一正確的意識形態(tài)立場，那愈演愈烈的狹隘化注定無法誕生出好作品——實際上，他們在意的也不是作品本身的好壞，而是要所有一切都得符合自己那套僵化的“正確”標準。

歷史上，言情和武俠曾被斥責(zé)為“誨淫誨盜”，如今已成古典文學(xué)名著的《西廂記》、《牡丹亭》，但當年那些道德觀峻刻的衛(wèi)道士卻詛咒其作者墮入地獄，因為這都是破壞禮教的“誨淫之書”。幸好，這些禁書沒有被這些蠢貨禁絕。

本來，“口味”是沒有正確性可言的，所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，你喜歡就好，但無論你多喜歡，都不要逼迫愛吃青菜的那些人只能吃蘿卜。要是連文藝都不能接受多元的審美口味，非要規(guī)定唯一正確的，那我們到頭來就會只剩下單一的樣板戲可看了。

都2026年了，還要為這樣基本的問題而爭論，實在相當可悲，而更為可悲的是，這種內(nèi)部小圈子的黨同伐異，到頭來只是傷害同一陣營的人，最終也讓自己的處境更進一步惡化了。

在那些非主流群體抗爭的過程中，這樣一個錯誤尤為常見。他們非但不去盡可能地團結(jié)大多數(shù)人，反而忙著去尋找彼此之間細節(jié)上的差異，并自我標榜為最純潔、最正確的群體，而遭他們最激烈排斥的，往往倒是和他們立場最接近的那些人。

說到這，我一位女性朋友也感嘆：

這些人腦子里仿佛纏了裹尸布，沒有包容的概念，各種小圈子規(guī)矩?zé)o數(shù)，然后拿著規(guī)矩黨同伐異，看耽美就是‘厭女’，看言情的敢支持耽美，那就打死活該。 自以為接受了先進的理念，就認為別人落后了，非要去指導(dǎo)一番。多元自由，不是意味著應(yīng)該擁抱所有的合理合法存在么？這種干涉和指導(dǎo)意見，一樣很爹。

她說到這里笑：“爹，也是一種處境。”

另一位和她一樣向來支持女性權(quán)益的朋友也說，她身為女性也很警惕網(wǎng)上這些激烈的聲音：“ 打破舊的枷鎖，在反方向制造新的，變成了一個更爹的爹?！?/p>

為什么這些人如此狹隘？因為他們堅信只有自己這樣才是正確的，但凡有所不同都是錯誤和低劣的。諷刺的是，這種狹隘的一元價值觀正是權(quán)威灌輸給他們的，如果對此沒有反思，那確實會不知不覺中內(nèi)化了“爹味”。

在我們這個社會，這一點幾乎滲透在方方面面：我們從小到大就習(xí)慣了每個問題都有唯一標準答案，而“標準”就意味著不得有任何偏離。

連審美和風(fēng)格，也都有標準：國外的證件照，什么風(fēng)格都可以，但在國內(nèi)，證件照是不能旁逸斜出、自由發(fā)揮的，你得坐正，不能有任何傾斜側(cè)臉，不能低頭，必須純底，不要過渡的光影色。

“正確”，不但是一切的前提，而且被看作優(yōu)越于錯誤和偏離，這就讓那些自視正確的人獲得了一種沾沾自喜的權(quán)威感，可以去糾正、敲打和干涉他人。“爹味”就是這么來的。

不論喜歡與否，一個現(xiàn)代化的社會必然會逐漸多元化，但令人困惑不解的問題也在這里：既然正在多元化，為什么卻同時又有那么多人走向保守化？

我想，這不僅僅是因為我們這個社會深厚的一元價值觀基地，也不止是“開倒車”那么簡單，而是因為一個復(fù)雜的社會互動機制：多元化激起了無數(shù)人深深的不適感，他們轉(zhuǎn)而想要擁抱自己認為正確的信念，結(jié)果卻在無意中造成了社會的保守化，因為當越來越多的人不容異己，到頭來就會發(fā)現(xiàn)，揮舞正統(tǒng)價值觀的大棒去打擊對手很好用。其結(jié)果，邊緣的聲音會逐漸被壓下去。

無論你覺得自己有多正確，當你想要用“正確”去干涉他人時，不妨停下來想一想：“我活成了自己曾經(jīng)最討厭的樣子了嗎？”